蜜桃交友

Homília pápe啪a Franti拧ka

Slávnos钮 Panny Márie Bohorodi膷ky, 1. január 2024

Za膷iatok nového roka osvet木ujú slová apo拧tola Pavla: 鈥濳e膹 pri拧la plnos钮 膷asu, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo 啪别苍测鈥� (Gal 4, 4). Výraz 鈥瀙lnos钮 膷asu鈥� nás zasahuje. V staroveku sa 膷as meral vyprázd艌ovaním a plnením amfor: ke膹 u啪 boli prázdne, za膷ínal sa nový 膷asový úsek, ktorý sa ukon膷il, ke膹 boli plné. Plnos钮 膷asu bola ke膹 sa amfora dejín naplnila, Bo啪ia milos钮 preteká: Boh sa stáva 膷lovekom a robí to znamením 啪别苍测, Márie. Ona je cesta, ktorú si Boh vybral; ona je cie木om mnohých 木udí a generácií, ktoré 鈥瀔vapku po kvapke鈥� pripravovali Pánov príchod na svet. Matka tak stojí v srdci 膷asu: Bohu sa zapá膷ilo obráti钮 dejiny prostredníctvom nej, 啪别苍测. Týmto slovom nás Sväté písmo vracia k po膷iatkom, do knihy Genezis a nazna膷uje, 啪e Matka s Die钮a钮om znamená nové stvorenie, nový za膷iatok. Na za膷iatku 膷asu spásy je teda svätá Bo啪ia Matka, na拧a svätá Matka.

Je teda krásne, 啪e rok sa za膷ína jej vzývaním; je krásne, 啪e veriaci 木ud, ako kedysi v Efeze 鈥� tí kres钮ania boli odvá啪ni! - radostne ohlasuje Svätú Bohorodi膷ku. Vskutku, slová Matka Bo啪ia vyjadrujú radostnú istotu, 啪e Pán, ne啪né Die钮a v náru膷í svojej matky, sa nav啪dy spojil s na拧ím 膷love膷enstvom do tej miery, 啪e u啪 nie je len na拧e, ale jeho. 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补: je to nieko木ko slov na vyznanie Pánovej ve膷nej zmluvy s nami. 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补: je to dogma viery, ale aj 鈥瀌ogma nádeje鈥�: Boh v 膷loveku a 膷lovek v Bohu, nav啪dy. Svätá Bo啪ia Matka.

V plnosti 膷asu poslal Otec svojho Syna narodeného zo 啪别苍测; a tu text svätého Pavla pridáva druhé poslanie: 鈥濨oh poslal do na拧ich s艜dc Ducha svojho Syna, ktorý volá: 鈥欰bba! Ot膷e!鈥樷�� (Gal 4, 6). A aj v zoslaní Ducha je Matka hlavnou protagonistkou: Duch Svätý na nej za膷ína spo膷íva钮 pri Zvestovaní (porov. Lk 1, 35), potom na za膷iatku Cirkvi zostupuje na apo拧tolov zhroma啪dených na modlitbe 鈥瀞 Máriou, Matkou鈥� (Sk 1, 14). Máriino prijatie nám teda prinieslo najvä膷拧ie dary: 鈥濸ána plného slávy, urobila ná拧im bratom鈥� (Tommaso Celano, Vita seconda, CL, 198: FF 786) a umo啪nila Duchu, aby v na拧ich srdciach volal: 鈥濧bba, Otecko!鈥� Máriino materstvo je cestou k stretnutiu sa s Bo啪ou otcovskou nehou, je tou najbli啪拧ou, najpriamej拧ou a naj木ah拧ou cestou.

Toto je Bo啪í 拧týl: blízkos钮, súcit a neha. Matka nás vlastne vedie k po膷iatku a srdcu viery, ktorá nie je teóriou ani záväzkom, ale nesmiernym darom, ktorý z nás robí milované deti, príbytok Otcovej lásky. Preto prija钮 Matku do svojho 啪ivota nie je vo木bou nábo啪nosti, ale po啪iadavkou viery: 鈥濧k chceme by钮 kres钮anmi, musíme by钮 mariánskymi ctite木mi鈥� (sv. Pavol VI., homília v Cagliari, 24. apríla 1970), teda de钮mi Márie.

Cirkev potrebuje Máriu, aby znovu objavila svoju vlastnú 啪enskú tvár: aby sa viac podobala tej, ktorá ako 啪别苍补, Panna a Matka predstavuje vzor a dokonalú postavu (porov. Lumen gentium, 63); aby vytvorila priestor pre 啪别苍测 a bola plodná prostredníctvom pastorácie uskuto膷艌ovanej starostlivo a horlivo, s trpezlivos钮ou a materskou odvahou. Svet tie啪 potrebuje poh木ad aj na matky a 啪别苍测, aby na拧iel pokoj, aby sa vymanil zo 拧pirály násilia a nenávisti a vrátil sa k 木udským poh木adom a srdciam, ktoré vidia. Aj ka啪dá spolo膷nos钮 potrebuje prija钮 dar 啪别苍测, ka啪dej 啪别苍测: re拧pektova钮 ju, vá啪i钮 si ju, ceni钮 si ju s vedomím, 啪e kto zraní jedinú 啪enu, znesväcuje Boha, ktorý sa narodil zo 啪别苍测.

Mária, 啪别苍补, tak ako je potrebná v plnosti 膷asu, tak je rozhodujúca pre 啪ivot ka啪dého 膷loveka; nikto toti啪 nepozná 膷as a naliehavos钮 svojich detí lep拧ie ako Matka. To nám znovu ukazuje na 鈥瀦a膷iatok鈥�, prvé znamenie, ktoré Je啪i拧 vykonal na svadobnej hostine v Káne Galilejskej. Tam je to samotná Mária, ktorá si v拧imne, 啪e niet vína, a obráti sa na Je啪i拧a (porov. Jn 2, 3). Sú to potreby jej detí, ktoré ju, ako Matku pohnú k tomu, aby postr膷ila Je啪i拧a, aby zasiahol. A v Káne Je啪i拧 hovorí: 鈥濶apl艌te nádoby vodou; a oni ich naplnili a啪 po okraj鈥� (Jn 2, 7). Mária, ktorá pozná na拧e potreby, aj pre nás urých木uje vyliatie milosti a privádza ná拧 啪ivot k plnosti.

Bratia a sestry, v拧etci máme nedostatky, v拧etci pre啪ívame osamelos钮 a prázdnotu, ktoré potrebujú by钮 naplnené. Ka啪dý z nás pozná tie svoje. Kto ich mô啪e vyplni钮, ak nie Mária, Matka plnosti? Ke膹 sme v poku拧ení uzavrie钮 sa do seba, ideme k nej; ke膹 nedoká啪eme rozplies钮 uzly 啪ivota, h木adáme úto膷isko u nej. Na拧a doba, ktorá je bez pokoja, potrebuje Matku, aby znovu pospájala 木udskú rodinu. Obrá钮me sa na Máriu, aby sme sa stali budovate木mi jednoty, a robme to s jej tvorivos钮ou, tak ako Matka, ktorá sa stará o svoje deti: zhroma啪膹uje ich a ute拧uje, po膷úva ich smútok a utiera im slzy. Pozrime sa na ne啪nú ikonu Virgo lactans [z opátstva Montevergine]. Takáto je matka: s ne啪nos钮ou sa o nás stará a je nám nablízku.

Zverme nový rok Bo啪ej Matke. Zasvä钮me jej svoj 啪ivot. Ona s nehou bude môc钮 odhali钮 jeho plnos钮. Ona nás toti啪 privedie k Je啪i拧ovi a Je啪i拧 je plnos钮 膷asu, celého 膷asu, ná拧ho 膷asu, 膷asu ka啪dého z nás. Lebo, ako bolo napísané, 鈥瀗ie plnos钮 膷asu spôsobila, 啪e bol poslaný Bo啪í Syn, ale naopak, poslanie Syna spôsobilo plnos钮 膷asu鈥� (porov. M. Luther, Vorlesung über den Galaterbrief 1516-1517, 18).

Bratia a sestry, nech je tento rok naplnený Pánovou útechou; nech je tento rok naplnený materinskou nehou Márie, svätej Bo啪ej Matky.

Teraz vás v拧etkých pozývam, aby ste trikrát spolo膷ne zvolali: Svätá 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补! Zvolajme spolo膷ne: Svätá 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补! Svätá 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补! Svätá 叠辞丑辞谤辞诲颈膷办补!

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Martin Jarábek)