蜜桃交友

膶&颈补肠耻迟别;迟补苍颈别: Mt 28,16.18-20

«Jedenásti u膷eníci odi拧li do Galiley na vrch, kam im Je啪i拧 rozkázal. [鈥�] Je啪i拧 pristúpil k nim a povedal im: Daná mi je v拧etka moc na nebi i na zemi. Cho膹te teda a u膷te v拧etky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a nau膷te ich zachováva钮 v拧etko, 膷o som vám prikázal. A h木a, ja som s vami po v拧etky dni a啪 do skon膷enia sveta».

Katechéza pápe啪a Franti拧ka: Apo拧tolská cesta v Indonézii, Papue Novej Guinei, Východnom Timore a Singapure

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Dnes budem hovori钮 o apo拧tolskej ceste, ktorú som vykonal do Ázie a Oceánie. Nazýva sa apo拧tolskou cestou, preto啪e nejde o turizmus - je to cesta, ktorá má prinies钮 Pánovo slovo, da钮 pozna钮 Pána, ale aj spozna钮 du拧e národov. A to je ve木mi krásne.

Bol to Pavol VI., ktorý v roku 1970 ako prvý pápe啪 letel v ústrety vychádzajúcemu slnku na dlh拧iu náv拧tevu Filipín a Austrálie, ale zastavil sa aj vo viacerých ázijských krajinách a na súostroví Samoa. Bola to pamätná cesta! Preto啪e prvý, ktorý cestoval z Vatikánu bol sv. Ján XXIII., ktorý 拧iel vlakom do Assisi. Potom sv. Pavol VI. vykonal túto pamätnú cestu. Aj v tomto som sa sna啪il nasledova钮 jeho príklad, ale vzh木adom na to, 啪e mám o pár rokov viac ako mal on, obmedzil som sa na 拧tyri krajiny: Indonéziu, Papuu-Novú Guineu, Východný Timor a Singapur. 膸akujem Pánovi, ktorý mi doprial ako starému pápe啪ovi absolvova钮 to, 膷o by som bol rád absolvoval ako mladý jezuita, preto啪e som tam chcel ís钮 na misie!

Prvá úvaha, ktorá mi spontánne prichádza na um po tejto ceste je, 啪e v uva啪ovaní o Cirkvi sme stále príli拧 eurocentrickí, alebo ako sa hovorí, 鈥瀦ápadní鈥�. V skuto膷nosti je v拧ak Cirkev ove木a vä膷拧ia, ove木a vä膷拧ia ne啪 Rím, ne啪 Európa a 鈥� dovolím si poveda钮 鈥� je v týchto krajinách aj ove木a 啪iv拧ia! Za啪il som to emocionálnym spôsobom pri stretnutí s týmito komunitami, ke膹 som po膷úval svedectvá k艌azov, reho木ných sestier, laikov, osobitne katechétov 鈥� katechéti sú tí, ktorí nesú vpred evanjelizáciu. Sú to cirkvi, ktoré nerobia prozelytizmus, ale rastú v膹aka 鈥瀙rí钮a啪livosti鈥�, ako múdro hovorieval Benedikt XVI.

V Indonézii je kres钮anov asi 10 % a katolíkov 3 % - sú men拧inou. Stretol som sa v拧ak so 啪ivou, dynamickou Cirkvou, schopnou 啪i钮 a odovzdáva钮 evanjelium v krajine, ktorá má ve木mi u拧木achtilú kultúru, je naklonená harmonizácii rozmanitosti a zárove艌 má najvä膷拧ie zastúpenie moslimov na svete. V tomto kontexte sa mi potvrdilo, 啪e súcit je cesta, po ktorej kres钮ania mô啪u a musia krá膷a钮, aby vydávali svedectvo o Kristovi Spasite木ovi a zárove艌 sa stretávali s ve木kými nábo啪enskými a kultúrnymi tradíciami. 膶o sa týka súcitu, nezabúdajme na tri Pánove charakteristiky: blízkos钮, milosrdenstvo a súcit. Boh je blízky, Boh je milosrdný a Boh je súcitný. Ak kres钮an nemá súcit, nie je súci.

鈥濾iera, bratstvo, súcit鈥� bolo mottom náv拧tevy Indonézie. Na základe týchto slov evanjelium ka啪dý de艌 konkrétne vstupuje do 啪ivota tohto 木udu, prijíma ho a dáva mu milos钮 Je啪i拧a, ktorý zomrel a vstal z m艜tvych. Tieto slová sú ako most, ako tunel-podchod, ktorý spája katedrálu v Jakarte s najvä膷拧ou me拧itou v Ázii. Tam som videl, 啪e bratstvo je budúcnos钮, je odpove膹ou na anti-civilizáciu, na diabolské úklady nenávisti a vojny, aj na sektárstvo. Je tam bratstvo.

Krásu misijnej, vychádzajúcej cirkvi som na拧iel v Papue-Novej Guinei - na súostroví, ktoré sa rozprestiera smerom k obrovskému Tichému oceánu. Rôzne etnické skupiny tam hovoria viac ako osemsto jazykmi: je to ideálne prostredie pre Ducha Svätého, ktorý rád dáva zaznie钮 posolstvu Lásky v symfónii jazykov. To, 膷o robí Duch Svätý nie je uniformita, je to harmónia. On je pánom harmónie, je jej hlavou.

Na Papue-Novej Gunei osobitným spôsobom boli a stále sú protagonistami misionári a katechéti. Moje srdce pote拧ilo, 啪e som mohol strávi钮 nejaký 膷as so sú膷asnými misionármi a katechétmi; bol som dojatý, ke膹 som po膷úval piesne a hudbu mladých 木udí: videl som v nich novú budúcnos钮 bez kme艌ového násilia, bez závislostí, bez ekonomického a ideologického kolonializmu; budúcnos钮 bratstva a starostlivosti o prekrásne prírodné prostredie. Papua-Nová Guinea mô啪e by钮 鈥瀕aboratóriom鈥� tohto modelu integrálneho rozvoja, o啪ivovaného 鈥瀔vasom鈥� evanjelia. Preto啪e nové 木udstvo neexistuje bez nových mu啪ov a 啪ien, a tých tvorí len Pán. A e拧te by som rád spomenul svoju náv拧tevu Vanima, kde sú misionári medzi pralesom a morom. Chodia do pralesa h木ada钮 tie najskrytej拧ie kmene... Je to krásna spomienka.

Kres钮anské posolstvo a sila jeho 木udskej a spolo膷enskej podpory vyniká osobitným spôsobom v dejinách Východného Timoru. Tam Cirkev zdie木ala proces nezávislosti s celým 木udom a v啪dy ho orientovala smerom k mieru a zmiereniu. Nejde o zideologizovanie viery, nie; je to viera, ktorá sa stáva kultúrou a zárove艌 ju osvecuje, o膷is钮uje a povzná拧a. Preto som nanovo o啪ivil plodný vz钮ah medzi vierou a kultúrou, na ktorý sa pri svojej náv拧teve zameral u啪 svätý Ján Pavol II. Vieru treba inkulturova钮 a kultúry treba evanjelizova钮. Viera a kultúra.

Predov拧etkým ma v拧ak zasiahla krása tohto 木udu: 木ud skú拧aný, av拧ak radostný, 木ud múdry v utrpení. 慕ud, ktorý nielen啪e plodí mnoho detí 鈥� bolo tam more detí -, ale u膷í ich usmieva钮 sa. Nikdy nezabudnem na úsmev detí tej zeme, toho regiónu. Deti sa tam v啪dy usmievajú a je ich ve木a. Ten 木ud ich u膷í usmieva钮 sa a to je záruka pre budúcnos钮. Skrátka, vo Východnom Timore som videl mlados钮 Cirkvi: rodiny, deti, mladých 木udí, mnoho seminaristov a kandidátov zasväteného 啪ivota. Chcel by som poveda钮, bez prehá艌ania: dýchal som tam 鈥瀡zduch jari鈥�!

Poslednou zastávkou na tejto ceste bol Singapur. Je to krajina ve木mi odli拧ná od ostatných troch. Mestský 拧tát, ve木mi moderný, hospodársky a finan膷ný pól Ázie a nielen jej. Kres钮ania sú tam men拧inou, av拧ak stále tvoria 啪ivú Cirkev, ktorá sa usiluje vytvára钮 harmóniu a bratstvo medzi rôznymi etnickými skupinami, kultúrami a nábo啪enstvami. Aj v bohatom Singapure sú 鈥瀖ali膷kí鈥�, ktorí nasledujú evanjelium a stávajú sa so木ou a svetlom, svedkami nádeje vä膷拧ej, ne啪 akú mô啪u zaru膷i钮 ekonomické zisky.

Chcel by som sa po膹akova钮 týmto národom, ktoré ma prijali s takou srde膷nos钮ou, s mno啪stvom lásky. Chcel by som sa po膹akova钮 ich vládnym predstavite木om, ktorí tak ve木mi pomohli pri tejto náv拧teve, aby mohla prebehnú钮 v poriadku a bez problémov. 膸akujem v拧etkým, ktorí pri tom spolupracovali.

膸akujem Bohu za dar tejto cesty! A obnovujem svoju v膹a膷nos钮 v拧etkým. Nech Boh 啪ehná národy, s ktorými som sa stretol, a nech ich vedie cestou pokoja a bratstva.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope, Andrej Klapka, Zuzana Klimanová)