蜜桃交友

鈥濳e膹 pri拧la plnos钮 膷asu, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo 啪eny鈥� (Gal 4,4). Narodený zo 啪eny: tak pri拧iel Je啪i拧. Nezjavil sa na svete ako dospelý, ale - ako nám to hovorí evanjelium 鈥� 鈥瀙o膷al sa v 啪ivote matky鈥� (Lk 2,21): tam vzal na seba na拧u 木udskos钮, de艌 po dni, mesiac po mesiaci. V lone matky sa Boh a 木udskos钮 zjednotili, aby zostali spolu nav啪dy: aj dnes, v nebi, Je啪i拧 啪ije v tele, ktoré vzal na seba v lone matky. V Bohu je na拧e 木udské telo!

Prvý de艌 v roku slávime tento sobá拧 medzi Bohom a 膷lovekom, ktorý sa za膷al v lone 啪eny. V Bohu bude nav啪dy na拧a 木udskos钮 a Mária nav啪dy zostane Matkou Bo啪ou. Je 啪enou a matkou, toto je podstatné. Z nej, zo 啪eny, vzi拧la spása, a teda niet spásy bez 啪eny. V nej sa Boh spojil s nami, a ak sa my chceme spoji钮 s ním, treba ís钮 tou istou cestou: cez Máriu, 啪enu a matku. Preto za膷íname rok v znamení Panny Márie, 啪eny, ktorá utkala 木udskos钮 Boha. A ak chceme z 木udskosti vytvára钮 tkanivo na拧ich dní, musíme znovu za膷a钮 od 啪eny.

Zrodený zo 啪eny. Znovuzrodenie 木udstva sa za膷alo od 啪eny. 

沤eny sú pramene 啪ivota. A predsa sú neustále urá啪ané, bité, znásil艌ované, nútené na prostitúciu, a k zabíjaniu 啪ivota, ktorý nosia vo svojom lone. Ka啪dé násilie spôsobené 啪ene je profanáciou Boha, ktorý sa zrodil zo 啪eny. Z tela 啪eny pri拧la pre 木udstvo spása: z toho, ako sa správame k telu 啪eny, vidno na拧u úrove艌 木udskosti. Ko木kokrát je telo 啪eny obetované na profánnych oltároch reklamy, zárobku, pornografie, vykoris钮ované ako nie膷o povrchné na pou啪itie. Musíme ho oslobodi钮 od konzumizmu, musíme ho re拧pektova钮 a cti钮 si ho; je to to najvzne拧enej拧ie telo na svete: v tomto tele sa po膷ala a toto telo priviedlo na svet Lásku, ktorá nás zachránila! Dnes e拧te aj materstvo býva poni啪ované, preto啪e jediný rast, ktorý 木udí zaujíma, je ten ekonomický. Sú matky, ktoré riskujú a vydávajú sa na neschodné cesty, aby sa zúfalo pokúsili da钮 plodu svojho lona lep拧iu budúcnos钮, a sú brané ako prebyto膷né 膷ísla - 木u膹mi, ktorí majú plné brucho, ale plné vecí, no prázdne srdce, bez lásky.

Zrodený zo 啪eny. Pod木a rozprávania Biblie 啪ena prichádza pri zav艜拧ení stvorenia, ako súhrn v拧etkého, 膷o bolo stvorené. Ona vskutku v sebe zah艜艌a cie木 samotného stvorenia: plodenie a uchovávanie 啪ivota, spolo膷enstvo so v拧etkým, starostlivos钮 o v拧etko. To je to, 膷o Panna Mária dnes robí v evanjeliu: Mária 鈥� hovorí text 鈥� 鈥瀦achovávala vo svojom srdci v拧etky tieto veci a premý拧木ala o nich鈥� (v. 19). Uchovávala v拧etko: rados钮 z narodenia Je啪i拧a, a smútok z toho, 啪e im v Betleheme odopreli pohostinnos钮; Jozefovu lásku a ú啪as pastierov; prís木uby i neistoty z budúcnosti. V拧etko vkladala do svojho srdca a v拧etko v 艌om kládla na správne miesto, aj nepriaze艌. Preto啪e v srdci ka啪dú vec opatrovala s láskou, a v拧etko zverovala Bohu.

V evanjeliu sa toto Máriino správanie e拧te raz opakuje: na konci Je啪i拧ovho skrytého 啪ivota sa hovorí, 啪e 鈥瀓eho Matka zachovávala v拧etky slová vo svojom srdci鈥� (v. 51). Toto opakovanie nám pomáha pochopi钮, 啪e uchovávanie v srdci nie je len pekným gestom, ktoré Mária robievala tu a tam, ale jej zvykom. 沤ene je vlastné bra钮 si 啪ivot k srdcu. 沤ena ukazuje, 啪e zmyslom 啪itia nie je neprestajne produkova钮 veci, ale bra钮 si k srdcu veci, ktoré existujú. Len ten, kto h木adí srdcom, dobre vidí, preto啪e doká啪e 鈥瀡idie钮 dovnútra鈥�: vidie钮 osobu, nielen jej chyby, vidie钮 brata, nielen jeho slabosti, vidie钮 nádej v 钮a啪kostiach, vidie钮 Boha vo v拧etkom.

Ke膹 za膷íname nový rok, pýtajme sa: 鈥濾iem sa pozera钮 srdcom? Viem na 木udí h木adie钮 srdcom? Mám na srdci 木udí, s ktorými 啪ijem, alebo ich ni膷ím ohováraním? A predov拧etkým, mám v strede srdca Pána? Alebo iné hodnoty? 膶i iné záujmy? Môj imid啪, bohatstvá, moc?鈥� Len ak nám 啪ivot le啪í na srdci, doká啪eme sa ho starostlivo uja钮 a prekona钮 木ahostajnos钮, ktorá nás obklopuje. Prosme o túto milos钮: aby sme rok pre啪ili s tú啪bou bra钮 si druhých k srdcu, starostlivo sa ich ujíma钮. A ak chceme lep拧í svet, ktorý by bol domom pokoja, a nie nádvorím vojny, nech nám le啪í na srdci dôstojnos钮 ka啪dej 啪eny. Zo 啪eny sa narodilo Knie啪a pokoja. 沤ena je darky艌ou a prostrední膷kou pokoja, a preto musí by钮 naplno spojená s rozhodovacími procesmi. Lebo ke膹 啪eny mô啪u odovzdáva钮 svoje dary, je vo svete zrazu viac jednoty a pokoja. A preto, ví钮azstvo pre 啪enu je ví钮azstvom pre celé 木udstvo.

Zrodený zo 啪eny. Je啪i拧, hne膹 ako sa narodil, zrkadlil sa v o膷iach 啪eny, v tvári svojej matky. Ona mu dala prvé pohladenia, s 艌ou si vymenil prvé úsmevy. S 艌ou za膷al revolúciu ne啪nosti. Cirkev, ke膹 h木adí na die钮a Je啪i拧a, je povolaná v nej pokra膷ova钮. Toti啪 aj ona, tak ako Mária, je 啪enou a matkou 鈥� Cirkev je 啪ena a matka 鈥� a v Panne Márii nachádza svoje charakteristické 膷rty. Vidí ju, nepo拧kvrnenú, a cíti sa povolaná poveda钮 鈥瀗ie鈥� hriechu a zosvet拧teniu. Vidí ju, plodnú, a cíti sa povolaná ohlasova钮 Pána, dáva钮 mu zrod v 木udských 啪ivotoch. Vidí ju, matku, a cíti sa povolaná prija钮 ka啪dého 膷loveka ako svoje die钮a.

Ke膹 sa Cirkev pribli啪uje k Márii, nachádza samu seba, nachádza svoje centrum, svoju jednotu. Nepriate木 木udskej prirodzenosti, diabol, sa ju naopak sna啪í rozdeli钮, tak啪e na prvé miesto stavia odli拧nosti, ideológie, partajné myslenie a strany. Ale Cirkev nepochopíme, ak sa na 艌u budeme díva钮 z h木adiska 拧truktúr. Nepochopíme Cirkev, ak na 艌u budeme h木adie钮 na základe 拧truktúr, programov, tendencií, ideológií, funkcií: 膷osi z nej budeme vníma钮, nie v拧ak jej srdce. Lebo Cirkev má srdce matky. A my, jej deti, dnes vzývame Matku Bo啪iu, ktorá nás spája ako veriaci 木ud: Ó Mária, vzbu膹 nám nádej, prines nám jednotu. 沤ena spásy, zverujeme ti tento rok. Opatruj ho vo svojom srdci. K tebe voláme: Svätá Matka Bo啪ia!

V拧etci spolo膷ne, postoja膷ky, trikrát zvolajme k Panne Márii: Svätá Matka Bo啪ia, Svätá Matka Bo啪ia, Svätá Matka Bo啪ia!

(Preklad: Slovenská redakcia VR, Martin Kramara)

-jb-