蜜桃交友

Martin Jarábek 鈥� Pope

沤ijeme v dobe ve木kého rozvoja umelej inteligencie a prevládajú obavy, 啪e sa algoritmy stanú v拧adeprítomným meradlom 木udského správania, je preto potrebné nanovo pochopi钮 vz钮ah medzi 膷lovekom a strojom. A na to je nevyhnutné pochopi钮, 鈥災峯 kvalifikuje 木udské bytie鈥� a jeho hlb拧iu podstatu. To je základná úvaha, z ktorej vychádza reflexia Pápe啪skej akadémie pre 啪ivot, ktorá v tieto dni organizuje konferenciu na tému 鈥災宭ovek. Zmysel a výzvy鈥�. A je to tá istá úvaha, z ktorej vychádzal dnes pápe啪 vo svojom príhovore.

Je potrebné zahrnú钮 vedecké a technologické poznanie do 拧ir拧ieho významového horizontu, a tak odvráti钮 technokratickú hegemóniu. Podobnos钮 so sú膷asnos钮ou nachádza rímsky biskup v príbehu o Babylonskej ve啪i. Mô啪eme vidie钮, 啪e Bo啪í zásah v tejto situácii bol 鈥瀦ámerným po啪ehnaním鈥�. I拧lo o snahu napravi钮 smerovanie k 鈥瀠nifikovanému mysleniu鈥� prostredníctvom roz拧írenia mno啪stva jazykov. 慕udské bytosti tak boli konfrontované s obmedzenos钮ou i zranite木nos钮ou a boli povolané k re拧pektovaniu inakosti a vzájomnej starostlivosti.

Pápe啪 Franti拧ek poukázal na 鈥瀦ákerné poku拧enie鈥� 膷loveka 鈥瀋íti钮 sa protagonistom tvorivého aktu鈥� podobného tomu bo啪skému, a preto sa od nás 鈥炁緄ada, aby sme rozli拧ovali, ako sa mô啪e tvorivos钮 膷loveka, ktorá mu bola zverená, uplat艌ova钮 zodpovedným spôsobom鈥�. Na to je potrebné, pokra膷uje Svätý Otec, 鈥瀝ozvíja钮 kultúru, ktorá by integrovaním prostriedkov vedy a techniky dokázala rozpozna钮 a podporova钮 膷loveka v jeho neopakovate木nej 拧pecifickosti鈥�.

Pápe啪 vyzdvihol dva spôsoby, ako postupova钮 pri plnení tejto 鈥瀔ultúrnej úlohy鈥�. Prvý je zalo啪ený na dialógu - 鈥瀟ransdisciplinárnej výmene鈥�, 鈥瀔ultúrnej dielni鈥�, prostredníctvom 鈥瀡zájomného po膷úvania sa a kritickej reflexie鈥�. Druhý spôsob pod木a pápe啪a Franti拧ka u啪 mô啪eme vidie钮  v 鈥瀞ynodálnom spôsobe napredovania鈥� Pápe啪skej akadémie.

Ako uzavrel pápe啪, 鈥瀔res钮anstvo v啪dy ponúkalo dôle啪ité príspevky, ke膹 z ka啪dej kultúry, do ktorej sa vlo啪ilo, preberalo tradície, ktoré v nej na拧lo zapísané鈥�, a 鈥瀝einterpretovalo ich vo svetle vz钮ahu s Pánom, ktorý sa zjavuje v evanjeliu鈥� a pritom 鈥瀡yu啪íva jazykové a pojmové zdroje prítomné v jednotlivých kontextoch鈥�.