蜜桃交友

PRÍHOVOR SVÄTÉHO OTCA

Stretnutie s biskupmi, k艌azmi, zasvätenými osobami, seminaristami a katechétmi, Dili, katedrála, 10. septembra

Drahí bratia biskupi, drahí k艌azi a diakoni, reho木níci a seminaristi, drahí katechéti, bratia a sestry, dobré ráno!

Mnohí mlad拧í - seminaristi, reho木ní膷ky, reho木níci, mladí 木udia - zostali vonku. A teraz, ke膹 som videl biskupa, povedal som mu, 啪e musí roz拧íri钮 katedrálu, lebo je to milos钮 ma钮 to木ko povolaní! 膸akujeme Pánovi a 膹akujeme aj misionárom, ktorí pri拧li pred nami. Ke膹 vidíme tohto mu啪a [Florentino de Jesús Martins, 89-ro膷ný, o ktorom pápe啪 povedal, 啪e 鈥瀞a mô啪e smelo mera钮 s apo拧tolom Pavlom鈥淽, ktorý bol celý 啪ivot katechétom, mô啪eme pochopi钮 milos钮 misie, ktorá mu bola zverená. 膸akujme Pánovi za toto po啪ehnanie pre túto Cirkev. 

Som 拧钮astný, 啪e mô啪em by钮 medzi vami v rámci cesty, ktorá ma vidí ako pútnika v krajinách Orientu. 膸akujem arcibiskupovi Norbertovi de Amaralovi za jeho slová, ktorými mi pripomenul, 啪e Východný Timor je krajina 鈥瀗a okraji sveta鈥�. Aj ja pochádzam z konca sveta, ale vy viac ako ja! A rád hovorím: práve preto, 啪e je na okraji sveta, je v centre evanjelia! To je paradox, ktorý sa musíme nau膷i钮: v evanjeliu sú hranice stredom a Cirkev, ktorá nie je schopná ís钮 na hranice a skrýva sa v strede, je ve木mi chorá Cirkev. Naopak, ke膹 Cirkev h木adí von, posiela misionárov, stavia sa na tie hranice, ktoré sú stredom, centrom Cirkvi. 膸akujem vám, 啪e ste na hraniciach. Preto啪e dobre vieme, 啪e v Kristovom srdci sú periférie existencie centrom: evanjelium je preplnené 木u膹mi, postavami a príbehmi, ktoré sú na okraji, na hraniciach, ale sú povolané Je啪i拧om a stávajú sa protagonistami nádeje, ktorú nám pri拧iel prinies钮.

Radujem sa s vami a za vás, preto啪e ste Pánovými u膷eníkmi v tejto krajine. Pri premý拧木aní o va拧ej práci a výzvach, ktorým ste povolaní 膷eli钮, som si spomenul na ve木mi sugestívny úryvok z Jánovho evanjelia, ktorý nám rozpráva o scéne nehy a dôvernosti, ktorá sa odohrala v dome Je啪i拧ových priate木ov Lazára, Marty a Márie (porov. Jn 12, 1 - 11). V istom okamihu po膷as ve膷ere Mária 鈥瀡zala libru pravého vzácneho nardového oleja, pomazala ním Je啪i拧ove nohy a poutierala mu ich svojimi vlasmi; a dom sa naplnil vô艌ou oleja.鈥� (v. 12, 3).

Mária poma啪e Je啪i拧ove nohy a táto vô艌a sa roz拧íri po celom dome. Chcel by som sa spolu s vami zastavi钮 práve pri tomto: vô艌a, Kristova vô艌a, vô艌a jeho evanjelia, je dar, ktorý máte, dar, ktorý vám bol daný zadarmo, ale ktorý musíte strá啪i钮 a ktorý sme v拧etci spolo膷ne povolaní 拧íri钮. Strá啪te túto vô艌u, tento dar evanjelia, ktorý Pán dal tejto krajine Východného Timoru, a 拧írte túto vô艌u .

Prvá vec: chrá艌te túto vô艌u. V啪dy sa musíme vráti钮 k pôvodu, k pôvodu prijatého daru, k tomu, 啪e sme kres钮ania, k艌azi, reho木níci alebo katechéti. Dostali sme samotný Bo啪í 啪ivot skrze Je啪i拧a, jeho syna, ktorý za nás zomrel a dal nám Ducha Svätého. Boli sme pomazaní, sme pomazaní olejom radosti a apo拧tol Pavol pí拧e: 鈥濾e膹 sme pred Bohom Kristovou vô艌ou鈥� (2 Kor 2, 15).

Drahé sestry, drahí bratia, vy ste Kristovou vô艌ou! A tento symbol vám nie je neznámy: tu na Timore toti啪 rastie santalové drevo v hojnom mno啪stve, ktorého vô艌u si ve木mi cenia a vyh木adávajú aj iné národy a krajiny. Jeho hodnotu chváli aj samotná Biblia, ke膹 hovorí, 啪e krá木ovná zo Sáby nav拧tívila krá木a 艩alamúna a ponúkla mu santalové drevo ako dar (porov. 1 Kr 10, 12). Neviem, 膷i sa krá木ovná zo Sáby pred cestou k 艩alamúnovi nezastavila mo啪no vo Východnom Timore a nevzala si odtia木 santalové drevo!

Sestry, bratia, vy ste Kristovou vô艌ou, vô艌ou ove木a vzácnej拧ou ako francúzske parfumy! Ste Kristovým parfumom, ste parfumom evanjelia v tejto krajine. Ako santalové drevo, ve膷ne zelené, stále silné, rastúce a priná拧ajúce ovocie, aj vy ste misionárskymi u膷eníkmi naplnenými vô艌ou Ducha Svätého, aby ste naplnili vô艌ou 啪ivoty svätého verného Bo啪ieho 木udu.

Nezabúdajme v拧ak na jednu vec: parfum prijatý od Pána treba strá啪i钮, treba sa o艌 stara钮 s ve木kou starostlivos钮ou, tak ako ho Mária z Betánie odlo啪ila, uchovala práve pre Je啪i拧a. Rovnako si musíme strá啪i钮 lásku, opatrova钮 ju. Nezabúdajte na túto vetu: musíme strá啪i钮 lásku, ktorou Pán ná拧 啪ivot naplnil vô艌ou, aby nevybledla a nestratila svoju vô艌u. A 膷o to znamená? Znamená to by钮 si vedomí daru, ktorý sme dostali - v拧etko, 膷o máme, je dar, bu膹me si toho vedomí -, pamäta钮 na to, 啪e táto vô艌a nie je ur膷ená pre nás, ale na pomazanie Kristových nôh, na ohlasovanie evanjelia, na slu啪bu chudobným, znamená to strá啪i钮 sa, preto啪e priemernos钮 a duchovná vla啪nos钮 na nás v啪dy 膷íhajú. A pripomína sa mi nie膷o, 膷o o priemernosti a svetskosti povedal kardinál De Lubac: 鈥濶ajhor拧ie, 膷o sa mô啪e sta钮 啪enám a mu啪om Cirkvi, je upadnú钮 do svetskosti, do duchovnej svetskosti. Bu膹te opatrní, zachovajte si tento parfum, ktorý nám dáva to木ko 啪ivota.

A ja by som dodal e拧te jednu vec: s v膹a膷nos钮ou sa pozeráme na históriu, ktorá nám predchádzala, na semeno viery, ktoré tu zasiali misionári. Títo traja, ktorí k nám prehovorili: reho木ní膷ka, ktorá tu pre啪ila celý svoj zasvätený 啪ivot; tento k艌az, ktorý vedel sprevádza钮 svoj 木ud v 钮a啪kých 膷asoch cudzej nadvlády; a tento diakon, ktorému sa nezasekol jazyk, aby mohol ohlasova钮 evanjelium a krsti钮. Spome艌me si na tieto tri príklady, ktoré sú reprezentatívne pre dejiny na拧ej Cirkvi. Je to semeno, ktoré tu bolo zasiate. Sú to [tie啪] 拧koly na výchovu pastora膷ných pracovníkov a mnohé 膹al拧ie. Ale sta膷í to?

Vskutku, musíme stále rozdúchava钮 plame艌 viery. Preto by som vám chcel poveda钮: nezanedbávajte prehlbovanie svojho poznania evanjeliovej náuky, nezanedbávajte dozrievanie v duchovnej, katechetickej a teologickej formácii; lebo to v拧etko slú啪i na ohlasovanie evanjelia v tejto va拧ej kultúre a zárove艌 na jej o膷is钮ovanie od archaických a niekedy pover膷ivých foriem. Hlásanie viery sa musí inkulturova钮 do va拧ej kultúry a va拧a kultúra sa musí evanjelizova钮. A to sa týka v拧etkých národov, nielen vás. Ak Cirkev nie je schopná inkulturova钮 vieru, nie je schopná vyjadri钮 vieru v hodnotách vlastných danej krajine, bude to etická a neplodná Cirkev. Vo va拧ej kultúre je ve木a krásnych vecí, mám na mysli najmä vieru vo vzkriesenie a v prítomnos钮 du拧í m艜tvych; ale to v拧etko treba v啪dy o膷isti钮 vo svetle evanjelia, vo svetle cirkevnej náuky. Prosím, zavia啪te sa k tomu, preto啪e 鈥瀔a啪dá kultúra a ka啪dá skupina potrebuje o膷isti钮 a dozrie钮

A dostávame sa k druhému bodu: 拧írenie vône. Cirkev existuje preto, aby evanjelizovala, a my sme povolaní priná拧a钮 druhým sladkú vô艌u 啪ivota, nový 啪ivot evanjelia. Mária z Betánie nepou啪íva vzácny nard na ozdobu seba, ale na pomazanie Je啪i拧ových nôh, a tak 拧íri vô艌u po celom dome. Markovo evanjelium toti啪 upres艌uje, 啪e Mária, aby mohla pomaza钮 Je啪i拧a, rozbije alabastrovú nádobu s vo艌avou mas钮ou (porov. 14, 3). Evanjelizácia sa deje vtedy, ke膹 máme odvahu 鈥瀝ozbi钮鈥� nádobu, ktorá obsahuje vo艌avku, rozbi钮 鈥炁�krupinu鈥�, ktorá nás 膷asto uzatvára do seba, a vystúpi钮 z lenivej, pohodlnej religiozity, pre啪ívanej len pre osobnú potrebu. A ve木mi sami pá膷il výraz, ktorý pou啪ila Rosa, ke膹 povedala: 鈥濩irkev v pohybe, Cirkev, ktorá nestojí na mieste, ktorá sa neto膷í okolo seba, ale horí vá拧艌ou priná拧a钮 rados钮 z evanjelia v拧etkým鈥�.

Aj va拧a krajina, ktorá má korene v dlhej kres钮anskej histórii, dnes potrebuje nový impulz v evanjelizácii, aby sa vô艌a evanjelia dostala ku v拧etkým: vô艌a zmierenia a pokoja po rokoch vojnového utrpenia; vô艌a súcitu, ktorá pomô啪e chudobným postavi钮 sa na nohy a vzbudí odhodlanie pozdvihnú钮 ekonomické a sociálne 拧钮astie krajiny; vô艌a spravodlivosti proti korupcii. Bu膹te opatrní! To木kokrát mô啪e korupcia preniknú钮 do na拧ich spolo膷enstiev, do na拧ich farností. A najmä treba 拧íri钮 vô艌u evanjelia proti v拧etkému, 膷o poni啪uje, 膷o znetvoruje, ba dokonca ni膷í 木udský 啪ivot, proti tým nákazám, ktoré vytvárajú vnútornú prázdnotu a utrpenie, ako sú alkoholizmus, násilie, nedostatok úcty k 啪enám. Je啪i拧ovo evanjelium má moc premeni钮 tieto temné skuto膷nosti a vytvori钮 novú spolo膷nos钮. Posolstvo, ktoré vy reho木níci ponúkate vzh木adom na fenomén nedostatku úcty k 啪enám, je, 啪e 啪eny sú najdôle啪itej拧ou sú膷as钮ou Cirkvi, preto啪e sa starajú o tých, ktorí to najviac potrebujú: starajú sa o nich, sprevádzajú ich. Práve som nav拧tívil ten krásny domov pre najchudobnej拧ích a najodkázanej拧ích [拧kola Irmãs Alma pre deti s postihnutím]. Sestry, bu膹te matkami Bo啪ieho 木udu; vedzte, ako 鈥瀝odi钮鈥� spolo膷enstvá, bu膹te matkami. To je to, 膷o od vás chcem.

Drahé sestry, drahí bratia, je potrebný tento impulz evanjelia; a preto sú dnes potrebné reho木né sestry, reho木níci, k艌azi, zanietení katechéti, pripravení katechéti a kreatívni katechéti. V misii je potrebná kreativita. A ja 膹akujem pánovi Florentinovi za jeho svedectvo katechétu, pou膷né, venoval tejto krásnej slu啪be ve木kú 膷as钮 svojho 啪ivota . A najmä k艌azom by som chcel poveda钮: dozvedel som sa, 啪e 木udia vás oslovujú s ve木kou láskou, ke膹 vás volajú 鈥濧mu鈥�, 膷o je tu najdôle啪itej拧í titul, znamená to 鈥瀙ane鈥�. To by v拧ak vo vás nemalo vzbudzova钮 pocit nadradenosti nad 木udom: pochádzate z 木udu, narodili ste sa z matiek 木udu, vyrastali ste s 木udom. Nezabúdajte na kultúru 木udu, ktorú ste dostali. Nie ste nadradení. Nemalo by vás to vies钮 ani k poku拧eniu pýchy a moci. A viete, ako sa za膷ína poku拧enie moci? Chápete to, v拧ak? Moja stará mama mi hovorievala: 鈥濪iabol v啪dy vchádza cez vrecká鈥� [po taliansky]; sem vchádza diabol, v啪dy vchádza cez vrecká. Prosím, nepova啪ujte svoju slu啪bu za spolo膷enskú prestí啪. Nie, slu啪ba je slu啪ba. A ak sa niekto z vás necíti by钮 slu啪obníkom 木udí, cho膹te a po啪iadajte o radu múdreho k艌aza, aby vám pomohol s týmto ve木mi dôle啪itým rozmerom. Pamätajme na toto: vo艌avým olejom pomazávame Kristove nohy, ktoré sú nohami na拧ich bratov a sestier vo viere, po膷núc tými najchudobnej拧ími. Tí najchudobnej拧í sú najprivilegovanej拧í a touto vô艌ou sa o nich musíme stara钮. Gesto, ktoré tu veriaci robia pri stretnutí s vami k艌azmi, je výre膷né: berú va拧u posvätenú ruku a pribli啪ujú si ju k 膷elu na znak po啪ehnania. Je krásne vidie钮 v tomto znamení náklonnos钮 svätého Bo啪ieho 木udu, preto啪e k艌az je nástrojom po啪ehnania: nikdy, nikdy nesmie k艌az vyu啪íva钮 svoju úlohu, v啪dy musí 啪ehna钮, ute拧ova钮, by钮 slu啪obníkom súcitu a znamením Bo啪ieho milosrdenstva. A mo啪no znakom toho v拧etkého je chudobný k艌az. Milujte chudobu ako svoju nevestu.

Drahí bratia, portugalský diplomat z roku 1500 Tomé Pires napísal: 鈥濵alajskí obchodníci hovoria, 啪e Boh stvoril Timor pre santalové drevo鈥� (The Summa Oriental, Londýn 1944, 204). My v拧ak vieme, 啪e existuje aj iný parfum: okrem santalového dreva existuje aj iný, a to vô艌a Kristova, vô艌a evanjelia, ktorá obohacuje 啪ivot a nap暮艌a ho rados钮ou.

Vy, k艌azi, diakoni, reho木níci: nedajte sa odradi钮! Ako nám pripomenul otec Sancho vo svojom dojímavom svedectve: 鈥濨oh sa vie postara钮 o tých, ktorých povolal a poslal na svoje poslanie. V 钮a啪kých chví木ach myslite na toto: On nás sprevádza. Dovo木me Pánovi, aby nás sprevádzal v duchu chudoby a v duchu slu啪by. Zo srdca vám 啪ehnám. A prosím vás, aby ste sa za m艌a nezabudli modli钮. Ale modlite sa za, nie proti! 膸akujem vám.

A na záver by som chcel po膹akova钮, ve木mi po膹akova钮 za va拧ich star拧ích, star拧ích k艌azov, ktorí tu strávili svoj 啪ivot; star拧ích reho木níkov, ktorí sú tu, ktorí sú výnimo膷ní, ktorí strávili svoj 啪ivot. Sú na拧ím vzorom. 膸akujem vám!

Preklad Martin Jarábek