蜜桃交友

Pope

Ke膹 dve osoby po啪iadajú o po啪ehnanie, hoci ne啪ijú v riadnom man啪elstve, bude k艌azovi umo啪nené, aby im po啪ehnanie udelil. Mal by sa v拧ak vyhnú钮 tomu, aby toto gesto pastora膷nej blízkosti malo akéko木vek prvky, 膷o i len vzdialene podobné obradu man啪elstva. To sa potvrdzuje vo vyhlásení o pastora膷nom význame po啪ehnania 鈥濬iducia supplicans鈥�, ktoré vydalo Dikastérium pre náuku viery a schválil pápe啪 Franti拧ek.

Dokument, ktorý sa zaoberá témou po啪ehnaní, rozli拧uje medzi obradom 膷i liturgickými po啪ehnaniami a medzi spontánnymi po啪ehnaniami, ktoré sa viac podobajú prejavom 木udovej zbo啪nosti: práve v tomto druhom prípade sa zva啪uje o mo啪nosti prijíma钮 aj tých, ktorí ne啪ijú pod木a noriem kres钮anského morálneho u膷enia, ale pokorne prosia o po啪ehnanie. V auguste uplynulo u啪 23 rokov od toho, kedy bývalé Posvätné ofícium vydalo podobné vyhlásenie ve木mi vysokej doktrinálnej hodnoty (posledné bolo v roku 2000, Dominus Jesus).

Vyhlásenie 鈥濬iducia supplicans鈥� sa za膷ína úvodom prefekta kardinála Victora Fernandeza, ktorý vysvet木uje, 啪e vyhlásenie upres艌uje 鈥瀙astora膷ný význam po啪ehnaní鈥� a umo啪艌uje 鈥瀝oz拧íri钮 a obohati钮 jeho klasické chápanie鈥� prostredníctvom teologickej reflexie 鈥瀦alo啪enej na pastora膷nej vízii pápe啪a Franti拧ka鈥�.

Táto reflexia 鈥瀦namená skuto膷ný posun vzh木adom na to, 膷o sa doteraz hovorilo o po啪ehnaní鈥� a zah艜艌a mo啪nos钮 鈥瀙o啪ehnáva钮 osoby 啪ijúce mimo man啪elstva ako aj páry rovnakého pohlavia, bez toho, aby sa oficiálne potvrdil ich stav alebo sa nejakým spôsobom zmenilo trvalé u膷enie Cirkvi o man啪elstve鈥�.

Po prvých odsekoch (1-3), v ktorých sa pripomína a teraz roz拧iruje predchádzajúce vyhlásenie z roku 2021, ktoré predstavuje po啪ehnanie vo sviatosti man啪elstva (odseky 4-6), v ktorých uvádza 鈥瀗eprípustné obrady a modlitby, ktoré by mohli spôsobi钮 rozpor medzi tým, 膷o je podstatou man啪elstva鈥�, a tým, 鈥災峯 mu odporuje鈥�, aby sa akýmko木vek spôsobom zabránilo uznaniu 鈥瀦a man啪elstvo toho, 膷o ním nie je鈥�. Opätovne zdôraz艌uje, 啪e pod木a 鈥瀞tálej katolíckej náuky鈥� sa za legitímne pova啪ujú len sexuálne vz钮ahy v man啪elstve medzi mu啪om a 啪enou.

Druhá rozsiahla kapitola dokumentu (body 7 鈥� 30) analyzuje význam rôznych po啪ehnaní ur膷ených osobám, nábo啪enským predmetom a miestam. Pripomína, 啪e 鈥瀦 prísne liturgického h木adiska鈥� si po啪ehnanie vy啪aduje, aby to, 膷o sa 啪ehná, 鈥瀦odpovedalo Bo啪ej vôli vyjadrenej v u膷ení Cirkvi鈥�.

Ke膹 sa konkrétny liturgický obrad 鈥瀌ovoláva po啪ehnania ur膷itých 木udských vz钮ahov鈥�, je potrebné, aby 鈥瀟o, 膷o sa po啪ehnáva, zodpovedalo Bo啪ím zámerom vpísaným do stvorenia鈥� (11). Cirkev teda nemá právomoc ude木ova钮 liturgické po啪ehnanie neregulárnym párom alebo párom rovnakého pohlavia. Treba sa v拧ak vyhnú钮 riziku redukova钮 význam po啪ehnania len na tento bod a vy啪adova钮 pre jednoduché po啪ehnanie 鈥瀝ovnaké morálne podmienky, aké sa vy啪adujú pre prijatie sviatostí鈥� (12).

Po preskúmaní po啪ehnaní vo Svätom písme, vyhlásenie ponúka nový teologicko-pastora膷ný význam. Ten, kto 啪iada o po啪ehnanie, 鈥瀙reukazuje, 啪e potrebuje spásnu prítomnos钮 Boha vo svojom 啪ivote鈥�, preto啪e vyjadruje 鈥瀙rosbu o Bo啪iu pomoc, prosbu o lep拧í 啪ivot鈥� (21). Túto prosbu treba prija钮 a posúdi钮 鈥瀖imo liturgického kontextu鈥�, teda tam, kde sa 膷lovek nachádza 鈥瀡o sfére vä膷拧ej spontánnosti a slobody鈥� (23). Z poh木adu 木udovej zbo啪nosti 鈥瀙o啪ehnania treba posudzova钮 za skutky 木udovej zbo啪nosti鈥�. Ich ude木ovanie si teda nemusí vy啪adova钮 鈥瀙redchádzajúcu morálnu dokonalos钮鈥� ako nevyhnutnú podmienku.

Pochopenie tohto rozdielu vychádza z odpovede pápe啪a Franti拧ka na tzv. dubia kardinálov zverejnené v októbri tohto roku, v ktorých vyzval zvá啪i钮 mo啪nos钮 鈥瀎oriem po啪ehnania, o ktoré 啪iada jedna alebo viac osôb, a ktoré nesprostredkujú falo拧nú predstavu o man啪elstve鈥� (26). V dokumente sa uvádza, 啪e tento typ po啪ehnania 鈥瀞a ponúka v拧etkým bez toho, aby o nie膷o 啪iadali, a dáva 木u膹om pocíti钮, 啪e zostávajú po啪ehnaní napriek svojim chybám, a 啪e nebeský Otec na膹alej tú啪i po ich dobre a dúfa, 啪e sa nakoniec otvoria dobru鈥� (27).

Sú 鈥瀝ôzne príle啪itosti, ke膹 木udia prichádzajú prosi钮 o po啪ehnanie, 膷i u啪 na pú钮ach, vo svätyniach alebo aj na ulici, ke膹 stretnú k艌aza鈥� a takéto po啪ehnanie 鈥瀓e adresované v拧etkým, nikto nemô啪e by钮 vylú膷ený鈥� (28). Preto na膹alej platí zákaz zavádza钮 鈥瀙ostupy alebo obrady鈥� pre takéto príle啪itosti. Vysvätený klerik sa mô啪e pripoji钮 k modlitbám tých osôb, ktoré 鈥瀐oci sú vo zväzku, ktorý sa v nijakom prípade nedá prirovna钮 k man啪elstvu, no chcú sa zveri钮 Pánovi a jeho milosrdenstvu, chcú prosi钮 o jeho pomoc, aby ich viedol k lep拧iemu pochopeniu jeho plánu lásky a pravdy鈥� (30).

Tretia kapitola vyhlásenia (body 31 鈥� 41) otvára mo啪nos钮 týchto po啪ehnaní, ktoré predstavujú ústretové gesto vo膷i tým, ktorí 鈥瀠znávajú, 啪e potrebujú jeho pomoc, ne啪iadajú o uznanie svojho stavu, ale prosia o to, aby v拧etko to, 膷o je v ich 啪ivote a vz钮ahoch pravdivé, dobré a 木udsky hodnotné, bolo naplnené, uzdravené a pozdvihnuté prítomnos钮ou Ducha Svätého鈥� (31).

Takéto po啪ehnania nemajú by钮 拧tandardizované, ale majú by钮 zverené 鈥瀙raktickému rozli拧ovaniu v zvlá拧tnej situácii鈥� (37). Hoci sa po啪ehnávajú osoby 啪ijúce ako pár, nepo啪ehnáva sa ich zväzok, vyhlásenie zah艜艌a medzi to, 膷o sa po啪ehnáva, aj vz钮ahy medzi dvoma osobami: v 鈥瀔rátkej modlitbe, ktorá mô啪e predchádza钮 tomuto spontánnemu po啪ehnaniu, mô啪e k艌az prosi钮 o pokoj, zdravie, ducha trpezlivosti, dialóg a vzájomnú pomoc, ako aj o Bo啪ie svetlo a silu, ktoré im umo啪nia naplno plni钮 jeho vô木u鈥� (38).

膸alej sa v 艌om upres艌uje, aby sa predi拧lo 鈥瀉kejko木vek forme zámeny a pohor拧enia鈥�, ke膹 o po啪ehnanie po啪iada pár 啪ijúci mimo man啪elstva alebo pár rovnakého pohlavia, 鈥瀗ikdy sa nevykonáva sú膷asne s civilným sobá拧nym obradom alebo v súvislosti s ním. Ani s oble膷ením, gestami alebo slovami, ktoré sú vlastné svadbe鈥� (39).

Tento typ po啪ehnania 鈥瀊y mohol ma钮 svoje miesto v iných situáciách, ako je náv拧teva pútnického miesta, stretnutie s k艌azom, modlitba prednesená v skupine alebo po膷as púte鈥� (40).

Napokon 拧tvrtá kapitola pripomína (odstavec 42 鈥� 45), 啪e 鈥瀉j ke膹 je vz钮ah 膷loveka s Bohom zakalený hriechom, v啪dy mo啪no o po啪ehnanie prosi钮, siahnu钮 po 艌om鈥� a tú啪ba po 艌om 鈥瀖ô啪e by钮 v niektorých situáciách dosiahnute木ným dobrom鈥� (43).

Preklad Martin Jarábek