蜜桃交友

（梵蒂冈新聞網）艾夫賴格（Austen Ivereigh）的新書《首先屬於天主：與教宗方濟各一起避靜》於2月13日問世，教宗方濟各為此撰寫了序言。本新聞網已於同一天刊登了這篇書序的全文。教宗在其中強調，基督徒的避靜絕非「舒適的假期」，而是一段重生的時期。

教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。虽然，「耶穌早已通过祂的圣死与復活為我们打赢了这场战役」，但是「我们持续受到诱惑，对天主的恩宠关上心门，以世俗的方式生活，幻想着我们是主宰者、自得其满」。

為了克勝這個誘惑，「教会以多種方式幫助我們」，包括「聖傳和訓導、祈禱與告解、勤領聖體」。教宗稱之為「恩寵的渠道」，讓我們得以領受「天父要傾注在我們身上的恩典」。同時，教宗也點出，其中一項傳統是靈修避靜，涵蓋了聖依納爵的《神操》。

在冷酷無情的壓力和高度競爭的緊張氣氛下，那幫助我們恢復活力的避靜廣受歡迎。然而，教宗闡明：「基督徒的避靜與舒適的假期截然不同。前者關注的焦點不是我們自身，而是天主、是善牧。祂从不把我們當做機器看待，卻把我們視為鍾愛的兒女，回應我們最深的渴望。」

在避静期间，「造物主直接对祂的受造物说话，以祂的『爱与讚颂』，点燃我们的心灵之火，让我们将来能更好地事奉上主」（参阅：《神操》，15号）。教宗表明，「爱与服务是《神操》的两大主题。耶穌来与我们相遇，打破我们的锁链，让我们能以门徒和同伴的身份与祂同行」。

接着，教宗提起耶穌在贝特匝达水池对一名瘫痪病人说的话：「起来，拿起你的床，行走吧！」（参阅：若五1-16）教宗解释道：「这个人的内心瘫痪了。他在一个充满对手和竞争者的世界裡感到失败。??其他人都比他强健又迅速，他陷入了绝望。可是在那裡，耶穌走出来仁慈地与他相遇，召叫他走出自我。他向耶穌治癒的力量开放的那一刻，他内心和外在的瘫痪立即痊癒了。他能站起来、向前走，讚美天主，為天国奉献，摆脱自我满足的迷思，学习每天更信赖天主的圣宠。如此一来，这个人变成门徒，不仅能更好地应对这世界的挑战，更能催促世界依照恩典和爱的逻辑来运作。」

說到這裡，教宗鼓勵眾人「首先」屬於天主，然後才屬於受造界和人類。因此，教宗邀請關注我們時代的兩大危機，分別是：我們共同家園的衰退，以及大批人員流動、人們流離失所的現象。這些都是「歸屬感危機」的症狀。正因如此，教宗希望「教会重新發現同道偕行傳統的恩典，因為當教会對那在天主子民中間發言的聖神開放時，整個教会就能站起來、向前走，讚美天主，為天主國度的實現盡一份心力」。

教宗最后祝愿眾人能领悟圣依纳爵所说的愈显主荣（惭补驳颈蝉）的真諦，「在愈加奉献自我的过程中，愈加发现天主的爱有多深」。

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