蜜桃交友

Pope

Z Listov svätého k艌aza a mu膷eníka Maximiliána Márie Kolbeho

鈥濾 práci za spásu a posvätenie du拧í treba ma钮 apo拧tolskú horlivos钮.鈥�

Mám ve木kú rados钮, milovaný brat, z horlivého nad拧enia, ktoré 钮a pobáda 拧íri钮 Bo啪iu slávu. Ve膹 v na拧ich 膷asoch pozorujeme, a nie bez zármutku, akúsi nákazlivú chorobu, ktorá sa volá indiferentizmus a 拧íri sa v rozli膷ných podobách nielen medzi svetskými, ale aj medzi reho木nými bratmi. Pritom Boh je hoden nekone膷nej slávy. Preto je na拧ou prvou a najdôle啪itej拧ou povinnos钮ou vzdáva钮 mu, pod木a na拧ich skromných mo啪ností, tú najvä膷拧iu slávu, aj ke膹 mu takú, akú si od nás zasluhuje, nebudeme môc钮 nikdy vzda钮, lebo sme iba slabu膷ké stvorenia. Len啪e Bo啪ia sláva sa najviac odrá啪a na spáse du拧í, ktoré Kristus vykúpil svojou krvou. Preto najvy拧拧ou a najdôle啪itej拧ou snahou apo拧tolského 啪ivota musí by钮 pomôc钮 膷ím viacerým du拧iam k spáse, ba aj k vy拧拧iemu stup艌u svätosti. V krátkosti poviem, ktorá cesta je najvhodnej拧ia na dosiahnutie tohoto cie木a, 膷i啪e na 拧írenie Bo啪ej slávy a posvätenie mnohých du拧í. Boh, ktorý je nekone膷ná vedomos钮 a múdros钮, vie najlep拧ie, 膷o máme stále robi钮, aby sa zvä膷拧ovala jeho sláva, a svoju vô木u nám vä膷拧inou vyjavuje prostredníctvom svojich zástupcov na zemi. A tak je to poslu拧nos钮 鈥� a ona jediná 鈥�, ktorá nám spo木ahlivo zjavuje Bo啪iu vô木u. Pri膷om sa mô啪e sta钮, 啪e sa predstavený pomýli, ale nemô啪e sa sta钮, aby sme sa dostali do omylu my, ak poslúchneme. Z poslu拧nosti jestvuje len vtedy výnimka, keby predstavený prikazoval nie膷o, 膷o by nepochybne znamenalo poru拧enie Bo啪ieho zákona, aj ke膹 v najmen拧om; v tom prípade by nebol verným tlmo膷níkom Bo啪ej vôle.

Boh a iba on je nekone膷ný, najmúdrej拧í, najsvätej拧í a najláskavej拧í Pán, Stvorite木 a ná拧 Otec, po膷iatok a koniec, múdros钮, moc i láska; toto v拧etko je jedine Boh. 膶oko木vek je mimo Boha, má hodnotu pod木a toho, aký vz钮ah má k tomu, ktorý je Pôvodcom v拧etkého a Vykupite木om 木udí, posledným cie木om celého stvorenia. To on nám vyjavuje svoju bo啪skú vô木u prostredníctvom svojich zástupcov na zemi a pri钮ahuje nás k sebe a cez nás chce pritiahnu钮 k sebe aj iné du拧e a pripúta钮 si ich dokonalej拧ou láskou. Uvedom si, brat môj, aké dôstojné je 鈥� v膹aka Bo啪iemu milosrdenstvu 鈥� na拧e povolanie. Ve膹 poslu拧nos钮ou istým spôsobom prekra膷ujeme hranice svojej malosti a prispôsobujeme sa Bo啪ej vôli, ktorá nás svojou nekone膷nou múdros钮ou a rozumnos钮ou vedie k správnemu konaniu. Ba celkom splývame s Bo啪ou vô木ou, ktorej nemô啪e nijaká stvorená vec odporova钮, a stávame sa silnej拧ími nad v拧etkých. Toto je chodník múdrosti a rozumnosti, toto je jediná cesta, ktorou mô啪eme vzda钮 Bohu najvy拧拧iu slávu. Keby jestvovala iná a vhodnej拧ia cesta, Kristus by nám ju bol ur膷ite svojím slovom a príkladom zjavil. Ale celý jeho 啪ivot v Nazarete zhrnuje Sväté písmo do slov: 鈥濧 bol im poslu拧ný鈥� a jeho 膹al拧í 啪ivot nám na膷rtáva akoby v znamení poslu拧nosti. A 膷asto ukazuje, 啪e zostúpil na zem preto, aby plnil Otcovu vô木u. Preto milujme, nadov拧etko milujme milovaného nebeského Otca. A znakom tejto dokonalej lásky nech je na拧a poslu拧nos钮, ktorú treba prejavi钮 zvlá拧钮 vtedy, ke膹 sa od nás po啪aduje obeta vlastnej vôle. Ve膹 nepoznáme vzne拧enej拧iu knihu ako ukri啪ovaného Je啪i拧a Krista, aby sme mohli napredova钮 v Bo啪ej láske. Toto v拧etko 木ah拧ie dosiahneme skrze Nepo拧kvrnenú Pannu, ktorej dobrotivý Boh zveril úlohu rozde木ova钮 jeho milosrdenstvo. Niet nijakej pochybnosti o tom, 啪e Máriina vô木a je pre nás vô木ou samého Boha. Ke膹 sa jej zasväcujeme, stávame sa v jej rukách nástrojmi Bo啪ieho milosrdenstva, ako je aj ona v Bo啪ích rukách. Dajme sa jej teda vies钮, podajme jej ruku, bu膹me pod jej vedením pokojní a istí. Ona nám v拧etko zadová啪i, o v拧etko sa postará, ochotne pomô啪e v telesných i du拧evných potrebách, ona odstráni 钮a啪kosti a tiesne.

(Zdroj: , Spracovala Tímea Saboslajová)