Z turistu p¨²tnikom (4): Moj?i?ova font¨¢na
Nenajdete pr?vodce, který by se nepozastavil nad Moj?í?ovou fontánou. Komentáto?i mají zálibu upozor¨¾ovat na ?patné a nep?esné proporce, srovnávají sochu Moj?í?e s Michelangelovým slavn¨§j?ím dílem u sv. Petra v ?et¨§zech. Pro jiné je vylo?en¨§ o?klivý. Dnes, kdy? v ?ím¨§ najdete monumentální Fontanu di Trevi, m??e snad n¨§kdo pohlí?et na tuhle fontánu p?ezírav¨§, ale pro poutníky, kte?í dorazili do ?íma po mnoha kilometrech p¨§?í ch?ze, musela být zázra?ným zjevením.
Fontána stojí na konci dlouhé ulice vedoucí od brány v ?ímských hradbách, která se z dálky m??e jevit jako v¨§?. Slavnou Porta Pia postavil p¨§taosmdesátiletý Michelangelo. Její v¨§?ovitý vzhled slou?il poutník?m jako maják, viditelný na míle daleko.
Jakým darem pro n¨§ musela být sv¨§?í chladivá voda. Fontánu nechal postavit pape? Sixtus V. krátce po svém zvolení na Petr?v Stolec v roce 1585. Jeho oblíbený architekt Domenico Fontana restauroval poslední z 11 akvadukt?, které byly v císa?ském ?ím¨§ postaveny, Aqua Severa, vybudovaný v roce 226 n. l.
Velkolepá ka?na m¨§la oslavit toto vodní dílo a vytvo?it scénu pro první gejzír vody tryskající z akvaduktu ve m¨§st¨§ ?ím¨§. Domenico Fontana, jeho? p?ijímení ??astn¨§ souzn¨§lo se zakázkou, se v ?e?ení fontány inspiroval triumfálními oblouky, jaké nechávali ?ím?tí císa?ové vzty?ovat na pam¨§? svých vít¨§zství.
Akvadukt dostal jméno Aqua Felix podle k?estního jména Sixta V., Felice, co? znamená ??astný nebo p?íznivý.
Triumfální oblouk v?ak tentokrát neoslavoval vále?né vít¨§zství, ale triumf vody. M¨§l poukázat nejen na její ?ivotádárné vlastnosti a hygienické funkce, ale také na duchovní význam vody, na sílu k?tu a o?istu du?e.
Proto Sixtus V. zadal Leonardovi Sormanimu, aby pro ni vytvo?il sochu Moj?í?e.
Postavu patriarchy, který vyvedl Izraelity z otroctví ke svobod¨§, a p?edch?dce Krista, který vyvedl lidstvo z otroctví h?íchu. Moj?í? p?vodn¨§ dr?el v ruce h?l, kterou ude?il do skály, z ní? vytryskla voda hasící ?íze¨¾ jeho lidu.
Od nejran¨§j?ích dob k?es?anského um¨§ní, od katakombálních maleb, byl obraz Moj?í?e bijícího do skály v?eobecn¨§ roz?í?eným symbolem k?tu.
A zatímco estét se snad mohl pozastavovat nad zvlá?tními proporcemi a neforemným postojem sochy, poutníka osv¨§?ivý proud vody pot¨§?il. S nad?ením si p?ipomn¨§l, ?e jeho úkol obnovit na pouti sv?j k?estní dar, je tém¨§? zavr?en.
Fontánu - mo?ná p?ekvapiv¨§ - zdobí v horní etá?i malé obelisky a bazénky odd¨§lují egyptské sochy lv?. Ty dne?ní jsou kopiemi originál?, nalezených kdysi poblí? Pantheonu, které lze dnes obdivovat ve Vatikánských muzeích. Egyptské motivy p?ipomínaly dal?í Moj?í??v podivuhodný ?in: vyvedení Izraele z Egypta a p?echod Rudého mo?e. Také reliéfy po stranách oslavují Moj?í?e a vodu. Vlevo jeho bratr, velekn¨§z Áron, vede sv?j lid k prameni vody. Vpravo Jozue p?evádí Izraelity p?es ?eku Jordán.
Moj?í?ova fontána byla tedy pro poutníky zdrojem povzbuzení, ale také inspirací pro pozd¨§j?í um¨§lce. Velkolepá Fontána di Trevi, turistický emblém ?íma, vd¨§?í za sv?j triumfální oblouk i prameny vody, které si razí cestu hrub¨§ opracovanou skálou, Sixtov¨§ ambiciózní, by? mo?ná socha?sky neohrabané, Fontan¨§ Felice. A my máme to ?t¨§stí, ?e se m??eme t¨§?it pohledem na ob¨§ dv¨§.
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
