蜜桃交友

Pope

V?aka nadobudnutiu platnosti nových noriem na rozli?ovanie údajných nadprirodzených javov Dikastérium pre náuku viery udelilo ?al?ie schválenie - nulla osta. Tentoraz sa vz?ahuje na duchovnú skúsenos? Svätyne Maccio vo Villa Guardia v severotalianskej oblasti Como. Ide o miesto, kde Gioacchino Genovese, u?ite? hudby a vedúci zboru, ?enatý mu? a otec dvoch dcér, za?al v roku 2000 vníma? prostredníctvom ?intelektuálnych vízií“ ??ivú prítomnos? tajomstva Najsvätej?ej Trojice“. Tento poctivý, diskrétny ?lovek, ktorý nikdy nevyh?adával ?iadnu pozornos?, o pä? rokov neskôr 

po?iadal o zapojenie sa ?al?ích ?udí, prostredníctvom adorácií, modlitieb ?i novény. Po po?iato?nom preskúmaní spisov pána Genoveseho a v?eobecnej?ie tohto fenoménu udelil v roku 2010 vtedaj?í biskup Coma Diego Coletti farskému kostolu ?tatút pútnického miesta a pomenoval ho ?Svätá Trojica- Milosrdenstvo“.

Aj ke? len Syn prijal ?udskú prirodzenos?, zdôrazňuje v , ?Cirkev je povolaná stále viac objavova? v Kristových gestách to nekone?né milosrdenstvo trojjediného Boha, ktoré sa v spisoch pána Genoveseho nazýva menom ?Trojica Milosrdenstvo‘. To je stredobodom v?etkých posolstiev, preto?e v kone?nom dôsledku je to stredobod Zjavenia“.

?Najsvätej?ia Trojica je zdrojom milosrdenstva a jeho dokonalého uskuto?ňovania. Vo svetle tohto presved?enia to, ?o sa v spisoch spirituality a Magistéria viackrát hovorí o Bo?om alebo Kristovom milosrdenstve, nadobúda silný troji?ný zmysel. Marginalizácia troji?ného tajomstva v teologickej reflexii a spiritualite minulých storo?í je dobre známa. V tomto zmysle je duchovná skúsenos? pána Genoveseho v súlade so znovuobjavením ústredného postavenia Najsvätej?ej Trojice pre kres?anskú vieru a ?ivot, ku ktorému do?lo v minulom storo?í“.

Sanktuárium v Maccio v Lombardsku

Kardinál zároveň v liste uvádza nieko?ko aspektov, ktoré treba vyjasni?, ide osobitne o výrazy pou?ité v súvislosti s  Najsvätej?ou Trojicou.

Prefekt Dikastéria pre náuku viery zároveň pí?e: ?Mô?eme potvrdi?? ?e duchovný podnet vyplývajúci zo skúseností, o ktorých rozpráva pán Gioacchino Genovese v súvislosti s ?Trojicou - Milosrdenstvom“, ak sa interpretuje vo svetle toho, ?o bolo povedané [vi? list – pozn. red.], ako tvrdia rôzni konzultovaní odborníci, neobsahuje teologické ani morálne prvky, ktoré by boli v rozpore s náukou Cirkvi. 

V ka?dom prípade treba postupova? tak, aby sa pri vydávaní antológie spisov vyhlo textom obsahujúcim mätúce výrazy... a aby sa tento list umiestnil do zbierky ako úvod“.

V liste sa zároveň upresňuje, ?e niektoré texty, v ktorých sa hovorí o diablovi, ?treba interpretova? ako vyjadrenie Boha, ktorý nikdy nezabúda na svoje milované stvorenie, aj vtedy, ke? sa ono od Neho slobodne a definitívne odvrátilo“. A dodáva sa, ?e iné texty, obsahujúce ?presné údaje pre biskupa alebo iné osoby (podrobnosti o dátumoch, ?asoch, miestach a iné detaily), nie sú pre ostatných veriacich u?ito?né a ani sa nemô?u pova?ova? za bo?ské indikácie pre niektorých bez dôkladného rozli?ovania zainteresovaných osôb“. V?etky budúce posolstvá musí biskup vyhodnoti? ?v dialógu s Dikastériom pre náuku viery“.

Hodnota posolstiev, ktoré prijal Gioachino Genovese, s ich symbolickým jazykom spo?íva v snahe prekona? príli?né odde?ovanie kristológie od troji?nej teológie a pozýva nás objavi? ?Najsvätej?iu Trojicu - Milosrdenstvo“, ktorá sa odrá?a v ka?dom Je?i?ovom geste.

?lánok Pope spracovala Zuzana Klimanová