蜜桃交友

Pope

Andrea Riccardi v roku 2004 získal Balzanovu cenu mieru a v roku 2009 mu bola udelená Cena Karola Ve木kého. Bol iniciátorom mnohých iniciatív zameraných na dialóg a sprostredkovanie pokoja v najzlo啪itej拧ích medzinárodných scenároch. Patrí k najznámej拧ím osobnostiam historického a nábo啪enského výskumu.

Priná拧ame plné znenie predslovu pápe啪a Franti拧ka.

Táto kniha 鈥濻lová pokoja鈥� je svedectvom dlhej cesty od medzinábo啪enského stretnutia za pokoj v Assisi v roku 1986, ktoré zorganizoval svätý Ján Pavol II., a啪 po sú膷asnos钮. Prostredníctvom zbierky textov Andreu Riccardiho, ktoré odzneli v rámci týchto výro膷ných stretnutí, cíti钮 problémy sú膷asnosti, hrozby vojny a o膷akávania mieru. Objavuje sa aj energia a nádeje, ktoré vzbudzuje dialóg medzi nábo啪enstvami a medzi veriacimi. Práve tieto pocity nám v啪dy pomáhajú nezúfa钮, 啪e mier je mo啪ný.

Intuícia pápe啪a Wojtylu, ktorý zvolal zástupcov nábo啪enstiev do Assisi, aby sa modlili jeden ved木a druhého a nie proti sebe, bola odvá啪na. Stále prebiehala studená vojna a doba sa zdala by钮 nebezpe膷ná. Nábo啪enstvá mohli na jednej strane predstavova钮 zdroj pokoja, ale na druhej strane mohli podnecova钮 alebo konflikty presunú钮 do nábo啪enskej oblasti.

Udalos钮 v Assisi ohromila svet svojou novos钮ou. Tí, ktorí za啪ili 27. október v Assisi vedia, 啪e 木udia ho aj na dia木ku vnímali ako historickú udalos钮. Nechýbali v拧ak ani námietky, ako to pri historických udalostiach 膷asto býva. Problém bol aj v tom, ako pokra膷ova钮 v ceste po tejto ve木kej udalosti v Assisi. Ján Pavol II. na záver stretnutia povedal: 鈥濶eexistuje pokoj bez nezlomnej vôle dosiahnu钮 pokoj. Pokoj 膷aká na svojich prorokov鈥� (Ján Pavol II., Assisi, 27. októbra 1986).

Assisi 鈥瀗emohlo a nemalo zosta钮 osamotenou udalos钮ou鈥�, ako som sám povedal, ke膹 som 30. septembra 2013 v Ríme prijal nábo啪enských predstavite木ov na záver Medzinárodného stretnutia za pokoj: 鈥濾y ste pokra膷ovali na tejto ceste a zvý拧ili ste jej dynamiku, pri膷om ste do dialógu zapojili významné osobnosti v拧etkých nábo啪enstiev, sekulárnych a humanistických predstavite木ov. Assisi 鈥瀗emohlo a nemalo zosta钮 izolovanou udalos钮ou鈥�, ako som sám povedal, ke膹 som 30. septembra 2013 v Ríme prijal nábo啪enských predstavite木ov na záver Medzinárodného stretnutia za pokoj: 鈥濾y ste pokra膷ovali v tejto ceste a zvý拧ili jej dynamiku, pri膷om ste do dialógu zapojili významné osobnosti v拧etkých nábo啪enstiev a sekulárnych a humanistických predstavite木ov. Práve v týchto mesiacoch cítime, 啪e svet potrebuje ducha, ktorý by o啪ivil toto historické stretnutie. Pre膷o? Preto啪e tak ve木mi potrebuje pokoj. Nikdy sa nemô啪eme zmieri钮 s boles钮ou celých národov, ktoré sú rukojemníkmi vojny, biedy a vykoris钮ovania. Cesta, ktorá sa za膷ala v Assisi po roku 1986 bola prejavom dôvery v modlitbe a dialógu za pokoj.

Táto cesta zhroma啪dila rôzne osobnosti z nábo啪enského h木adiska a pokra膷ovala na rôzne miesta sveta. Najprv dvakrát v Ríme, v Trastevere, potom vo Var拧ave v roku 1989, ke膹 u啪 bol múr na spadnutie, alebo v Bukure拧ti. V roku 1998 pripravila pôdu pre prvú apo拧tolskú cestu pápe啪a Jána Pavla II. do pravoslávnej krajiny. 鈥濪uch Assisi鈥� v praxi dialógu a priate木stva formoval mu啪ov a 啪eny mieru z rôznych nábo啪enstiev, vzdialených alebo nepriate木ských po stáro膷ia.

Cesta, ktorá nasleduje 鈥瀔a啪dý rok, nazna膷uje spôsob: odvahu dialógu鈥�: Nábo啪enskí vodcovia sú povolaní by钮 tými, ktorí vedú skuto膷ný dialóg, sú povolaní, aby konali pri tvorení mieru nie ako sprostredkovatelia, ale ako autentickí mediátori. Ka啪dý z nás je povolaný by钮 remeselníkom pokoja, spája钮 a nie rozde木ova钮, hasi钮 nenávis钮 a nie ju udr啪iava钮, otvára钮 spôsoby dialógu a nie stava钮 nové múry!

Vies钮 dialóg, stretáva钮 sa, aby sa vo svete zaviedla kultúra dialógu, kultúra stretnutia. Na tejto ceste sa nábo啪enské svety zblí啪ili. Hoci stále existujú oblasti a situácie fundamentalizmu, ktoré vyvolávajú obavy, v 21. storo膷í do拧lo k hlbokej zmene vo vz钮ahoch medzi veriacimi rôznych nábo啪enstiev, ktorí za膷ali pova啪ova钮 dialóg za rozhodujúci.

Myslím osobitne na Dokument o 木udskom bratstve pre svetový mier a spolo膷né spolu啪itie, ktorý som podpísal s ve木kým imámom Al Azhar Ahmadom Al-Tajíbom v roku 2019. V sú膷asnosti je v拧ak potrebný 膹al拧í dialóg. Práve v tomto 膷ase, ke膹 je ve木a otvorených konfliktov a hrozieb vojen, si uvedomujeme, 啪e 鈥瀞vet sa bez dialógu dusí鈥� (pápe啪 Franti拧ek, 15. júna 2014).

Je potrebný otvorený, úprimný a neustály dialóg. Nábo啪enstvá vedia, 啪e 鈥瀌ialóg a modlitba spolu rastú alebo hynú. Vz钮ah 膷loveka s Bohom je 拧kolou a potravou dialógu s 木u膹mi鈥� (pápe啪 Franti拧ek, 30. septembra 2013). Z tohto dôvodu na ceste podniknutej v duchu Assisi, z podnetu komunity Sant'Egidio, modlitba v啪dy predstavovala ústredný rozmer. Skuto膷ne veríme v pokornú a jemnú silu modlitby.

Po roku 1989 sa svet globalizoval, zjednotil sa v mnohých aspektoch, napríklad v oblasti financií a obchodu, komunikácie. Stále v拧ak zostával hlboko rozdelený. Rozdelenie bolo 啪ivené duchom podozrievania, ktoré spôsobilo, 啪e vojenské zariadenia sa nielen zachovali, ale sa e拧te navý拧ili. Je to modloslu啪ba ozbrojenej sily: Od vývoja jadrových, chemických a biologických zbraní a obrovských a rastúcich mo啪ností, ktoré ponúkajú nové technológie, dostala vojna nekontrolovate木nú ni膷ivú silu. V skuto膷nosti e拧te nikdy nemalo 木udstvo takú ve木kú moc nad sebou samým a ni膷 nezaru膷uje, 啪e ju bude dobre vyu啪íva钮 (Fratelli Tutti). Andrea Riccardi na týchto stránkach správne pí拧e: 鈥濶achádzame sa v 膷ase, ke膹 príli拧 ve木a 木udí mô啪e vies钮 vojnu, a má k dispozícii hrozivú výzbroj.鈥�

Av拧ak nebu膹me paralyzovaní strachom, hoci nás to znepokojuje. Nerezignujme na nadvládu sily a arogancie. Nezriekajme sa dialógu a nedovo木ujme, aby duch nenávisti a vojny zasiahol nábo啪enské svety a du拧e veriacich. Neodvrá钮me ekumenickú a medzinábo啪enskú cestu mnohých rokov, ako by si to 啪elal duch rozdelenia a zla! 鈥濶ábo啪enstvá sa nemô啪u pou啪íva钮 na vojnu. Iba mier je svätý a nech nikto nepou啪íva meno Boha na dobrore膷enie teroru a násilia,鈥� povedal som pri ú膷asti na jednom z týchto stretnutí (pápe啪 Franti拧ek, Rím 25. októbra 2022).

Toto je vedomie získané na ceste dialógu, priate木stva a modlitby: 啪e mier je svätý a Bo啪ie meno sa nemô啪e pou啪íva钮 na boj alebo teror! Takéto vedomie je roz拧írené a zakorenené v 木u膹och jednoduchých veriacich, ktorí chcú mier. Ich modlitby a modlitby tých, ktorí trpia vojnou, podporujú dialóg.

Takto, formovaní dlhoro膷ným priate木stvom, veriaci, a najmä nábo啪enskí vodcovia a predstavitelia, tvoria 鈥瀞ie钮 pokoja, ktorá chráni svet a najmä tých najslab拧ích鈥� (pápe啪 Franti拧ek, 30. septembra 2013). Táto kniha sleduje kon拧truktívne momenty tejto siete. Preto opakujem to, 膷o som povedal, ke膹 som sa zú膷astnil na jednom zo stretnutí v duchu Assisi, ktoré podporovalo Sant'Egidio, pred Koloseom: 鈥濧k vidíte okolo nás vojny, nevzdávajte sa! 慕udia tú啪ia po mieri!鈥�.

(Preklad Miroslava Holubíková, Martin Jarábek)