蜜桃交友

（梵蒂冈新闻网）艾夫賴格（Austen Ivereigh）的新書《首先屬於天主：與教宗方濟各一起避靜》於2月13日問世，教宗方濟各為此撰寫了序言。本新聞網已於同一天刊登了這篇書序的全文。教宗在其中強調，基督徒的避靜絕非「舒適的假期」，而是一段重生的時期。

教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。虽然，「耶穌早已通过祂的圣死与復活為我们打赢了这场战役」，但是「我们持续受到诱惑，对天主的恩宠关上心门，以世俗的方式生活，幻想着我们是主宰者、自得其满」。

為了克胜这个诱惑，「教会以多种方式帮助我们」，包括「圣传和训导、祈祷与告解、勤领圣体」。教宗称之為「恩宠的渠道」，让我们得以领受「天父要倾注在我们身上的恩典」。同时，教宗也点出，其中一项传统是灵修避静，涵盖了圣依纳爵的《神操》。

在冷酷无情的压力和高度竞争的紧张气氛下，那帮助我们恢復活力的避静广受欢迎。然而，教宗阐明：「基督徒的避静与舒适的假期截然不同。前者关注的焦点不是我们自身，而是天主、是善牧。祂从不把我们当做机器看待，却把我们视為钟爱的儿女，回应我们最深的渴望。」

在避静期间，「造物主直接对祂的受造物说话，以祂的『爱与讚颂』，点燃我们的心灵之火，让我们将来能更好地事奉上主」（参阅：《神操》，15号）。教宗表明，「爱与服务是《神操》的两大主题。耶穌来与我们相遇，打破我们的锁链，让我们能以门徒和同伴的身份与祂同行」。

接着，教宗提起耶穌在贝特匝达水池对一名瘫痪病人说的话：「起来，拿起你的床，行走吧！」（参阅：若五1-16）教宗解释道：「这个人的内心瘫痪了。他在一个充满对手和竞争者的世界裡感到失败。??其他人都比他强健又迅速，他陷入了绝望。可是在那裡，耶穌走出来仁慈地与他相遇，召叫他走出自我。他向耶穌治癒的力量开放的那一刻，他内心和外在的瘫痪立即痊癒了。他能站起来、向前走，讚美天主，為天国奉献，摆脱自我满足的迷思，学习每天更信赖天主的圣宠。如此一来，这个人变成门徒，不仅能更好地应对这世界的挑战，更能催促世界依照恩典和爱的逻辑来运作。」

说到这裡，教宗鼓励眾人「首先」属於天主，然后才属於受造界和人类。因此，教宗邀请关注我们时代的两大危机，分别是：我们共同家园的衰退，以及大批人员流动、人们流离失所的现象。这些都是「归属感危机」的症状。正因如此，教宗希望「教会重新发现同道偕行传统的恩典，因為当教会对那在天主子民中间发言的圣神开放时，整个教会就能站起来、向前走，讚美天主，為天主国度的实现尽一份心力」。

教宗最后祝愿眾人能领悟圣依纳爵所说的愈显主荣（惭补驳颈蝉）的真諦，「在愈加奉献自我的过程中，愈加发现天主的爱有多深」。

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