蜜桃交友

Plné znenie homílie Svätého Otca:

«Lebo chlap?ek sa nám narodil, daný nám je syn» (Iz 9,5).

Týmito slovami sa prorok Izaiá? v prvom ?ítaní obracia na obyvate?ov Jeruzalema v ?ase rozkvetu mesta, ktorý sa v?ak, ?ia?, vyzna?uje aj ve?kým morálnym úpadkom.

Je tu ve?ké bohatstvo, ale bohatstvo zaslepuje mocných, klame ich, ?e sú sebesta?ní, ?e nepotrebujú Pána, a ich 

domý??avos? ich vedie k sebectvu a nespravodlivosti. Preto aj napriek ve?kému bohatstvu sú chudobní opustení a hladujú, rozmáha sa nevera a nábo?enská prax sa ?oraz viac obmedzuje na oby?ajnú formálnos?. Klamlivá fasáda sveta, ktorý je na prvý poh?ad dokonalý, tak zakrýva skuto?nos?, ktorá je ove?a temnej?ia, drsnej?ia a krutej?ia, kde je ve?mi potrebné obrátenie, milosrdenstvo a uzdravenie.

Preto prorok ohlasuje svojim krajanom nový obzor, ktorý pred nimi otvorí Boh: budúcnos? plnú nádeje, budúcnos? radosti, v ktorej budú útlak a vojna nav?dy vyhnané (porov. Iz 9, 1 - 4). Vzbudí pre nich ve?ké svetlo (porov. v. 1), ktoré ich vyslobodí z temnoty hriechu, ktorou sú utlá?aní, a neurobí tak silou vojsk, silou zbraní a bohatstva, ale prostredníctvom daru syna (porov. v. 5-6).

Zastavme sa a zamyslime sa nad týmto obrazom: Boh nechá za?iari? svoje svetlo, ktoré je spásou prostredníctvom daru syna.

V?ade je narodenie die?a?a ?iarivým okamihom, momentom radosti a oslavy a niekdy v nás vyvoláva dobré tú?by obnovi? sa v dobrote, prinavráti? sa k ?istote a jednoduchosti. Pred novonarodeným die?a?om sa aj to najtvrd?ie srdce zahreje a naplní nehou. Krehkos? die?a?a nesie v?dy so sebou také silné posolstvo, ?e sa dotkne aj tých najzatvrdnutej?ích du?í a vráti im hnutia a predsavzatia harmónie a pokoja. Bratia a sestry, je ú?asné, ?o sa deje pri narodení die?a?a!

Blízkos? Boha sa prejavuje prostredníctvom die?a?a. Boh sa stáva die?a?om. A to nielen preto, aby nás uviedol do ú?asu a dojatia, ale aj, aby nás otvoril pre Otcovu lásku, aby sme sa ňou nechali formova?, aby tak mohla uzdravi? na?e rany, znovu usporiada? na?e nezhody, vráti? poriadok do na?ej existencie.

Na Východnom Timore je krásne, preto?e je tu mnoho detí: ste mladá krajina, v ktorej na ka?dom rohu cíti? pulzujúci ?ivot. A to je ve?ký dar: prítomnos? to?kých mladých ?udí a to?kých detí neustále obnovuje na?u energiu a ná? ?ivot. Av?ak e?te viac je znamením, preto?e vytvára? priestor pre deti, pre mali?kých, prijíma? ich, stara? sa o nich a sami sa zároveň stáva? mali?kými pred Bohom a pred sebou navzájom, sú práve tie postoje, ktoré nás otvárajú Pánovmu pôsobeniu. Tým, ?e sa stávame de?mi, umo?ňujeme Bo?ie konanie v nás.

Dnes si uctievame Pannu Máriu ako Krá?ovnú, teda ako matku Krá?a, Je?i?a, ktorý sa chcel narodi? malý, sta? sa na?ím bratom, prosiac o ?áno“ krehkej a chudobnej mladej diev?iny (porov. Lk 1, 38).

Mária to pochopila do tej miery, ?e sa rozhodla zosta? malá po celý svoj ?ivot, ba dokonca sa stále viac umen?ova?, slú?i?, modli? sa, vytráca? sa, aby urobila miesto Je?i?ovi, aj ke? ju to stálo ve?a. 

Preto, drahí bratia a drahé sestry, nebojme sa sta? sa mali?kými pred Bohom a jeden pred druhým, nemajme strach strati? svoj ?ivot, darova? svoj ?as, prehodnoti? svoj program a ke? je to potrebné, obmedzi? svoje plány, nie preto, aby sme ich zmen?ili, ale aby sme ich urobili e?te kraj?ími prostredníctvom daru seba samých a prijatia druhých.

Toto v?etko ve?mi dobre symbolizujú dva krásne tradi?né klenoty tejto krajiny: Kaibauk a Belak. Oba sú vyrobené z drahých kovov. To znamená, ?e sú dôle?ité!

Prvý symbolizuje rohy byvola a svetlo slnka a je umiestnený vysoko, zdobí ?elo, ako aj vrcholky domov. Hovorí o sile, energii a teple a mô?e predstavova? ?ivotodarnú silu Boha. Ale nielen to: umiestnená v podstate na úrovni hlavy a na vrchole domov nám pripomína, ?e so svetlom Pánovho slova a mocou jeho milosti mô?eme aj my svojimi rozhodnutiami a ?inmi spolupracova? na ve?kom pláne vykúpenia.

Druhý, teda Belak, ktorý je umiestnený na hrudi, dop?ňa prvý. Pripomína jemnú ?iaru mesiaca, ktorý v noci pokorne odrá?a svetlo slnka a v?etko zaha?uje odrazeným jemným svetlom. Hovorí o pokoji, plodnosti i ne?nosti a symbolizuje nehu matky, ktorá jemnými odrazmi svojej lásky spôsobuje, ?e v?etko, ?oho sa dotkne, ?iari rovnakým svetlom, aké dostáva od Boha.

Kaibauk a Belak, sila a neha Otca a Matky: takto Pán zjavuje svoju krá?ovskú moc, ktorú robí láskou a milosrdenstvom.

A tak spolo?ne prosme v tejto Eucharistii, aby ka?dý z nás, ako ?eny a mu?i, ako Cirkev, ako spolo?nos?, sme dokázali vo svete odrá?a? silné a ne?né svetlo Boha lásky, toho Boha, ktorý, ako sme sa modlili v responzóriovom ?alme, «z prachu dvíha chudobného, a zo smetiska povy?uje bedára a dáva mu sedie? ved?a knie?at [...]» (? 113, 7-8).

Spontánny pozdrav pápe?a Franti?ka v závere svätej om?e:

?Drahí bratia a sestry, ve?a som premý??al: ?o je na Východnom Timore najlep?ie?

Santalové drevo, rybolov, to nie je to najlep?ie. Tým najlep?ím sú jeho ?udia. Nemô?em zabudnú? na ten ?ud na okrajoch cesty s de?mi, ko?ko len máte detí! Najlep?ou vecou na tomto ?ude sú úsmevy jeho detí. A ?ud, ktorý u?í deti usmieva? sa, je ?udom s budúcnos?ou.

Ale pozor. Lebo mi povedali, ?e na niektorých plá?ach sa objavujú krokodíly. Krokodíly, ktoré priplávajú a majú silnej?í skus, ne? ako doká?eme znies?.

Bu?te na pozore. Bu?te na pozore pred ?krokodílmi“, ktorí chcú zmeni? va?u kultúru, ktorí chcú zmeni? va?u históriu. Zostaňte verní. A dr?te sa ?alej od týchto ?krokodílov“, preto?e hryzú, a to ve?mi.

Prajem vám pokoj. Prajem vám, aby ste mali na?alej ve?a detí. Nech úsmevom tohto ?udu sú va?e deti. Starajte sa o svoje deti, ale aj o svojich seniorov, ktorí sú pamä?ou tejto krajiny.

?akujem vám, ve?mi vám ?akujem za va?u dobro?innú lásku, za va?u vieru. Cho?te vpred s nádejou.“

Preklad: ?udovít Malík, Zuzana Klimanová