蜜桃交友

Salvatore Cernuzio 鈥� Pope

Absolútny nesúhlas s asistovanou samovra啪dou a eutanáziou, obrana práva na 啪ivot, najmä tých najslab拧ích, nevyhnutné hodnotenie neprimeranej lie膷by, vä膷拧ia starostlivos钮 o chorých, spolupráca medzi Cirkvou a politikou v otázkach konca 啪ivota. Mons. Vincenzo Paglia, predseda Pápe啪skej akadémie pre 啪ivot, objas艌uje niektoré body v 鈥濵alom lexikóne o konci 啪ivota鈥�, 88-stranovom slovníku, ktorý vydalo vydavate木stvo LEV. Kniha sa dotýka vysoko etických otázok spojeným s diskusiou o konci 啪ivota: od eutanázie a asistovanej samovra啪dy a啪 po paliatívnu starostlivos钮 a kremáciu. Bro啪úrka, ktorá vy拧la za膷iatkom júla, sa v týchto hodinách opä钮 dostala do centra pozornosti po tom, ako niektoré noviny upozornili na údajné 鈥瀘tvorenie鈥� zo strany Svätej stolice. V skuto膷nosti, ako Mons. Paglia vysvetlil vatikánskym médiám, ide o náznaky, ktoré majú korene v posledných sedemdesiatich rokoch magistéria pápe啪ov a Cirkvi.

膶o povedal po膷as stretnutia pápe啪 Franti拧ek, ktorý v啪dy trval na obrane 啪ivota v ka啪dom 拧tádiu jeho vývoja?

Pápe啪 Franti拧ek opätovne ocenil prácu, ktorú vykonáva Pápe啪ská akadémia pre 啪ivot. Iste, téma konca 啪ivota je zlo啪itá a Cirkev má na svojej strane bohaté magistérium od Pia XII. v roku 1957 a啪 po sú膷asnos钮. 沤ivot treba chráni钮 po膷as celého obdobia existencie, nielen v niektorých konkrétnych momentoch. Predov拧etkým treba bráni钮 právo na 啪ivot, a to najmä 啪ivot slabých osôb, aby sa 膷elilo 鈥瀔ultúre skartovania鈥�, ktorá sa skrýva za nárokom na sebesta膷nos钮 a autonómiu sú膷asného 膷loveka.

Niektorí hovoria, 啪e toto vademecum predstavuje otvorenie Svätej stolice pre pozastavenie vý啪ivy a hydratácie. Je to tak?

Pripomínam, 啪e u啪 v roku 1956 Pius XII. potvrdil - ako sa uvádza v Lexikóne - zákonnos钮 pozastavenia ventilácie, ak sú prítomné ur膷ité vá啪ne stavy. A u啪 v roku 2007 Kongregácia pre náuku viery po potvrdení pozitívneho predpokladu pre ich pou啪ívanie uznala, 啪e ich mo啪no zákonne preru拧i钮 (alebo neza膷a钮), ak zah艜艌ajú 鈥瀗admernú 钮a啪kos钮 alebo zna膷né fyzické nepohodlie鈥�. Toto sú dve kritériá, ktoré tvoria sú膷as钮 definície neprimeranej lie膷by, t. j. tej, ktorá sa má preru拧i钮. Ide o posúdenie, ktoré si v啪dy vy啪aduje, pokia木 je to mo啪né, ú膷as钮 chorého. Lexikón je potrebné pre膷íta钮 celý.

Zmena v otázke eutanázie a asistovanej samovra啪dy? Niektoré noviny v súvislosti s Malým lexikónom o konci 啪ivota tvrdili, 啪e odmietanie márnej lie膷by alebo odmietanie nerozumnej neústupnosti pri lie膷be v skuto膷nosti zakrýva priaznivé posúdenie veci...

Cirkev opätovne zdôraz艌uje svoj absolútny nesúhlas s akouko木vek formou eutanázie a asistovanej samovra啪dy. A je to aj moje presved膷enie, aj ke膹 niektorí by chceli, aby som hovoril nie膷o iné. Ale Cirkev nás tie啪 vyzýva, aby sme sa zamysleli nad tým, 啪e nerozumná tvrdohlavos钮 nie je prejavom medicíny a starostlivosti, ktorá je skuto膷ne prispôsobená chorému a v jeho prospech. Smr钮 je, 啪ia木, rozmerom 啪ivota. Je nevyhnutná. Samozrejme, nikdy nesmieme skráti钮 trvanie 啪ivota, ale nesmieme ani trva钮 na tom, aby sme akýmko木vek spôsobom bránili jeho priebehu. Sme krehkí. A práve preto sa musíme stara钮 jeden o druhého. Musíme sa ove木a viac ako zvy膷ajne sna啪i钮 sprevádza钮 木udí v závere膷ných fázach ich existencie s vedomím, 啪e pre nás veriacich smr钮 nie je posledným slovom!

V Lexikóne sa hovorí o 鈥瀠zákonených sprostredkovaniach鈥�, ktoré z nich sa pova啪ujú za prijate木né?

A priori neexistujú 啪iadne 鈥瀙rijate木né mediácie鈥�. Ur膷ite je v zásadných a ve木mi citlivých otázkach konca 啪ivota 啪iaduce, aby sa dosiahol 膷o najvy拧拧í spolo膷ný konsenzus, a teda aby sa pristupovalo s re拧pektom vo膷i rôznym citlivým oblastiam a nábo啪enským presved膷eniam. To je úloha politiky. Cirkev mô啪e spolupracova钮 vzh木adom na spolo膷né dobro celej spolo膷nosti. Jej úlohou je skôr formovanie svedomia ne啪 tvorba zákonov.

Preklad Martin Jarábek