蜜桃交友

1. Za?ína sa slávnos?ou Bohorodi?ky

Pre?o Cirkev zaradila práve na prvý deň nového roka slávnos? Bohorodi?ky? Ona má v dejinách spásy mimoriadne postavenie, ale také postavenie má aj v ?ivote ka?dého jedného z nás. V slovanskom svete jestvuje okolo 1000 rôznych vyobrazení a ikon Bohorodi?ky, ktoré vyjadrujú skúsenos? Bo?ieho ?udu s pomocou P. Márie. Hlavne ikony majú teologický, duchovný a symbolický význam. Tak napríklad: Ikona Pokrov vyjadruje ochranu, ktorú vyobrazuje plá??, ktorým P. Mária prekryje Bo?í ?ud. P. Mária ustavi?nej pomoci  zachytáva neustálu bdelos? nad ?udom, ktorý sa k nej utieka, a  známe  vyobrazenie P. Márie, ako ?liape po hlave hada vyjadruje jej mimoriadnu silu v boji  proti nepriate?om na?ej du?e. Toto je jeden z dôvodov, pre?o Cirkev zaradila na prvý deň kalendárneho roka Slávnos? Panny Márie Bohorodi?ky. Jej mocný prihovor a jej sprevádzanie sú pre na?e dni v novom roku nesmierne dôle?ité.  Vyjadrujú to i slová nasledujúcej modlitby

Panna Mária, Matka Bo?ia a Krá?ovná pokoja, zhliadni na utrpenie svojich detí, ktoré trpia vojnami a násilím po celom svete.

Vypros nám milos? pokoja, ktorý nám mô?e da? len tvoj Syn, Je?i? Kristus.
Oroduj za tých, ktorí trpia, za ute?encov, siroty a za v?etkých, ?o stratili svojich blízkych.

Panna Mária, dotkni sa s?dc tých, ktorí zasievajú nenávis? a násilie, aby si uvedomili svoje chyby a obrátili sa na cestu lásky a pokoja.

2. Za?iatok Jubilejného roka

Milostivý Jubilejný rok má v kres?anskom kontexte hlboký duchovný význam, vychádzajúci zo starozákonnej tradície. V Biblii sa o jubilejnom roku hovorí najmä v Knihe Levitikus (25, 8-55), kde bol ustanovený ako rok odpustenia, obnovenia a slobody. Ka?dých 50 rokov sa pod?a ?idovského zákona slávil jubilejný rok, po?as ktorého sa  prepú??ali otroci na slobodu, vracal sa majetok pôvodným vlastníkom, a konalo sa zmierenie medzi ?u?mi.

V kres?anskej tradícii jubilejný rok nadobúda význam ako ?as milosti, odpustenia a duchovnej obnovy. Milostivý rok 2025, vyhlásený pápe?om Franti?kom, nesie hlavnú tému ?Pútnici nádeje“ a kladie dôraz na posilnenie osobnej viery a duchovnej obnovy.

Svätý rok je tradi?ne spojený s mo?nos?ou získa? úplné odpustky, ak veriaci splnia predpísané podmienky. Otvorené Sväté brány symbolizujú pozvanie k zmiereniu sa s Bohom, návrat k Bohu, cestu k spáse. Jubilejný rok je výnimo?ným ?asom pre duchovný rast, odpustenie hriechov a upevnenie viery v spolo?enstve Cirkvi.

Modlitba na jubilejný rok 2025 to vyjadruje takto:         

Ot?e na nebesiach, vo svojom Synovi Je?i?ovi Kristovi, na?om bratovi, si nám daroval vieru a skrze Ducha Svätého si do na?ich s?dc vlial lásku. Daj, nech viera a láska prebudia v nás bla?enú nádej na príchod tvojho krá?ovstva. Nech nás tvoja milos? premení na starostlivých pestovate?ov semien evanjelia, ktoré zúrodnia ?udstvo a vesmír v dôvernom o?akávaní nového neba a novej zeme, ke? sa po porá?ke zlých mocností nav?dy zjaví tvoja sláva. Nech milos? tohto Jubilea o?iví v nás pútnikov nádeje tú?bu po nebeských dobrách a vyleje na celý svet rados? a pokoj ná?ho Vykupite?a. Tebe, svätý Bo?e nech je vo ve?nosti chvála   a sláva na veky vekov. Amen

3. Za?iatok osobnej duchovnej obnovy

Nový rok je nový za?iatok, ktorý nás takmer automaticky podnecuje k plánovaniu. Akúko?vek vonkaj?iu zmenu ?i plánovanie by mala predchádza? zmena vnútorná. Vonkaj?ia aktivita nikdy neprinesie dobré ovocie a Bo?ie po?ehnanie, ak jej nepredchádza vnútorná zmena. Novy za?iatok  má vies? k o?iveniu zabehaných duchovných návykov. Duchovní autori odporú?ajú ?innos?,  ktorú charakterizujú tri slova: odstup, bdelos? a modlitba.  Skúsme si ich v?imnú? trochu bli??ie.  

A). Odstup. Viacero duchovných osobnosti, ako napríklad sv. Augustin, sv. Ignac z Loyoly, Thomas Merton,  ?ilo najprv externým spôsobom ?ivota. Ich ?ivot sa odohrával akoby na javisku. Stali sa z nich velikáni ducha,  lebo sa im podarilo  nadobudnú?  istý odstup od popularity, zbyto?ných, zavádzajúcich a duchovne ?kodlivých vecí. Tento odstup nebol len vonkaj?í, utiahli sa na istý ?as na osamelé miesto, ale bol  predov?etkým odstupom vnútorným, odstupom od vá?ní a zlých návykov. Duchovní autori si v?imli, ako dotieravé my?lienky doká?u ?loveka úplne rozhodi? a obra? o vnútorný pokoj. Zdôrazňujú odstup od v?etkého, ?o by mohlo rezonova? v srdci ?loveka a prebúdza? v ňom zavádzajúce a hrie?ne vá?ne.  

B). Bdelos?. Evagrius Pontský je presved?ený o tom, ?e akýko?vek progres v na?om duchovnom ?ivote je atakovaný nepriate?om na?ej du?e, a je preto logické, ?e po nadobudnutí odstupu od ru?ivých podnetov,  útoky nepriate?a  narastajú. V tejto súvislosti  hovorí o chamtivosti, zmyselnosti, hneve, smútku, lenivosti, márnej sláve a duchu pýchy. Nie sú to len na?e prirodzené zlé náklonnosti. Evagrius hovorí o duchovných mocnostiach, ktoré na nás opakovane úto?ia a chcú nás obra? o duchovné ticho, pokoj a odstup, ktoré sa usilujeme nadobudnú?. Bdelos? znamená i pre nás odrá?a? v?etky ru?ivé podnety, ale i neopodstatnené obavy, pocity neistoty, ba dokonca strachy.

C). Modlitba Pú?tni otcovia mali ve?a ?asu na modlitby a vypracovali celú sériu rôznych foriem modlitby. Vä??ina z nás to?ko ?asu na modlitbu h?adá ?a?ko, ale pomerne ?ahko mô?eme pre?íva? deň v Bo?ej prítomnosti a doká?eme celkom jednoducho vsunú? do ná?ho denného programu niektoré z pravidiel krátkej modlitby.

Theodor Bovet odporú?a:

1. Hovor s Bohom jednoducho, prirodzene, rozpovedz mu v?etko, ?o má? na du?i.

2. Cvi? sa v rozhovore s Bohom i pri svojej dennej práci.

3. ?asto si pripomínaj, ?e Boh je pri tebe.   

4. ?asto pros o múdros? a silu dobre zvládnu? v?etko, ?o práve robí?.

5. Hovor s Bohom tak, akoby v podobe osoby stál priamo pri tebe, akoby práve vstúpil do izby a povedal: ?o chce?, aby som pre teba urobil.    

Milí priatelia, k tomu, aby sme dobre pre?ili za?ínajúci novy rok vyu?ime mocný prihovor P. Márie, zúro?me Jubilejný milostivý rok, ale pousilujme sa vlastným úsilím - odstupom od zbyto?nosti, bdelos?ou a modlitbou otvori? na?e srdce milostiam, ktoré sa nám ponúkajú.