笔á辫别? o vojne: ?eny m??u zmeni? logiku dominancie na logiku starostlivosti
Spomínané zdru?enie veriacich ?ien vzniklo v Taliansku v roku 1944 s cie?om prispie? k obnove krajiny prostredníctvom demokratickej ú?asti, anga?ovanosti v oblasti podpory ?udských práv a solidarity. Momentálne sa jeho ?lenky venujú kultúrnej, politickej a ob?ianskej anga?ovanosti in?pirovanej evanjeliom zameranej na budovanie vz?ahov, na podporu ?udskosti, spravodlivosti a mieru.
Na ?lenky Talianskeho ?enského centra sa pápe? obrátil aj týmito slovami:
?Drahé priate?ky, je u? jasné, ?e dobrá politika nemô?e vychádza? z kultúry moci chápanej ako dominancia a ovládanie, ale len z kultúry starostlivosti - starostlivosti o ?loveka a jeho dôstojnos? a starostlivosti o ná? spolo?ný dom. Dokazuje to, ?ia?, negatívne, zahanbujúca vojna, ktorej sme svedkami.
Myslím, ?e pre tie z vás, ktoré patríte k mojej generácii, je neznesite?né vidie?, ?o sa stalo a ?o sa deje na Ukrajine. To je v?ak, ?ia?, plodom starej logiky moci, ktorá stále dominuje takzvanej geopolitike. Dejiny posledných sedemdesiatich rokov to dokazujú: o regionálne vojny nikdy nebola núdza; preto som povedal, ?e sme boli v tretej svetovej vojne vedenej po kúskoch, tak trochu v?ade; a? sme sa dostali k tejto, ktorá má vä??í rozmer a ohrozuje celý svet. Základný problém je v?ak rovnaký: svet je na?alej riadený ako akási ??achovnica“, kde mocní ?tudujú ?ahy, aby roz?írili svoju dominanciu na úkor ostatných.“
?Skuto?nou odpove?ou teda nie je viac zbraní, viac sankcií“, upozornil pápe? a dodal:
?Zahanbil som sa, ke? som ?ítal, ?e, istá skupina ?tátov sa zaviazala vynalo?i? myslím dve percentá, alebo ur?itú ?iastku svojho HDP na nákup zbraní ako reakciu na to, ?o sa teraz deje. ?ialenstvo! Ako som u? povedal, skuto?nou odpove?ou nie je viac zbraní, viac sankcií, viac politicko-vojenských aliancií, ale iný prístup, iný spôsob riadenia sú?asného globalizovaného sveta - nie s cerením zubov, ako je to teraz -, iný spôsob a iný prístup k medzinárodným vz?ahom. Model starostlivosti je u?, v?aka Bohu, zavedený, ale je ?ia? stále podriadený modelu ekonomicko-technokraticko-vojenskej moci.“ (...)
Svätý Otec prízvukoval dôle?itú úlohu ?ien v procese zmeny prístupu:
??eny sú protagonistkami tejto zmeny, tejto konverzie. Za predpokladu, ?e nie sú umelo zrovnané (homologizované) pod?a prevládajúceho systému moci. Za predpokladu, ?e si zachovajú svoju identitu ?eny.
V tejto súvislosti by som rád citoval úryvok z Posolstva svätého Pavla VI. ?enám na konci Druhého vatikánskeho koncilu. Znie takto: «Prichádza hodina, ba u? pri?la, v ktorej sa povolanie ?eny úplne zav??i, hodina, v ktorej ?ena získa v spolo?nosti vplyv, ?iaru, moc, ktorú doteraz nikdy nedosiahla. Práve preto v tomto ?ase, v ktorom ?udstvo pre?íva tak hlbokú premenu, mô?u ?eny preniknuté duchom evanjelia urobi? mnoho preto, aby pomohli ?udstvu neupadnú?» (?. 3-4).
Je strhujúca prorocká sila tohto výrazu. Vskutku, ?eny získavajúc moc v spolo?nosti, mô?u zmeni? systém. ... ?eny mô?u zmeni? systém, ak sa im podarí takpovediac zmeni? moc logiky dominancie na logiku slu?by, na logiku starostlivosti. Je potrebné vykona? konverziu: moc s logikou nadvlády premeni? na moc s logikou slu?by, s logikou starostlivosti.“
-zk-
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
