蜜桃交友

Massimiliano Menichetti a Andrea De Angelis 鈥� Pope

Mier, ktorý sa buduje tým, 啪e si berieme k srdcu utrpenie druhých, ktorý pochádza z duchovného obrátenia prostredníctvom znovuobjavenia evanjelia. To sú témy, ktoré sú v centre rozhovoru s Mons. Vincenzom Pagliom, predsedom Pápe啪skej akadémie pre 啪ivot, v 拧túdiu Vatikánskeho rozhlasu - Pope na mítingu v Rimini. O 15.00 h vystúpil pri okrúhlom stole 鈥濩esty pokoja鈥� spolu s talianskym podpredsedom vlády a ministrom zahrani膷ných vecí a medzinárodnej spolupráce Antoniom Tajanim.

Slovo mier sa mnohým zdá vzdialené, a predsa ste nieko木kokrát povedali, 啪e sa nikdy nesmieme vzda钮 jeho budovania, pri膷om ste poukázali na dve pápe啪ove encykliky: Laudato si' a Fratelli tutti...

Presne tak, preto啪e to, 膷o dnes svetu chýba, a to nielen v Taliansku a Európe, je vízia. Ka啪dá krajina, ba dokonca ka啪dý jednotlivec je 膷asto obrátený sám do seba, to znamená, 啪e svet sa globalizoval, ekonomika vtrhla na planétu, ale ka啪dý je obrátený sám do seba v h木adaní a obhajovaní svojich individuálnych záujmov alebo ciest. Pápe啪 Franti拧ek nám ponúka víziu, 啪ijeme v jednom dome, na planéte - Laudato si' -; sme jedna rodina mnohých národov a to je univerzálne bratstvo, preto ma钮 presved膷enie, 啪e máme jedného Otca, je pre mier k木ú膷ové. T艜pneme nad tým, 膷o pápe啪 Franti拧ek nazýva tre钮ou svetovou vojnou po kúskoch, ale v skuto膷nosti u啪 svet trháme na kusy, u啪 ho rozbíjame nepredstavite木nými tragédiami: v skuto膷nosti prebieha 59 vojen, ale o dvoch hovoríme ka啪dý de艌. 膶o je teraz rozhodujúce? Myslím si, 啪e potrebujeme duchovné obrátenie, aby sme pochopili, 啪e sme zodpovední za ka啪dého. Toto je evanjeliové proroctvo, ktoré pápe啪 Franti拧ek vyzdvihuje, ale mnohí z nás ho dávajú pod mericu.

Pápe啪 Franti拧ek hovorí o globalizácii 木ahostajnosti, ku ktorej patrí aj o啪ivovanie konfliktov a vojen, vy ste zopakovali koncept globalizácie humanizmu, teda reality, ktorá má na srdci 膷loveka. Ako konkrétne sa to dá realizova钮?

Mnohí vedú vojnu, ale v拧etci mô啪eme vies钮 mier, tak啪e nikto nemô啪e poveda钮, 啪e mi je to jedno alebo 膷o mô啪em urobi钮 s vojnou na Ukrajine. Mô啪ete by钮 smutní z toho, 膷o sa deje, mô啪ete by钮 pohor拧ení, ale mô啪ete sa za to modli钮, mô啪ete spolupracova钮 s mnohými, ktorí sa usilujú o mier alebo dokonca o solidaritu. Je ve木a vecí, ktoré mô啪eme urobi钮. 沤ia木, prevláda to, 膷o drahý priate木 Giuseppe De Rita nazval novým nábo啪enstvom alebo 鈥瀍golatriou鈥�: kultom ega, na ktorého oltár sa obetujú aj najdrah拧ie city. Musíme prejs钮 od tohto de拧truktívneho individualizmu k bratskému my. Toto je ve木ká revolúcia, o ktorej hovorí pápe啪 Franti拧ek, a ja dúfam, 啪e sa zjednotia v拧etky cirkvi, nielen katolícka. Existuje krásna veta Atenagora, protagonistu objatia s Pavlom VI., ktorý povedal: 鈥濨ratské cirkvi, bratské národy.鈥� Ak budú rozdelené cirkvi, ako budú spojené národy? To je ve木ká otázka.

Je tu aj paradox: to木ko individualizmu, ale aj bezmocnosti vo膷i zlu. Odkia木 膷erpa钮, aby sme sa necítili bezmocní?

Z evanjelia, ktoré nám jasne hovorí, 啪e v拧etko je mo啪né. Znovuobjavi钮 Bo啪ie slovo ako zdroj historickej, a nie abstraktnej energie. My kres钮ania máme zodpovednos钮 meni钮 realitu: to urobil Je啪i拧, k tomu istému splnomocnil u膷eníkov a my by sme mali v tomto duchu pokra膷ova钮. S ve木kou jednoduchos钮ou obnovme ka啪dodenné 膷ítanie evanjelia, skuto膷ne ho prijmime a toto vnútorné napätie sa stane historickou skuto膷nos钮ou zmeny.

V Rimini je ve木a rôznych vecí, dokonca aj nekatolíci prichádzajú vytvára钮 mosty vzájomného poznania a stretnutí: je toto k木ú膷om?

Rozhodne áno, Pavol VI. to tu拧il, ke膹 v prvej encyklike Ecclesiam suam napísal, 啪e kres钮an je svojou povahou univerzálny, v Cirkvi, vo vz钮ahu s kres钮anmi, s inými nábo啪enstvami a tie啪 s tými, ktorí neveria. Preto pápe啪 Franti拧ek zdôraz艌uje, 啪e obrana identity si vy啪aduje otvorenos钮, obrana identity má by钮 univerzálna, bratia Franti拧ek z Assisi a Charles de Foucauld sú toho príkladom. Chcel by som, aby sme my v拧etci kres钮ania 啪ili toto napätie, ktoré je Bo啪ie.

膶o je nevyhnutné na budovanie pokoja?

Milova钮 a milova钮 sa navzájom.

Dôle啪ité je budova钮 pokoj vo vlastnej rodine, vo vlastnom dome. Preto, aby sme boli remeselníkmi pokoja, musíme by钮 remeselníkmi pokoja doma...

Rozhodne áno, preto啪e vojny sa za膷ínajú doma a potom sa zdramatizujú. V tomto zmysle mier znamená milova钮 a by钮 milovaný: starajme sa jeden o druhého a porazíme aj vojny.

Preklad Martin Jarábek