蜜桃交友

Homília pápe?a Franti?ka

Slávnos? Panny Márie Bohorodi?ky, 1. január 2024

Za?iatok nového roka osvet?ujú slová apo?tola Pavla: ?Ke? pri?la plnos? ?asu, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo ?eny“ (Gal 4, 4). Výraz ?plnos? ?asu“ nás zasahuje. V staroveku sa ?as meral vyprázdňovaním a plnením amfor: ke? u? boli prázdne, za?ínal sa nový ?asový úsek, ktorý sa ukon?il, ke? boli plné. Plnos? ?asu bola ke? sa amfora dejín naplnila, Bo?ia milos? preteká: Boh sa stáva ?lovekom a robí to znamením ?eny, Márie. Ona je cesta, ktorú si Boh vybral; ona je cie?om mnohých ?udí a generácií, ktoré ?kvapku po kvapke“ pripravovali Pánov príchod na svet. Matka tak stojí v srdci ?asu: Bohu sa zapá?ilo obráti? dejiny prostredníctvom nej, ?eny. Týmto slovom nás Sväté písmo vracia k po?iatkom, do knihy Genezis a nazna?uje, ?e Matka s Die?a?om znamená nové stvorenie, nový za?iatok. Na za?iatku ?asu spásy je teda svätá Bo?ia Matka, na?a svätá Matka.

Je teda krásne, ?e rok sa za?ína jej vzývaním; je krásne, ?e veriaci ?ud, ako kedysi v Efeze – tí kres?ania boli odvá?ni! - radostne ohlasuje Svätú Bohorodi?ku. Vskutku, slová Matka Bo?ia vyjadrujú radostnú istotu, ?e Pán, ne?né Die?a v náru?í svojej matky, sa nav?dy spojil s na?ím ?love?enstvom do tej miery, ?e u? nie je len na?e, ale jeho. Bohorodi?ka: je to nieko?ko slov na vyznanie Pánovej ve?nej zmluvy s nami. Bohorodi?ka: je to dogma viery, ale aj ?dogma nádeje“: Boh v ?loveku a ?lovek v Bohu, nav?dy. Svätá Bo?ia Matka.

V plnosti ?asu poslal Otec svojho Syna narodeného zo ?eny; a tu text svätého Pavla pridáva druhé poslanie: ?Boh poslal do na?ich s?dc Ducha svojho Syna, ktorý volá: ?Abba! Ot?e!‘“ (Gal 4, 6). A aj v zoslaní Ducha je Matka hlavnou protagonistkou: Duch Svätý na nej za?ína spo?íva? pri Zvestovaní (porov. Lk 1, 35), potom na za?iatku Cirkvi zostupuje na apo?tolov zhroma?dených na modlitbe ?s Máriou, Matkou“ (Sk 1, 14). Máriino prijatie nám teda prinieslo najvä??ie dary: ?Pána plného slávy, urobila ná?im bratom“ (Tommaso Celano, Vita seconda, CL, 198: FF 786) a umo?nila Duchu, aby v na?ich srdciach volal: ?Abba, Otecko!“ Máriino materstvo je cestou k stretnutiu sa s Bo?ou otcovskou nehou, je tou najbli??ou, najpriamej?ou a naj?ah?ou cestou.

Toto je Bo?í ?týl: blízkos?, súcit a neha. Matka nás vlastne vedie k po?iatku a srdcu viery, ktorá nie je teóriou ani záväzkom, ale nesmiernym darom, ktorý z nás robí milované deti, príbytok Otcovej lásky. Preto prija? Matku do svojho ?ivota nie je vo?bou nábo?nosti, ale po?iadavkou viery: ?Ak chceme by? kres?anmi, musíme by? mariánskymi ctite?mi“ (sv. Pavol VI., homília v Cagliari, 24. apríla 1970), teda de?mi Márie.

Cirkev potrebuje Máriu, aby znovu objavila svoju vlastnú ?enskú tvár: aby sa viac podobala tej, ktorá ako ?ena, Panna a Matka predstavuje vzor a dokonalú postavu (porov. Lumen gentium, 63); aby vytvorila priestor pre ?eny a bola plodná prostredníctvom pastorácie uskuto?ňovanej starostlivo a horlivo, s trpezlivos?ou a materskou odvahou. Svet tie? potrebuje poh?ad aj na matky a ?eny, aby na?iel pokoj, aby sa vymanil zo ?pirály násilia a nenávisti a vrátil sa k ?udským poh?adom a srdciam, ktoré vidia. Aj ka?dá spolo?nos? potrebuje prija? dar ?eny, ka?dej ?eny: re?pektova? ju, vá?i? si ju, ceni? si ju s vedomím, ?e kto zraní jedinú ?enu, znesväcuje Boha, ktorý sa narodil zo ?eny.

Mária, ?ena, tak ako je potrebná v plnosti ?asu, tak je rozhodujúca pre ?ivot ka?dého ?loveka; nikto toti? nepozná ?as a naliehavos? svojich detí lep?ie ako Matka. To nám znovu ukazuje na ?za?iatok“, prvé znamenie, ktoré Je?i? vykonal na svadobnej hostine v Káne Galilejskej. Tam je to samotná Mária, ktorá si v?imne, ?e niet vína, a obráti sa na Je?i?a (porov. Jn 2, 3). Sú to potreby jej detí, ktoré ju, ako Matku pohnú k tomu, aby postr?ila Je?i?a, aby zasiahol. A v Káne Je?i? hovorí: ?Naplňte nádoby vodou; a oni ich naplnili a? po okraj“ (Jn 2, 7). Mária, ktorá pozná na?e potreby, aj pre nás urých?uje vyliatie milosti a privádza ná? ?ivot k plnosti.

Bratia a sestry, v?etci máme nedostatky, v?etci pre?ívame osamelos? a prázdnotu, ktoré potrebujú by? naplnené. Ka?dý z nás pozná tie svoje. Kto ich mô?e vyplni?, ak nie Mária, Matka plnosti? Ke? sme v poku?ení uzavrie? sa do seba, ideme k nej; ke? nedoká?eme rozplies? uzly ?ivota, h?adáme úto?isko u nej. Na?a doba, ktorá je bez pokoja, potrebuje Matku, aby znovu pospájala ?udskú rodinu. Obrá?me sa na Máriu, aby sme sa stali budovate?mi jednoty, a robme to s jej tvorivos?ou, tak ako Matka, ktorá sa stará o svoje deti: zhroma??uje ich a ute?uje, po?úva ich smútok a utiera im slzy. Pozrime sa na ne?nú ikonu Virgo lactans [z opátstva Montevergine]. Takáto je matka: s ne?nos?ou sa o nás stará a je nám nablízku.

Zverme nový rok Bo?ej Matke. Zasvä?me jej svoj ?ivot. Ona s nehou bude môc? odhali? jeho plnos?. Ona nás toti? privedie k Je?i?ovi a Je?i? je plnos? ?asu, celého ?asu, ná?ho ?asu, ?asu ka?dého z nás. Lebo, ako bolo napísané, ?nie plnos? ?asu spôsobila, ?e bol poslaný Bo?í Syn, ale naopak, poslanie Syna spôsobilo plnos? ?asu“ (porov. M. Luther, Vorlesung über den Galaterbrief 1516-1517, 18).

Bratia a sestry, nech je tento rok naplnený Pánovou útechou; nech je tento rok naplnený materinskou nehou Márie, svätej Bo?ej Matky.

Teraz vás v?etkých pozývam, aby ste trikrát spolo?ne zvolali: Svätá Bohorodi?ka! Zvolajme spolo?ne: Svätá Bohorodi?ka! Svätá Bohorodi?ka! Svätá Bohorodi?ka!

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Martin Jarábek)