蜜桃交友

Plné znenie homílie Svätého Otca:

«Lebo chlap膷ek sa nám narodil, daný nám je syn» (Iz 9,5).

Týmito slovami sa prorok Izaiá拧 v prvom 膷ítaní obracia na obyvate木ov Jeruzalema v 膷ase rozkvetu mesta, ktorý sa v拧ak, 啪ia木, vyzna膷uje aj ve木kým morálnym úpadkom.

Je tu ve木ké bohatstvo, ale bohatstvo zaslepuje mocných, klame ich, 啪e sú sebesta膷ní, 啪e nepotrebujú Pána, a ich 

domý拧木avos钮 ich vedie k sebectvu a nespravodlivosti. Preto aj napriek ve木kému bohatstvu sú chudobní opustení a hladujú, rozmáha sa nevera a nábo啪enská prax sa 膷oraz viac obmedzuje na oby膷ajnú formálnos钮. Klamlivá fasáda sveta, ktorý je na prvý poh木ad dokonalý, tak zakrýva skuto膷nos钮, ktorá je ove木a temnej拧ia, drsnej拧ia a krutej拧ia, kde je ve木mi potrebné obrátenie, milosrdenstvo a uzdravenie.

Preto prorok ohlasuje svojim krajanom nový obzor, ktorý pred nimi otvorí Boh: budúcnos钮 plnú nádeje, budúcnos钮 radosti, v ktorej budú útlak a vojna nav啪dy vyhnané (porov. Iz 9, 1 - 4). Vzbudí pre nich ve木ké svetlo (porov. v. 1), ktoré ich vyslobodí z temnoty hriechu, ktorou sú utlá膷aní, a neurobí tak silou vojsk, silou zbraní a bohatstva, ale prostredníctvom daru syna (porov. v. 5-6).

Zastavme sa a zamyslime sa nad týmto obrazom: Boh nechá za啪iari钮 svoje svetlo, ktoré je spásou prostredníctvom daru syna.

V拧ade je narodenie die钮a钮a 啪iarivým okamihom, momentom radosti a oslavy a niekdy v nás vyvoláva dobré tú啪by obnovi钮 sa v dobrote, prinavráti钮 sa k 膷istote a jednoduchosti. Pred novonarodeným die钮a钮om sa aj to najtvrd拧ie srdce zahreje a naplní nehou. Krehkos钮 die钮a钮a nesie v啪dy so sebou také silné posolstvo, 啪e sa dotkne aj tých najzatvrdnutej拧ích du拧í a vráti im hnutia a predsavzatia harmónie a pokoja. Bratia a sestry, je ú啪asné, 膷o sa deje pri narodení die钮a钮a!

Blízkos钮 Boha sa prejavuje prostredníctvom die钮a钮a. Boh sa stáva die钮a钮om. A to nielen preto, aby nás uviedol do ú啪asu a dojatia, ale aj, aby nás otvoril pre Otcovu lásku, aby sme sa 艌ou nechali formova钮, aby tak mohla uzdravi钮 na拧e rany, znovu usporiada钮 na拧e nezhody, vráti钮 poriadok do na拧ej existencie.

Na Východnom Timore je krásne, preto啪e je tu mnoho detí: ste mladá krajina, v ktorej na ka啪dom rohu cíti钮 pulzujúci 啪ivot. A to je ve木ký dar: prítomnos钮 to木kých mladých 木udí a to木kých detí neustále obnovuje na拧u energiu a ná拧 啪ivot. Av拧ak e拧te viac je znamením, preto啪e vytvára钮 priestor pre deti, pre mali膷kých, prijíma钮 ich, stara钮 sa o nich a sami sa zárove艌 stáva钮 mali膷kými pred Bohom a pred sebou navzájom, sú práve tie postoje, ktoré nás otvárajú Pánovmu pôsobeniu. Tým, 啪e sa stávame de钮mi, umo啪艌ujeme Bo啪ie konanie v nás.

Dnes si uctievame Pannu Máriu ako Krá木ovnú, teda ako matku Krá木a, Je啪i拧a, ktorý sa chcel narodi钮 malý, sta钮 sa na拧ím bratom, prosiac o 鈥�áno鈥� krehkej a chudobnej mladej diev膷iny (porov. Lk 1, 38).

Mária to pochopila do tej miery, 啪e sa rozhodla zosta钮 malá po celý svoj 啪ivot, ba dokonca sa stále viac umen拧ova钮, slú啪i钮, modli钮 sa, vytráca钮 sa, aby urobila miesto Je啪i拧ovi, aj ke膹 ju to stálo ve木a. 

Preto, drahí bratia a drahé sestry, nebojme sa sta钮 sa mali膷kými pred Bohom a jeden pred druhým, nemajme strach strati钮 svoj 啪ivot, darova钮 svoj 膷as, prehodnoti钮 svoj program a ke膹 je to potrebné, obmedzi钮 svoje plány, nie preto, aby sme ich zmen拧ili, ale aby sme ich urobili e拧te kraj拧ími prostredníctvom daru seba samých a prijatia druhých.

Toto v拧etko ve木mi dobre symbolizujú dva krásne tradi膷né klenoty tejto krajiny: Kaibauk a Belak. Oba sú vyrobené z drahých kovov. To znamená, 啪e sú dôle啪ité!

Prvý symbolizuje rohy byvola a svetlo slnka a je umiestnený vysoko, zdobí 膷elo, ako aj vrcholky domov. Hovorí o sile, energii a teple a mô啪e predstavova钮 啪ivotodarnú silu Boha. Ale nielen to: umiestnená v podstate na úrovni hlavy a na vrchole domov nám pripomína, 啪e so svetlom Pánovho slova a mocou jeho milosti mô啪eme aj my svojimi rozhodnutiami a 膷inmi spolupracova钮 na ve木kom pláne vykúpenia.

Druhý, teda Belak, ktorý je umiestnený na hrudi, dop暮艌a prvý. Pripomína jemnú 啪iaru mesiaca, ktorý v noci pokorne odrá啪a svetlo slnka a v拧etko zaha木uje odrazeným jemným svetlom. Hovorí o pokoji, plodnosti i ne啪nosti a symbolizuje nehu matky, ktorá jemnými odrazmi svojej lásky spôsobuje, 啪e v拧etko, 膷oho sa dotkne, 啪iari rovnakým svetlom, aké dostáva od Boha.

Kaibauk a Belak, sila a neha Otca a Matky: takto Pán zjavuje svoju krá木ovskú moc, ktorú robí láskou a milosrdenstvom.

A tak spolo膷ne prosme v tejto Eucharistii, aby ka啪dý z nás, ako 啪eny a mu啪i, ako Cirkev, ako spolo膷nos钮, sme dokázali vo svete odrá啪a钮 silné a ne啪né svetlo Boha lásky, toho Boha, ktorý, ako sme sa modlili v responzóriovom 啪alme, «z prachu dvíha chudobného, a zo smetiska povy拧uje bedára a dáva mu sedie钮 ved木a knie啪at [...]» (沤 113, 7-8).

Spontánny pozdrav pápe啪a Franti拧ka v závere svätej om拧e:

鈥濪rahí bratia a sestry, ve木a som premý拧木al: 膷o je na Východnom Timore najlep拧ie?

Santalové drevo, rybolov, to nie je to najlep拧ie. Tým najlep拧ím sú jeho 木udia. Nemô啪em zabudnú钮 na ten 木ud na okrajoch cesty s de钮mi, ko木ko len máte detí! Najlep拧ou vecou na tomto 木ude sú úsmevy jeho detí. A 木ud, ktorý u膷í deti usmieva钮 sa, je 木udom s budúcnos钮ou.

Ale pozor. Lebo mi povedali, 啪e na niektorých plá啪ach sa objavujú krokodíly. Krokodíly, ktoré priplávajú a majú silnej拧í skus, ne啪 ako doká啪eme znies钮.

Bu膹te na pozore. Bu膹te na pozore pred 鈥瀔rokodílmi鈥�, ktorí chcú zmeni钮 va拧u kultúru, ktorí chcú zmeni钮 va拧u históriu. Zosta艌te verní. A dr啪te sa 膹alej od týchto 鈥瀔rokodílov鈥�, preto啪e hryzú, a to ve木mi.

Prajem vám pokoj. Prajem vám, aby ste mali na膹alej ve木a detí. Nech úsmevom tohto 木udu sú va拧e deti. Starajte sa o svoje deti, ale aj o svojich seniorov, ktorí sú pamä钮ou tejto krajiny.

膸akujem vám, ve木mi vám 膹akujem za va拧u dobro膷innú lásku, za va拧u vieru. Cho膹te vpred s nádejou.鈥�

Preklad: 慕udovít Malík, Zuzana Klimanová