蜜桃交友

V dne?nú 25. nede?u cezro?ného obdobia sa na poludnie Svätý Otec prihovoril z okna Apo?tolského paláca veriacim zhroma?deným na Námestí sv. Petra. V biblickom zamyslení nad odkazom dne?ného ?ítania vychádzal z podobenstva o nepoctivom správcovi zo 16. kapitoly Luká?ovho evanjelia. Je?i?ovu výzvu vyjadril pápe? Franti?ek týmito slovami:

?Nepou?ívajte dobrá tohto sveta len pre seba a pre svoje sebectvo, ale vyu?ite ich na vytváranie priate?stiev, dobrých vz?ahov, na dobro?innos?, na podporovanie bratstva a na starostlivos? o slab?ích.“

V súvislosti s Je?i?om pou?itým obrazom rafinovanosti a korupcie správcu Svätý Otec skon?tatoval, ?e ?príbehy úplatkárstva, ne?estné po?ínanie, nespravodlivá politika, ?i sebectvo ovládajúce rozhodnutia jednotlivcov a in?titúcií“, charakterizujú aj dne?nú dobu:  

?My kres?ania sa v?ak nesmieme necha? odradi? alebo, ?o je e?te hor?ie, necha? veci plynú?, zosta? ?ahostajní. Naopak, sme povolaní by? tvoriví v konaní dobra, s rozvahou a prezieravos?ou evanjelia, pou?ívajúc dobrá tohto sveta – nielen tie materiálne, ale v?etky dary, ktoré sme dostali od Pána – nie pre vlastné obohatenie, ale na vytváranie bratskej lásky a sociálneho priate?stva.“

Po?akovanie Bohu po ceste do Kazachstanu

Po spolo?nej modlitbe Anjel Pána a prosbe za du?e zosnulých udelil Svätý Otec veriacim apo?tolské po?ehnanie. ?alej pokra?oval po?akovaním Bohu za svoju 38. zahrani?nú cestu, z ktorej sa vrátil pred troma dňami:

??akujem Bohu za cestu, ktorú som mohol v uplynulých dňoch absolvova? do Kazachstanu pri príle?itosti siedmeho kongresu predstavite?ov svetových a tradi?ných nábo?enstiev. Plánujem o tom hovori? na generálnej audiencii budúcu stredu.“

Mierové výzvy - Kaukaz a Ukrajina

Pápe? Franti?ek ?alej vyslovil mierovú výzvu týkajúcu sa konfliktu v Kaukazskej oblasti:

?Som zarmútený z najnov?ích bojov medzi Azerbajd?anom a Arménskom. Vyjadrujem svoju duchovnú blízkos? rodinám obetí a naliehavo ?iadam strany, aby dodr?iavali prímerie s cie?om dosiahnu? mierovú dohodu. Nezabúdajme: mier je mo?ný, ke? ml?ia zbrane a za?ína sa dialóg! A na?alej sa modlime za týraný ukrajinský ?ud a za mier v ka?dej vojnou zmietanej krajine.“

Obete prietr?e mra?ien na východe Talianska

V uplynulých dňoch postihli oblas? pri východnom pobre?í Talianska prietr?e mra?ien s viac ako desiatkou obetí na ?ivotoch a obrovskými materiálnymi ?kodami. Na vy?íňanie ?ivlu, ktoré v tejto oblasti e?te stále pokra?uje, reagoval pápe? Franti?ek slovami sústrasti a solidarity:

?Chcel by som vás ubezpe?i? o svojich modlitbách za obyvate?ov regiónu Marche (Marky), postihnutých prudkými záplavami. Modlím sa za m?tvych a ich rodiny, za zranených a za tých, ktorí utrpeli vá?ne ?kody. Nech Pán dá silu tomuto spolo?enstvu!“

Na záver pápe? Franti?ek pozdravil po?etné skupiny, tentoraz s ve?kým zastúpením mláde?e z rôznych oblastí Talianska. Svätý Otec osobitne spomenul mladých ú?astníkov iniciatívy Franti?kova ekonomika (Economy of Francesco), s ktorými sa u? na budúcu sobotu 24. septembra osobne stretne v Assisi.

Príhovor pred modlitbou Anjel Pána

25. nede?a cezro?ného obdobia, cyklus C

Drahí bratia a sestry, dobrý deň!

Podobenstvo, ktoré nám predkladá evanjelium dne?nej liturgie (porov. Lk 16,1-13), sa zdá by? trochu zlo?ité na pochopenie. Je?i? hovorí príbeh o korupcii: o ne?estnom správcovi, ktorý kradne a potom, ke? ho jeho pán odhalí, koná rafinovane, aby sa z tejto situácie dostal. Pýtame sa: v ?om spo?íva táto rafinovanos? – ten, kto ju pou?íva, je skorumpovaný – a ?o nám chce Je?i? poveda??

Z príbehu vidíme, ?e tento skorumpovaný správca sa dostal do problémov, preto?e zneu?il majetok svojho pána; teraz sa bude musie? zodpoveda? a príde o svoju prácu. Ale on sa nevzdáva, nepodvolí sa svojmu osudu a nehrá sa na obe?; naopak, ihne? koná rafinovane, h?adá rie?enie, je podnikavý.

Je?i? z tohto príbehu berie podnet, aby nás ponajprv vyprovokoval, a hovorí takto: ?Lebo synovia tohto sveta sú vo?i sebe navzájom predvídavej?í ako synovia svetla“ (v. 8). Stáva sa teda, ?e ten, kto sa pohybuje v temnote, pod?a ur?itých svetských kritérií, sa vie dosta? aj z problémov, vie by? ?ikovnej?í ako ostatní; na druhej strane Je?i?ovi u?eníci, teda my, sme niekedy zaspatí, alebo sme naivní, nevieme sa chopi? iniciatívy a h?ada? východiská z ?a?kostí (porov. Evangelii gaudium, 24).

Myslím napríklad na momenty osobnej, spolo?enskej, ale aj cirkevnej krízy: niekedy sa necháme premôc? sk?ú?enos?ou alebo upadneme do bedákania a do zaujatia pozície obete. Av?ak – hovorí Je?i? – mohli by sme by? aj evanjeliovo prezieraví, by? chytrí a pozorní a rozozna? tak realitu, by? tvoriví a nájs? tak dobré rie?enia pre seba i pre druhých.

Je tu v?ak ?al?ie ponau?enie, ktoré nám Je?i? ponúka. V ?om vlastne spo?íva tá rafinovanos? správcu? Mô?eme si polo?i? otázku. Rozhodne sa da? z?avu tým, ktorí majú dlhy, a tak si z nich urobí priate?ov v nádeji, ?e mu doká?u pomôc?, ke? ho pán vyhodí. Predtým hromadil bohatstvo sám pre seba, teraz ho vyu?íva na získavanie priate?ov, ktorí mu mô?u v budúcnosti pomôc?. Je to tá istá cesta: kradnutie.

Je?i? nám teda ponúka pou?enie o pou?ívaní dobier: ?Robte si priate?ov z nespravodlivej mamony, aby vás, a? sa pominie, prijali do ve?ných príbytkov“ (v. 9). Na to, aby sme zdedili ve?ný ?ivot, teda nie je potrebné hromadi? dobrá tohto sveta, ale to ?o sa po?íta je láska, ktorú ?ijeme v na?ich bratských vz?ahoch. Tu je teda Je?i?ova výzva: nepou?ívajte dobrá tohto sveta len pre seba a pre svoje sebectvo, ale vyu?ite ich na vytváranie priate?stiev, dobrých vz?ahov, na dobro?innos?, na podporovanie bratstva a na starostlivos? o slab?ích.

Bratia a sestry, aj v dne?nom svete sa vyskytujú príbehy úplatkárstva, ako ten z evanjelia; ne?estné po?ínanie, nespravodlivá politika, sebectvo, ktoré ovláda rozhodnutia jednotlivcov a in?titúcií, a mnohé iné temné situácie. My kres?ania sa v?ak nesmieme necha? odradi? alebo, ?o je e?te hor?ie, necha? veci plynú?, zosta? ?ahostajní. Naopak, sme povolaní by? tvoriví v konaní dobra, s rozvahou a prezieravos?ou evanjelia, pou?ívajúc dobrá tohto sveta – nielen tie materiálne, ale v?etky dary, ktoré sme dostali od Pána – nie pre vlastné obohatenie, ale na vytváranie bratskej lásky a sociálneho priate?stva. Toto je ve?mi dôle?ité: na?ím prístupom máme vytvára? sociálne priate?stvo.

Modlime sa k Presvätej Panne Márii, aby nám pomohla by? ako ona chudobnými v duchu a bohatými na vzájomnú lásku.

(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Pope)

-jb, bd-