蜜桃交友

Riadite木 罢濒补膷ovej kancelárie Svätej stolice Matteo Bruni vyzval novinárov, aby polo啪ili svoje otázky pápe啪ovi Franti拧kovi, ale najprv dal mikrofón jemu samému. Pápe啪 sa novinárom krátko po膹akoval za ich spravodajstvo o práve skon膷ených Svetových d艌och mláde啪e a poprial 鈥瀡拧etko najlep拧ie鈥� Rite Cruzovej, jednej z novinárok prítomných na palube lietadla.

Nasleduje pracovný prepis a preklad tla膷ovej konferencie do sloven膷iny.

Otázka: Aura Maria Vistas Miguel - RÁDIO RENASCENÇA

Va拧a Svätos钮, v prvom rade Vám 膹akujem za náv拧tevu Portugalska. U啪 teraz ju v拧etci pova啪ujú za úspe拧nú. V拧etci sú ve木mi spokojní. 膸akujem vám, 啪e ste pri拧li. Stretla som jedného dôle啪itého policajného ná膷elníka, ktorý mi povedal, 啪e e拧te nikdy nevidel taký poslu拧ný a pokojný dav. Bolo to krásne. Moja otázka sa týka Fatimy. Vieme, 啪e ste tam i拧li a v tichosti ste sa modlili v malej kaplnke. Ale bolo tam jedno ve木ké o膷akávanie, 啪e práve na mieste, kde Panna Mária 啪iadala o modlitbu za ukon膷enie vojny (a my sme, 啪ia木, momentálne vo vojne), Svätý Otec sa bude verejne modli钮 za mier. V膷era ráno sa na Vás vo Fatime upierali o膷i celého sveta. Pre膷o ste to neurobili?

Pápe啪 Franti拧ek:

Modlil som sa. Modlil som sa k Panne Márii a modlil som sa za mier. Nerobil som tomu reklamu, ale modlil som sa. A túto modlitbu za pokoj musíme neustále opakova钮. Ona o to prosila po膷as prvej svetovej vojny. A tentoraz som ja prosil Pannu Máriu a modlil som sa. Ale nerobil som tomu reklamu.

Otázka: João Francisco Gonçalves Gomes - OBSERVADOR

Vo februári tohto roku bola zverejnená správa o realite zneu啪ívania v Portugalsku, ktorého obe钮ami sa v posledných desa钮ro膷iach stalo takmer 5 tisíc detí. Pýtam sa vás: ste informovaní o tejto správe doru膷enej biskupom? 膶o by sa pod木a Vás malo sta钮 s biskupmi, ktorí vedeli o prípadoch zneu啪ívania a neoznámili ich úradom?

Pápe啪 Franti拧ek:

Ako v拧etci viete, ve木mi dôverným spôsobom som prijal skupinu 木udí, ktorí boli zneu啪ití. Ako v啪dy v takýchto prípadoch, aj teraz sme hovorili o tejto nákaze, o tejto stra拧nej nákaze. V Cirkvi sme sa správali viac-menej rovnako, ako sa v sú膷asnosti správame v rodinách a v susedstvách: zakrývame... Odhaduje sa, 啪e 42 % zneu啪ívania sa odohráva v rodinách alebo v susedstvách. Stále musíme dozrieva钮 a pomáha钮 tieto veci odha木ova钮. Od bostonského 拧kandálu si Cirkev uvedomila, 啪e nemo啪no ís钮 náhodnými cestami, ale 啪e treba chyti钮 býka za rohy. Pred dva a pol rokom sa konalo stretnutie predsedov biskupských konferencií, na ktorom boli poskytnuté aj oficiálne 拧tatistiky o zneu啪ívaní. A je to vá啪ne, situácia je ve木mi vá啪na. V Cirkvi neustále pou啪ívame frázu: 鈥瀗ulová tolerancia, nulová tolerancia鈥�. A pastieri, ktorí nejakým spôsobom doteraz neprevzali zodpovednos钮 za toto nezodpovedné konanie, tak musia urobi钮... Svet zneu啪ívania je ve木mi krutý a vyzývam v拧etkých, aby o 艌om hovorili ve木mi otvorene. Pokia木 ide o otázku, ako prebieha proces v portugalskej cirkvi: prebieha dobre. Prebieha dobre a s pokojom; prípady zneu啪ívania sa berú seriózne. 膶ísla sa niekedy uká啪u ako prehnané, trochu pre komentáre, ktoré v啪dy radi robíme, ale skuto膷nos钮 je taká, 啪e to ide dobre, a to mi dodáva ur膷itý pokoj.

Chcel by som sa dotknú钮 jednej veci a chcel by som vás, novinárov, po啪iada钮 o spoluprácu. Máte dnes telefón? Telefón. No na ktoromko木vek z týchto telefónov máte za poplatok a s heslom prístup k sexuálnemu zneu啪ívaniu detí. To vstupuje do na拧ich domovov a sexuálne zneu啪ívanie detí sa natá膷a v priamom prenose. Kde sa to natá膷a? Kto sú páchatelia? Je to jedna z najvá啪nej拧ích káuz, po celom svete (...), ale chcem to zdôrazni钮, preto啪e si niekedy neuvedomujeme, 啪e veci sú také radikálne. Zneu啪ívanie je akoby 鈥瀙o啪ieranie鈥� obete, 膷i nie? Alebo e拧te hor拧ie, zranenie a ponechanie na啪ive.

Sú aj iné druhy zneu啪ívania, ktoré volajú do neba: zneu啪ívanie detskej práce, zneu啪ívanie 啪ien, nie? E拧te aj dnes sa v mnohých krajinách robia chirurgické zákroky na malých diev膷atách: odstra艌uje sa im klitoris, a to dnes! A robí sa to 啪iletkou, no zbohom... Krutos钮... Aj zneu啪ívanie práce je vá啪ne, (...) existuje tu kultúra zneu啪ívania, ktorú 木udstvo musí prehodnoti钮 a musí prejs钮 obrátením.

Otázka: Jean-Marie GUÉNOIS - Le Figaro

Svätý Otec, ako sa máte? Ako je na tom va拧e zdravie, ako prebieha va拧a rekonvalescencia? Ne膷ítali ste, alebo ste 膷ítali len malé 膷asti piatich prejavov. Je to na apo拧tolskej ceste nevídané: pre膷o? Mali ste problémy s o膷ami, boli ste unavený? Sú texty príli拧 dlhé? Ako sa cítite? A dovo木te mi malú otázku o Francúzsku. Prichádzate do Marseille, ale Francúzsko ste e拧te nikdy nenav拧tívili. 慕udia tomu nerozumejú, mo啪no je príli拧 malé alebo máte nie膷o proti Francúzsku?

Pápe啪 Franti拧ek:

Moje zdravie je v poriadku. Stehy mi odstránili, vediem normálny 啪ivot, nosím bandá啪, ktorú musím nosi钮 dva alebo tri mesiace, kým mi svaly zosilnejú.

Potom je tu môj zrak. V tej farnosti som skrátil re膷, lebo predo mnou bolo svetlo a nemohol som 膷íta钮, svetlo mi svietilo do o膷í, a preto som to preru拧il. Niektorí sa prostredníctvom Mattea pýtali, pre膷o som skrátil homílie, ktoré máte. Ke膹 rozprávam, nerobím akademické homílie, ale sna啪ím sa, aby to bolo 膷o najzrozumite木nej拧ie. Ke膹 hovorím, v啪dy sa sna啪ím o komunikáciu. V拧imli ste si, 啪e aj v akademickej homílii robím nejaké vtipy, nejaké 啪artíky, aby som viedol komunikáciu. Príhovory pre mladých 木udí mali to podstatné z posolstva, a ja som si vyberal pod木a toho, ako som cítil komunikáciu.

V拧imli ste si, 啪e som polo啪il nieko木ko otázok a hne膹 mi spätná väzba ukázala, kam to smeruje, 膷i je to zlé alebo nie.

Mladí 木udia nevedia dlho udr啪a钮 pozornos钮. Vezmite si, 啪e ke膹 prednesiete jasný prejav s my拧lienkou, obrazom, a láskavos钮ou, doká啪u vás sledova钮 osem minút. Mimochodom, v Evangelii gaudium, mojej prvej apo拧tolskej exhortácii, som napísal dlhú kapitolu o homílii. Je tu jeden farár (nará啪a na dona Benita Giorgetta, farára z Termoli, pozn. red.), ktorý vie, 啪e homílie sú niekedy mu膷enie, tortúra, 啪e sa hovorí bla, bla, a 木udia...

V niektorých malých mestách, neviem, ako v Termoli, mu啪i odchádzajú von na cigaretu a potom sa vrátia. Cirkev sa musí vráti钮 k tomuto aspektu homílie: má by钮 krátka, jasná, s jasným posolstvom a láskavá. Preto si v拧ímam, ako to ide s mladými 木u膹mi, a nechám aj ich hovori钮. Ale skrátil som ju, preto啪e... chcem, aby v mladých ostala nejaká my拧lienka.

Prejdime k Francúzsku. Bol som v 艩trasburgu, pôjdem do Marseille, ale nie do Francúzska. Je tu jeden problém, ktorý sa ma bytostne dotýka, a to je Stredozemné more. Preto idem do Francúzska.

Vykoris钮ovanie migrantov je trestné. Nie tu v Európe, preto啪e tu je to v poriadku, sme kultúrnej拧í, ale v koncentra膷ných táboroch v severnej Afrike... Odporú膷am vám jednu knihu. Je to malá kni啪o膷ka ktorú napísal istý migrant, ktorý strávil, myslím, tri roky, cestovaním z Guiney do 艩panielska, preto啪e ho zajali, mu膷ili, zotro膷ili. Migranti v tých koncentra膷ných táboroch na severe Afriky, to je hrozné. Minulý tý啪de艌 pracovalo zdru啪enie 鈥濵editerranea Saving Humans鈥� na záchrane migrantov, ktorí boli v pú拧ti medzi Tuniskom a Líbyou, preto啪e ich tam nechali zomrie钮. Tá kniha sa volá 鈥潍别谤尘补苍颈迟辞鈥� - v talian膷ine má podtitul 鈥濬谤补迟别濒濒颈苍辞鈥� - ale dá sa pre膷íta钮 za dve hodiny, stojí to za to. Pre膷ítajte si ju a uvidíte tragédiu migrantov pred nástupom na lo膹.

Biskupi Stredomoria zorganizujú toto stretnutie aj s niektorými politikmi, aby sme sa vá啪ne zamysleli nad tragédiou migrantov. Stredozemné more je cintorín, ale nie je to najvä膷拧í cintorín. Najvä膷拧ím cintorínom je severná Afrika. Je to hrozné, pre膷ítajte si to. Idem kvôli tomu do Marseille. Minulý tý啪de艌 mi pán prezident Macron povedal, 啪e má v úmysle prís钮 do Marseille a ja tam zostanem jeden a pol d艌a.

(Matteo Bruni opakuje otázku: Nemáte ni膷 proti Francúzsku?)

Pápe啪 Franti拧ek:

Nie. Nie, v tomto je to o stratégii. Nav拧tevujem malé európske krajiny. Ve木ké krajiny, 艩panielsko, Francúzsko, Anglicko, tie si nechávam na neskôr, na koniec. Za膷al som s Albánskom a pokra膷oval som s 膹al拧ími malými krajinami. Nie je v tom ni膷 iné. Vo Francúzsku sú to dve mestá: 艩trasburg a Marseille.

Otázka: Anita Hirschbeck - KNA

Svätý Otec, v Lisabone ste nám povedali, 啪e v Cirkvi je miesto pre ka啪dého, pre v拧etkých. Cirkev je otvorená pre ka啪dého, ale zárove艌 nie ka啪dý má rovnaké práva, mo啪nosti v tom zmysle, 啪e napríklad 啪eny ani homosexuáli nemô啪u prijíma钮 v拧etky sviatosti. Svätý Otec, ako si vysvet木ujete tento rozpor medzi otvorenou Cirkvou a Cirkvou, ktorá nie je pre v拧etkých rovnaká? 膸akujem.

Pápe啪 Franti拧ek:

Kladiete mi otázku, ktorá sa týka dvoch rôznych poh木adov: Cirkev je otvorená pre v拧etkých, potom existuje legislatíva, ktorá upravuje 啪ivot vo vnútri Cirkvi. Ten, kto je vnútri, sa riadi legislatívou. To, 膷o hovoríte, je zjednodu拧enie: 鈥濶emô啪u ma钮 ú膷as钮 na sviatostiach鈥�. To v拧ak neznamená, 啪e Cirkev je uzavretá. Ka啪dý sa stretáva s Bohom na svojej vlastnej ceste vo vnútri Cirkvi a Cirkev je matkou a vedie ka啪dého na jeho vlastnej ceste. Preto nerád hovorím: ka啪dý príde, ale ty, ale ten, ale tamten... Ka啪dý v modlitbe, vo vnútornom dialógu, v pastora膷nom dialógu h木adá cestu vpred.

Preto ja kladiem otázku: Pre膷o nie homosexuáli? V拧etci! A Pán má v tom jasno: chorí, zdraví, starí aj mladí, 拧karedí aj krásni... dobrí aj zlí!

Existuje istý druh poh木adu, ktorý nechápe toto vlo啪enie sa Cirkvi ako matky a pova啪uje ju za akúsi 鈥瀔orporáciu鈥�, do ktorej ke膹 sa chce拧 dosta钮, musí拧 to robi钮 takto, a nie inak.

Slu啪obnos钮, ministerialita Cirkvi je iná vec, je to spôsob, akým sa vedie stádo. A v slu啪obnosti je jednou z dôle啪itých vecí trpezlivos钮: sprevádza钮 木udí krok za krokom na ich ceste k zrelosti. Ka啪dý z nás má túto skúsenos钮, 啪e Matka Cirkev nás sprevádzala a sprevádza na na拧ej vlastnej ceste dozrievania.

Nemám rád redukovanie. To nie je cirkevné, to je gnostické. Je to ako gnostická heréza, ktorá je dnes trochu v móde. Istý gnosticizmus, ktorý redukuje cirkevnú skuto膷nos钮, a to nepomáha. Cirkev je 鈥瀖atkou鈥�, ktorá prijíma v拧etkých, a ka啪dý si v Cirkvi razí svoju vlastnú cestu, bez publicity, a to je ve木mi dôle啪ité. 膸akujem za odvahu polo啪i钮 túto otázku. 膸akujem.

Matteo Bruni: Svätý Otec, azda by ste sa radi podelili o nejakú my拧lienku o Svetových d艌och mláde啪e.

Pápe啪 Franti拧ek:

Chcel by som poveda钮 nie膷o o tom, ako som pre啪il Svetové dni mláde啪e. Sú to u啪 拧tvrté, ktoré som za啪il. Prvé boli v Riu de Janeiro, boli monumentálne, v brazílskom 拧týle, nádherné! Druhé boli v Krakove, tretie v Paname; na týchto 拧tvrtých sa zú膷astnilo najviac 木udí. Pod木a hrubých odhadov ich bolo viac ako milión. Dokonca na v膷eraj拧ej no膷nej vigílii sa odhadovalo, 啪e ich bolo milión 拧tyristo alebo milión 拧es钮stotisíc 木udí. To sú vládne údaje. To 膷íslo je impozantné. Boli tie啪 dobre pripravené, ba povedal by som, 啪e z tých, ktoré som za啪il, tieto boli najlep拧ie zorganizované.

Mladí 木udia sú prekvapením. Mladí 木udia sú mladí, správajú sa mladícky, 啪ivot je taký. Ale sna啪ia sa pozera钮 dopredu. A oni sú budúcnos钮. Ide o to, aby sme ich sprevádzali. Problémom je vedie钮, ako ich sprevádza钮. A 啪e by sa nemali odtrhnú钮 od svojich kore艌ov. Preto tak ve木mi trvám na dialógu medzi starými a mladými, medzi starými rodi膷mi s vnú膷atami. Tento dialóg je dôle啪itý, dôle啪itej拧í ako dialóg rodi膷ov s de钮mi. So starými rodi膷mi, preto啪e práve tam sa nachádzajú korene. Mladí sú nábo啪ensky zalo啪ení, h木adajú vieru, ktorá nie je nepriate木ská, nie je umelá, nie je legalistická, h木adajú stretnutie s Je啪i拧om Kristom. A to nie je 木ahké.

慕udia hovoria: 鈥濧le mladí 木udia ne啪ijú v啪dy v súlade s morálkou...鈥� Kto z nás neurobil v 啪ivote morálnu chybu? Ka啪dý z nás ju urobil! Ka啪dý z nás má vo svojej histórii vlastné pády. 沤ivot je taký. Ale Pán na nás v啪dy 膷aká, preto啪e je milosrdný a je Otec, a milosrdenstvo presahuje v拧etko.

Pre m艌a boli Svetové dni mláde啪e krásne. Predtým, ako som nastúpil do lietadla, bol som na stretnutí s dobrovo木níkmi, ktorých bolo 25 000! Bol to mystický zá啪itok, anga啪ovanos钮, ktorá bola naozaj krásna, nádherná.

Otázka: Justin McLellan - Catholic News Service (CNS)

Hovorili ste o Svetových d艌och mláde啪e. Po膷as týchto dní sme po膷uli svedectvá mladých 木udí, ktorí zápasili s du拧evným zdravím, s depresiou. Bojovali ste s tým niekedy aj vy? A ak sa niekto rozhodne spácha钮 samovra啪du, 膷o by ste povedali rodinným príslu拧níkom tohto 膷loveka, ktorí vzh木adom na katolícke u膷enie o samovra啪de trpia v domnení, 啪e tento 膷lovek i拧iel do pekla?

Pápe啪 Franti拧ek:

Samovra啪dy mladých sú dnes ve木kým problémom, 膷ísla sú ve木ké. Médiá o tom 膷asto nehovoria a neinformujú o tejto problematike. Rozprával som sa s mladými, vyu啪íval som príle啪itosti na dialóg.

Jeden dobrý mladý mu啪 mi povedal: Mô啪em sa vás na nie膷o opýta钮? 膶o si myslíte o samovra啪de? Nehovoril na拧ím jazykom, ale dobre som mu rozumel a za膷ali sme sa rozpráva钮 o samovra啪de. A nakoniec mi povedal: Ja som bol minulý rok nerozhodný, 膷i to mám urobi钮 alebo nie.

To木ko mladých 木udí je úzkostných a depresívnych, ale nielen v psychologickej oblasti. Potom v niektorých krajinách, ktoré sú ve木mi náro膷né na 拧túdium, mladí 木udia, ktorým sa nepodarí získa钮 titul alebo si nájs钮 prácu, spáchajú samovra啪du, preto啪e cítia ve木kú hanbu. Nehovorím, 啪e je to ka啪dodenná zále啪itos钮, ale je to problém. Problém na拧ej doby. Je to nie膷o, 膷o sa stáva.

Matteo Bruni:

膸akujem vám, Va拧a Svätos钮, za Va拧e odpovede.

Pápe啪 Franti拧ek:

膸akujem vám za to, 膷o ste urobili, a pripomínam knihu 鈥潍别谤尘补苍颈迟辞鈥� alebo 鈥濵alý brat鈥�, knihu o tom migrantovi. 膸akujem vám.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope: sr. Zuzana 艩krinárová, SSS)