蜜桃交友

Webinár otvorila modlitbou a úvodným pozdravom podsekretárka daného dikastéria profesorka Gabriela Gambino, ktorá ho aj ukon膷ila. Vo svetle vyhlásenia o 木udskej dôstojnosti Dignitas infinita, ktorú nedávno vydalo Dikastérium pre vieru (2. apríla 2024), si predná拧atelia a ú膷astníci pripomenuli mnohé hrozby, ktoré ohrozujú 木udský 啪ivot od jeho po膷atia po prirodzenú smr钮 v rozli膷ných oblastiach ná拧ho sveta. Tieto hrozby vnímajú biskupi po celom svete spolu s pracovníkmi vatikánskych dikastérií Svätého stolca. Tieto hrozby podporujú falo拧nú kultúru smrti, ako ju nazval sv. Ján Pavol II., t.j. kultúru vylu膷ovania, ako ju nazýva sú膷asný pápe啪 Franti拧ek. Proti 拧truktúram, prejavom a ni膷ivým následkom kultúry smrti máme napomáha钮 kultúre 啪ivote, ktorú podrobne opísal sv. Ján Pavol II. v encyklike Evangelium vitae (1995).

Pastorácia 木udského 啪ivota je predov拧etkým 膷innos钮ou celej Cirkvi v kontexte ohlasovania radostnej zvesti (kerygmy), ktorá je jadrom celej evanjelizácie. Ka啪dý kres钮an má túto misiu: svojím 啪ivotom sved膷i钮 o Kristovi vyznávaním pravej viery a skutkami bezpodmiene膷nej lásky. Pastorácia 木udského 啪ivota má by钮 katechizáciou (zvnútorneným podnecovaním posluchá膷ov) ne啪 iba pou膷ovaním (náukovým a mravným); 膷innou kres钮anskou láskou (sprevádzaním) ne啪 iba oby膷ajnou sociálnou a kultúrnou 膷innos钮ou. Slovenský salezián prof. Michal Vojtá拧, prorektor Saleziánskej univerzity v Ríme, sa zamý拧木al vo svojom príspevku nad samotným projektovaním pastorácie. Navrhol dynamický 拧pirálovitý model, v ktorom okolo pevnej osi evanjeliovej kerygmy a cirkevnej tradície sa pohybuje na拧a dynamická pastora膷ná 膷innos钮, ktorá má zoh木ad艌ova钮 konkrétne zdroje (osobné schopnosti a sociálne mo啪nosti, problémy a pod.) v na膷úvaní Duchu Svätému. Týmto spôsobom máme uskuto膷艌ova钮 správne pastora膷né rozli拧ovanie, ku ktorému nás vyzýva pápe啪 Franti拧ek v súvislosti so synodálnou cestou celej Cirkvi.

V 膹al拧ej 膷asti webinára sa príspevky venovali vybraným ohrozeným a zranite木ným skupinám, ktoré si vy啪adujú 拧peciálnu pastoráciu, ako vyplýva aj z osobných skúseností ich predná拧ate木ov. Profesorka bioetiky Maria Luisa di Pietro hovorila o ochrane po膷atého 木udského 啪ivota a o ochrane zdravia 啪eny. Po膷atý 木udský 啪ivot ni膷í priamy potrat, ohrozuje ho umelé oplodnenie v skúmavke a pou啪ívanie farmakologických antikoncep膷ných prostriedkov, ktoré majú aj abortívny ú膷inok. Fyzické a psychické zdravie 啪eny ohrozujú mnohé negatívne dôsledky pou啪ívaných antikoncep膷ných prostriedkov (aj s abortívnym ú膷inkom), metód umelého oplodnenia v skúmavke a priameho potratu (napr. po-potratový syndróm). Joseph Teyn Chon a Clare Jiayann Yeh z 膷ínskeho Taiwanu hovorili o nebezpe膷enstvách a negatívnych dôsledkoch kybernetického 拧ikanovania, digitálnej závislosti a samovra啪dách u mladých 木udí, ktorí sú tie啪 podmetom i cie木om pastora膷nej 膷innosti Cirkvi s jej preventívnym a terapeutickým ú膷inkom. Ide o aktuálnu a vá啪nu tému aj pre na拧e prostredie.

Man啪elia z afrického Kamerunu Thérese a Emmanuel Ngamo hovorili o svojich forma膷ných skúsenostiach pastorácie rodín pri predchádzaní násilia na de钮och, 啪enách a krehkých osobách. Jeden z ú膷astníkov podotkol, 啪e v 鈥瀦ápadnej鈥� 膷asti sveta sa mladí 木udia (mu啪i a 啪eny) nechcú sobá拧i钮, lebo nechcú by钮 man啪elmi, prípadne rodi膷mi, 膷o je 膹al拧ia vá啪na výzva pre pastoráciu 木udského 啪ivota. V poslednom príspevku k艌az Nelson Ortiz z Biskupskej konferencie Kolumbie priblí啪il na základe forma膷ných skúseností 鈥瀙rie膷ny鈥� (spojovací) charakter pastorácie 木udského 啪ivota, ktorá zah艜艌a mnohé subjekty a prvky. V Kolumbii pôsobia 拧truktúry, ktoré zabezpe膷ujú kurzy prirodzeného plánovaného a zodpovedného rodi膷ovstva, sprevádzanie matiek po膷as tehotenstva, prevenciu priameho potratu a ochranu po膷atého 木udského 啪ivota, formáciu man啪elov a rodín, detí a mláde啪e a starostlivos钮 o opustených, chorých a zomierajúcich osôb a ich príbuzných.

Pastorácia 木udského 啪ivota nemá by钮 iba teóriou, ale konkrétnou cirkevnou integrovanou dialogickou spolupracujúcou rozvá啪ne kreatívnou a plodivou praxou, ktorá si v拧íma konkrétneho 膷loveka v konkrétnej situácii v rámci globálne sekularizovanej spolo膷nosti. Pastorácia 木udského 啪ivota vychádza z biblického posolstva o 膷loveku vo svetle udalosti vtelenia Bo啪ieho Syna, ktorý sa stal jedným z nás, aby nás ako Dobrý pastier milosrdne viedol spä钮 k nebeskému Otcovi mocou zoslaného Duch Svätého. Kristova Cirkev ako Bo啪í 木ud 啪ivota a pre 啪ivot má poslanie hlása钮 neochvejne evanjelium 啪ivota a sved膷i钮 o 艌om slovami a skutkami pri sprevádzaní ka啪dého blí啪neho s cie木om budova钮 kultúru 啪ivota a civilizáciu lásky, ktorá má svoje definitívne zav艜拧enie vo ve膷nosti.

Doc. ThDr. Michal Vivoda, PhD.