蜜桃交友

Katarina Agorelius - Vatikanstaten

Hoppet för oss in på fredens väg, medan misstro och rädsla ökar 鈥漵årbarheten i förhållanden och risken för våldshandlingar鈥�. Påven Franciskus uppmaning är att vara fredsmäklare som är öppna för dialog utan att utesluta eller manipulera och som vandrar mot en ekologisk omvändelse för att se livet på ett nytt sätt. Påven tar upp många aspekter i sitt fredsbudskap inför Världsfredsdagen 1 januari uppdelat i 5 kapitel på temat 鈥滷reden som en hoppets vandring: dialog, försoning och ekologisk omvändelse鈥�. 

"Hoppet 鈥� skriver påven 鈥� är dygden som tar oss ut på vandring och ger oss vingar för att gå framåt även då hindren är oöverstigliga鈥�. Påven påminner om att krig och konflikter fortfarande särskilt drabbar de fattigaste och svagaste och lämnar efter sig trauman av förödmjukelse, uteslutning, sorg och orättvisa.

Varje krig är ett brödramord

鈥漋arje krig 鈥� understryker påven 鈥� är ett brödramord som förstör själva broderskapsprojektet som är inskrivet i den mänskliga familjens kallelse鈥�.

Fred oförenlig med försök att bygga upp rädsla

Det är människor vars hjärtan som har förorenats av egoism, högmod och hat mot nästan som skapar krig, skriver påven. Krig bygger på själviska ambitioner och handlar om maktövergrepp, rädsla för andra och att olikheter ses som ett hinder, betonar påven och upprepar sina ord vid sin apostoliska resa i Japan: "Den internationella freden och stabiliteten är oförenlig med alla slags försök att bygga upp rädsla, ömsesidig förstörelse eller hot om total förintelse鈥�. Den föds endast av 鈥漞n global solidaritets- och samarbetsetik鈥�.

Dialog och tillit

Påven skriver i sitt fredsbudskap att det alltså krävs ett riktigt broderskap mellan alla Guds barn där dialog förs i ömsesidig tillit. Önskan om fred är djupt inskrivet i människans hjärta, betonar påven, och att vi får inte nöja oss med annat än en fred.

鈥淢innet är hoppets horisont鈥� skriver påven vidare och betonar att även de minsta solidaritetshandlingar i krigstider kan ge ny energi och tända nytt hopp hos både enskilda personer och gemenskaper. Minnet skapar framtidsplaner om fred.

Freden, en utmaning som föds i hjärtat

Påven påminner om att det är en utmaning att gå in på fredens väg med ber om en moralisk medvetenhet och en personlig och politiskt god vilja.

鈥淰ärlden behöver inte tomma ord 鈥� skriver påven 鈥� utan övertygade vittnen och fredsmäklare som är öppna för dialog utan att utesluta eller manipulera鈥� någon. Ett tålmodigt arbete som öppnar för hoppet är 鈥漵tarkare än hämnd鈥� och skapar en 鈥渟olidarisk kreativitet鈥�. Kyrkan, i Kristus minne, deltar i sökandet efter en rättvis ordning för det gemensamma bästa.

Fredlig relation till Skapelsen

Påven Franciskus rekommenderar alltså att 鈥漧ämna önskan att dominera över andra鈥� och understryker att man i stället ska se varandra som personer, Guds barn och bröder och systrar.

Påven skriver vidare om behovet av en ekologisk omvändelse och utgår från sin miljöencyklika Laudato Si´ och från synoden om Amazonasregionen. Det handlar om en fredlig relation till Skapelsen och att med ny blick se att den är Herrens gåva.

Möteskultur

鈥滷örsoningens vandring 鈥� understryker påven i budskapets sista kapitel 鈥� kräver tålamod och tillit. Man uppnår inte fred om man inte hoppas på den鈥�. Det är nödvändigt att tro på freden och inspireras av Guds kärlek, som är 鈥漛efriande, obegränsad, gratis och outtröttlig鈥�.

Påvens inbjudan är alltså att låta en möteskultur växa fram. För de troende stöds detta av försoningssakramenten, som är en helande väg mot våld i tankarna, orden och handlingarna.