蜜桃交友

Lisbeth Rütz - Vatikanstaten

Mandag den 7. oktober ved indledningen til synodens anden uge præsenterede Jean-Claude Hollerich, ærkebiskop af Luxemburg og generalordstyrer for synoden, relationer 鈥� et nøgleord for det andet modul i Instrumentum Laboris. Han udtrykte et ønske om, at de troende måtte arbejde for fred ved at arbejde med relationer.

Benediktineren Maria Ignazia Angelini tog tråden op, og med en meditation over dagens tekst fra Lukas 10, 25 鈥� 37 鈥� lignelsen om den barmhjertige samaritan, forsøgte hun at sige noget om relationer mellem mennesker.

鈥滻 lignelsen over samaritaneren finder vi implicit - som et symbolsk spor - et kort over den synodale vandring. Den har i relationerne sit bærende netværk. Det er relationer, hvor det før det kommer til at 鈥漡øre鈥� noget drejer sig om at 鈥漵e鈥�. Det at se er basis for den synodale spiritualitet: 鈥�Ubi amor ibi oculus鈥�, hvor der er kærlighed, åbner der sig en ny vision鈥�.

Jesus forklarer den skriftkloge, at der først sker noget gennem relationen. 鈥� Netop i dag i en mørk time for hele verden er der broderkrige, hvor man vender blikket bort for ikke at se Himlen. Man er viklet ind i en spiral uden udgang 鈥� en spiral der lader mennesket ligge tilbage på jorden 鈥漢alvdød鈥� (Lukas 10,30)

Manden, der var på vej fra Jerusalem ned til Jeriko, var en samaritaner, som jøderne ikke ville have noget at gøre med (Johannes 4,9). Men han kunne ikke bare gå forbi den 鈥渉alvdøde鈥�, der lå i vejkanten.

鈥� Måske i dag 鈥� Evangeliet er inspirerende! 鈥� må missionen opdage, hvordan man får blik for saligheden ved at se med medynkens øjne. Mission under den åbne himmel, på det åbne hav: uden beskyttelse men ikke uden et kriterium: omvendelse til barmhjertighed.鈥�

Moder Angelini citerede fra instrumentum Laboris: 鈥�det er i relationerne 鈥� til Kristus- med Kristus, med de andre, i fællesskabet 鈥� at troen gives videre鈥� - relationer der kan svare på den guddommelige kærlighed, der vedvarende møder dem og som de er kaldede til at vidne om i de konkrete kontekster, de befinder sig i 鈥� en omvendelse i relationerne, som igen giver os alle en ny orientering for vores prioriteter og handlinger鈥� (Instrumentum Laboris, 21)

Moder Angelini fandt det vigtigt i den synodale kirke at genopdage kvindernes tjenester.

鈥滽irkefædrene så det straks: i lignelsen fortælles historien om menneskeslægten 鈥� det 鈥漨enneske鈥� , der stiger ned fra Jerusalem, er Adam. Men på samme tid fortæller historien om Jesus, hans 鈥漬edstigen鈥� indtil han identificerer sig gennem sin moderlige med-liden i vores ynkelighed. Og olien gives for at give skønheden tilbage til vores ansigt og vinen for at opmuntre hjertet. Men denne samaritan gør ikke sig selv til herre over os: nogle leder han, andre samler han, han overgiver dem, skaber et net af relationer, der er vævede ind i en kultur, der giver væk for intet.  Og således taler lignelsen om os, om Kirken der afbildes som 鈥�pan-docheion鈥�(herberg) (Lukas 10,34): det sted, hvor der tages mod alle. Den er det sted, hvor vi får omsorgen for intet. Vi provokeres således til i sandhed at være synodal kirke鈥�

Moder Angelini fortalte om den fristelse, der ligger i bare at gå videre som præsten og levitten (Lukas 10, 31, 32) De er et billede på ligegyldigheden over for andre i et komplekst, globaliseret samfund.

Lignelsen har en åben slutning 鈥� vi ved ikke, hvad den lovkyndige vil gøre. Virkelig at se den anden omvender hjertet, giver os et nyt syn på verden og skaber en ny kultur.

 鈥滵et åndelige menneske er ham, der 鈥� ser鈥� den anden i hans store skrøbelighed, halvt død. Og grebet af medlidenhed standser han op i sine gøremål, han gør sig til den mands næste. Som den eneste 鈥漚rving鈥�, Jesus, og som Faderen, der afslører sig i ham. I lyset fra dette evangelium kan vi forsøge med troens øjne at læse den krise, vi gennemgår og den evangeliserende mission, Kirken har. For det er vigtigt og afgørende, at vi reflekterer over at være kirke i dag i den kultur, der omgiver os. For også Kirken er såret og trænger til barmhjertighed鈥�.

鈥� Vores menneskelige natur er rodfæstet i relationer. Derfor kommer der før eller senere et øjeblik for enhver af os, hvor vi må vælge, om vi skal standse eller gå videre. Og 鈥� når vi standser 鈥� vælge om og hvordan vi skal præge verden og kulturen. Med udgangspunkt i de relationer der gives os. Velsignede af olie i overflod og vin, pakdyret, pandocheion (herberget).鈥�