Allm盲nna audiensen. P氓ven: Medk盲nsla - v盲gen fr氓n hat och krig
Katarina Agorelius - Vatikanstaten
I vid den allmänna audiensen, onsdagen den 18 september, behandlade påvens Franciskus sin nyligen avslutade apostoliska resa till Asien och Oceanien. Påven tackade Herren för att han med denna resa till Indonesien, Papua Nya Guinea, Östtimor och Singapore fick besöka de länder som han som ung jesuit drömde om att missionera i. Hans första reflektion var att han efter denna resa ser att kyrkan är alltför centrerad på Europa och västvärlden.
Levande och dynamisk kyrka
I Indonesien, förklarade han, mötte han en levande och dynamisk kyrka som vet att leva och förmedla evangeliet, trots att katolikerna är en minoritet.
I det sammanhanget fick jag bekräftelse på att medkänsla är den väg som kristna kan och måste vandra för att vittna om Kristus som Frälsare och samtidigt möta de stora religiösa och kulturella traditionerna.
Påven påminde om Herrens tre kännetecken: närhet, barmhärtighet och medkänsla.
Gud är nära, Gud är barmhärtig och Gud är medkännande. Om en kristen inte är medkännande tjänar han inget till.
Broderskap
Tro, broderskap och medkänsla var mottot för besöket i Indonesien, påminde påven och förklarade att dessa ord, som konkret evangeliskt budskap i detta folks vardag, blev till en bro liksom den väg i Jakarta som gick mellan katedralen och Asiens största moské.
Där såg jag att broderskap är framtiden, svaret på "anticivilisation", på hatets och krigets onda planer - till och med sekterism.
Missionerande kyrka
I Papua Nya Guinea, sa påven sedan, mötte han en missionerande kyrka som går ut i periferin, ut i skärgården i det oändliga Stilla havet.
Där talar de olika etniska grupperna mer än åttahundra språk - ... en idealisk miljö för den helige Anden, som älskar att få kärleksbudskapet att ljuda i språkens symfoni. Det är inte likformighet, det som den Helige Ande gör, det är symfoni och harmoni, Han är beskyddaren, Han är harmonins överhuvud. Där, på ett speciellt sätt, har huvudpersonerna varit och är fortfarande missionärerna och kateketerna. Det gjorde mig mycket glad att få tillbringa lite tid med dagens missionärer och kateketer, och jag blev rörd över att lyssna till ungdomarnas sånger och musik: i dem såg jag en ny framtid, utan stamvåld, utan beroende, utan ekonomisk eller ideologisk kolonialism; en framtid av broderskap och omsorg om den vackra naturen.
Inkulturerad tro
Det kristna budskapets mänskliga och sociala främjande kraft framträder på ett särskilt sätt i Östtimors historia och i dess kyrka som är full av ungdomar, berättade påven vidare.
Där har kyrkan delat självständighetsprocessen med hela folket och alltid riktat den mot fred och försoning. Detta är inte en ideologisering av tron, nej, det är tron som blir kultur och som samtidigt upplyser, renar och upphöjer den. ... Det är därför jag på nytt tog upp det fruktbara förhållandet mellan tro och kultur, som Johannes Paulus II fokuserade på redan under sitt besök i landet. Tron måste inkultureras och kulturer måste evangeliseras.
Salt och ljus och hoppets vittnen
Det sista stoppet på denna resa var Singapore, sa påven och förklarade att denna mycket moderna stadsstat skiljer sig avsevärt från de tre andra länderna.
....Asiens och omvärldens ekonomiska och finansiella centrum. De kristna är en minoritet där, men de utgör ändå en levande kyrka, som är engagerad i att skapa harmoni och broderskap mellan de olika etniska grupperna, kulturerna och religionerna. Även i det rika Singapore finns det 鈥漝e små鈥�, som följer evangeliet och blir salt och ljus, vittnen om ett hopp som är större än det som ekonomiska vinster kan garantera.
Fredens och broderskapets väg
Påven tackade avslutningsvis alla dessa folk som så kärleksfullt har välkomnat honom.
...jag tackar Gud för gåvan att ha fått göra denna resa! .... Må Gud välsigna de folk som jag har mött och leda dem på fredens och broderskapets väg!
