蜜桃交友

PRÍHOVOR SVÄTÉHO OTCA

Stretnutie s katolíckou komunitou, Luxemburg, Katedrála Notre-Dame, 26. septembra 2024

Va拧a krá木ovská výsos钮,

Va拧a eminencia kardinál a bratia biskupi,

drahé sestry, drahí bratia!

Som ve木mi rád, 啪e mô啪em by钮 tu s vami, v tejto nádhernej katedrále. Som v膹a膷ný ve木kovojvodovi a jeho rodine za ich prítomnos钮; 膹akujem kardinálovi Jeanovi-Claudovi Hollerichovi za jeho milé slová, ako aj Diogovi, Christine a sestre Márii Perpetui za ich svedectvá. 

Na拧e stretnutie sa 膷asovo zhoduje s významným mariánskym jubileom, ktorým si luxemburská cirkev pripomína 拧tyri storo膷ia úcty k Márii Úteche zarmútených, patrónke krajiny. Téma, ktorú ste si vybrali pre túto náv拧tevu, sa dobre hodí k tomuto pomenovaniu: 鈥�厂濒&耻补肠耻迟别;啪颈钮鈥�. Ute拧ova钮 a 蝉濒&耻补肠耻迟别;啪颈钮 sú toti啪 dva základné aspekty lásky, ktorú nám dal Je啪i拧, ktorú nám zveril ako poslanie (porov. Jn 13, 13 - 17) a ktorú nám ukázal ako jedinú cestu k plnej radosti (porov. Sk 20, 35). Z tohto dôvodu budeme o nieko木ko okamihov v úvodnej modlitbe Mariánskeho roka prosi钮 Bo啪iu Matku, aby nám pomohla by钮 鈥瀖isionármi, pripravenými sved膷i钮 o radosti evanjelia鈥�, pripodobni钮 na拧e srdcia jej, 鈥瀉by sme sa dali do slu啪by na拧im bratom a sestrám鈥�. Potom sa mô啪eme zastavi钮 a zamyslie钮 sa práve nad týmito tromi slovami: 蝉濒耻啪产补, poslanie a 谤补诲辞蝉钮.

笔谤别诲辞惫拧别迟办&测补肠耻迟别;尘 蝉濒耻啪产补. U啪 skôr bolo povedané, 啪e Cirkev v Luxembursku chce by钮 鈥濩irkvou Je啪i拧a Krista, ktorý nepri拧iel, aby si dal 蝉濒&耻补肠耻迟别;啪颈钮, ale aby slú啪il鈥� (porov. Mt 20, 28; Mk 10, 45). Pripomenutý bol aj obraz svätého Franti拧ka, ktorý objíma malomocného a uzdravuje jeho rany. Ja, slu啪obník, by som vám dnes chcel odporu膷i钮 ve木mi naliehavý aspekt: aspekt prijímania. Robím to tu, medzi vami, osobitným spôsobom, preto啪e va拧a krajina má a udr啪iava v tejto oblasti 啪ivú stáro膷nú tradíciu, ako nám to pripomenula sestra Mária Perpetua a ako sa to viackrát objavilo, aj v 膹al拧ích svedectvách, vo zvolaní: 鈥�todos, todos!鈥�, 鈥瀡拧etci, v拧etci, v拧etci!鈥�, ktorý opakujeme pri viacerých príle啪itostiach. Áno, duch evanjelia je duchom prijatia, otvorenosti vo膷i v拧etkým a nepripú拧钮a 啪iadne vylú膷enie (porov. apo拧tolská exhortácia Evangelii gaudium, 47). Povzbudzujem vás preto, aby ste zostali verní tomuto vá拧mu dedi膷stvu, tomuto vá拧mu bohatstvu, ktoré vlastníte, a aby ste na膹alej vytvárali zo svojej krajiny priate木ský domov pre ka啪dého, kto zaklope na va拧e dvere s prosbou o pomoc a pohostinnos钮.

Je to povinnos钮 spravodlivosti e拧te pred povinnos钮ou lásky, ako to povedal u啪 svätý Ján Pavol II. ke膹 pripomenul kres钮anské korene európskej kultúry. Práve vtedy povzbudzoval mladých Luxembur膷anov, aby vytý膷ili smer 鈥濫urópy nielen tovarov a hmotných vecí, ale hodnôt, 木udí a s艜dc鈥�, v ktorej by sa evanjelium odovzdávalo 鈥瀡 slove ohlasovania a v znameniach lásky鈥� (Príhovor k mladým Luxemburského ve木kovojvodstva, 16. mája 1985, 4), v oboch veciach. Zdôraz艌ujem to, preto啪e je to dôle啪ité: Európa a svet, v ktorom sa evanjelium odovzdáva v slove ohlasovania spojenom so znakmi lásky.

A to nás privádza k druhej téme: k misii. Predtým kardinál arcibiskup hovoril o 鈥瀡ývoji luxemburskej cirkvi v sekularizovanej spolo膷nosti鈥�. Tento výraz sa mi pá膷il: Cirkev sa v sekularizovanej spolo膷nosti vyvíja, dozrieva a rastie. Neobracia sa do seba, nie je smutná, rezignovaná, skôr prijíma výzvu, aby vo vernosti hodnotám v拧etkých 膷ias znovu objavila a prehodnotila novým spôsobom postupy evanjelizácie, pri膷om sa stále viac posúva od jednoduchého prístupu pastora膷nej starostlivosti k prístupu misionárskeho ohlasovania 鈥� a na to treba odvahu. A preto, aby to mohla uskuto膷艌ova钮 je pripravená na zmenu: napríklad, ako nám pripomenula Christine, v zdie木aní zodpovednosti a slu啪ieb, krá膷ajúc jednotne ako spolo膷enstvo, ktoré ohlasuje a robí zo synodality 鈥瀟rvalý spôsob vz钮ahov鈥� medzi svojimi 膷lenmi.

A o hodnote tohto rastu nám ukázali krásny obraz mladí priatelia, ktorí práve teraz predviedli nieko木ko scén z muzikálu Laudato si'. Bravo, urobili to výborne! 膸akujeme vám za dar, ktorý ste nám dali! Va拧e dielo, ktoré je plodom spolo膷ného úsilia mnohých 木udí v arcidiecéze, je pre nás v拧etkých dvojnásobne prorockým znamením! V prvom rade nám pripomína na拧u zodpovednos钮 vo膷i 鈥瀞polo膷nému domu鈥�, ktorého sme správcami, a nie panovníkmi. Potom nás v拧ak tie啪 núti zamyslie钮 sa nad tým, ako toto poslanie, pre啪ívané spolo膷ne, predstavuje samo osebe nádherný zborový nástroj, ktorý ka啪dému hovorí o kráse evanjelia. A to je dôle啪ité pre nás v拧etkých: to, 膷o nás 啪enie do misie, v skuto膷nosti nie je potreba 鈥瀌oplni钮 po膷ty鈥�, vykonáva钮 鈥瀙rozelytizmus鈥�, ale je to tú啪ba sprístupni钮 膷o najvä膷拧iemu po膷tu bratov a sestier 谤补诲辞蝉钮 zo stretnutia s Kristom. A tu by som chcel pripomenú钮 krásne vyjadrenie Benedikta XVI.: 鈥濩irkev nerastie v膹aka prozelytizmu, ale v膹aka prí钮a啪livosti鈥�.

Tu je teda okrem 钮a啪kostí 啪ivý dynamizmus Ducha Svätého, ktorý v nás pôsobí! Láska nás pobáda ohlasova钮 evanjelium tým, 啪e sa otvárame druhým, a výzva ohlasovania nás núti rás钮 ako spolo膷enstvo, pomáha nám prekona钮 strach z vykro膷enia na nové cesty a podnecuje nás v膹a膷ne prija钮 príspevok ka啪dého. Je to krásna, zdravá a radostná dynamika, ktorú je dobré pestova钮 v nás a okolo nás.

A tak sa dostávame k tretiemu slovu: k radosti. Diogo, ke膹 hovoril o skúsenostiach zo Svetových dní mláde啪e, spomínal na 拧钮astie, ktoré poci钮oval v predve膷er osláv, ke膹 spolu s rovesníkmi rôzneho pôvodu a národností 膷akal na chví木u ná拧ho stretnutia, ako aj na vzru拧enie, ke膹 sa na druhý de艌 ráno zobudil obklopený mnohými priate木mi; a opä钮 na nad拧enie, ktoré poci钮oval po膷as spolo膷ných príprav v Portugalsku, a na 谤补诲辞蝉钮, ke膹 sa po roku opä钮 stretol s ostatnými tu v Luxembursku. Vidíte? Taká je na拧a viera: je radostná, 鈥瀟ancujúca鈥�, preto啪e nám hovorí, 啪e sme de钮mi Boha, ktorý je priate木om 膷loveka, ktorý chce, aby sme boli 拧钮astní a zjednotení, a ktorý sa nete拧í z ni膷oho viac ako z na拧ej spásy (porov. Lk 15, 4 - 32; sv. Gregor Ve木ký, Homílie na evanjeliá, 34, 3). A k tomu, prosím: Cirkvi ubli啪ujú títo smutní, nudní, kres钮ania so smutnou tvárou. Nie, to nie sú kres钮ania. Prosím vás, vy majte 谤补诲辞蝉钮 z evanjelia: v膹aka tomu tak ve木mi veríme a rastieme.

V tejto súvislosti by som chcel na záver pripomenú钮 膹al拧iu krásnu tradíciu va拧ej krajiny, o ktorej mi bolo povedané: jarnú procesiu - Springprozession -, ktorá sa na Zelený 拧tvrtok koná v Echternachu na pamiatku neúnavnej misionárskej práce svätého Willibroarda, evanjelizátora týchto krajín. Celé mesto sa naplní tancom po uliciach a námestiach spolu s mnohými pútnikmi a náv拧tevníkmi, ktorí sa tam zbiehajú, a procesia sa stáva jedným ve木kým a jedine膷ným tancom. Spome艌me si, 啪e krá木 Dávid tancoval pred Pánom a to je vyjadrenie oddanosti. Mladí i starí, v拧etci spolo膷ne tancujú smerom ku katedrále - tento rok to bolo vraj dokonca v da啪di - a na pamiatku svätého Pastiera s nad拧ením sved膷ia o tom, aké je krásne krá膷a钮 spolu a stretnú钮 sa v拧etci ako bratia pri stole ná拧ho Pána. A tu chcem doda钮 iba pár slov: prosím, nestrácajte schopnos钮 odpú拧钮a钮. Viete, 啪e v拧etci potrebujeme odpú拧钮a钮, ale viete pre膷o? Preto啪e nám v拧etkým bolo odpustené a v拧etci potrebujeme odpustenie.

Drahé sestry, drahí bratia, je krásne poslanie, ktoré nám tu Pán zveruje: 耻迟别拧辞惫补钮 a 蝉濒&耻补肠耻迟别;啪颈钮 pod木a príkladu a s pomocou Panny Márie. 膸akujem vám, zasvätení, seminaristi, k艌azi, vám v拧etkým, za prácu, ktorú vykonávate, a tie啪 za 拧tedrú pomoc, o ktorú ste sa ochotní podeli钮 s tými, ktorí ju potrebujú. Tam, kde je núdzny, tam je Kristus. 沤ehnám vás a modlím sa za vás. A aj vy sa, prosím, modlite za m艌a. 膸akujem.

Preklad Martin Jarábek