蜜桃交友

Renato Martinez 鈥� Pope

鈥濸ápe啪ova prítomnos钮 je pre veriacich na Papue-Novej Guinei potvrdením ich cesty ako Cirkvi, a ako Bo啪ieho 木udu鈥�. Aj takto hovoril páter Alvarado, v rozhovore pre Pope pred pápe啪ovou apo拧tolskou cestou do Ázie a Oceánie, ktorá bude zah艜艌a钮 zastávku na Papue-Novej Guinei v d艌och 6. a啪 9. septembra.

Po膷iatky misie v Papue-Novej Guinei

Páter Alvarado vysvetlil, 啪e Misionári Najsvätej拧ieho Srdca boli vyslaní na Papuu-Novú Guineu e拧te za 啪ivota svojho zakladate木a, otca Julesa Chevaliera. Misijný mandát dostali koncom 70. rokov 19. storo膷ia. Po prvom pokuse usadi钮 sa na ostrove v roku 1881 tam misionári 4. júla 1885 slávili prvú svätú om拧u a zalo啪ili nieko木ko misií na ju啪nom pobre啪í medzi kme艌mi Roro a Mekeo.

鈥濾 skuto膷nosti sme od roku 1881 na Papue-Novej Guinei, 膷ím sa za膷ala moderná éra tamoj拧ej cirkvi,鈥� povedal páter Alvarado. 鈥濵inimálna prítomnos钮 tam bola u啪 nieko木ko storo膷í predtým, ale od roku 1881 tam pôsobíme nepretr啪ite. V istom zmysle sme priekopníkmi cirkevného rastu na Papue-Novej Guinei.鈥�

Kaplnka prvej sv. om拧e na Papue-Novej Guinei

Papua-Nová Guinea: 鈥濳rajina neo膷akávaného鈥�

Misionár narodený v Guatemale, opísal Papuu-Novú Guineu ako multikultúrny svet a tamoj拧iu cirkev ako pestrofarebnú, viacjazy膷nú a mnoho etnickú v ka啪dom zmysle. 鈥濫xistuje príslovie, ktoré opisuje Papuu-Novú Guineu ako ´krajinu neo膷akávaného´鈥�, povedal páter Alvarado a dodal: 鈥�Je to krajina s ve木mi starobylou kultúrnou tradíciou, ale so spôsobom 啪ivota ve木mi odli拧ným od západného sveta.

Ako uviedol, 鈥瀙ápe啪 Franti拧ek nájde cirkev so silnou praxou viery, ale v 拧týle Papuy-Novej Guiney, ostrovov Novej Guiney, pevniny, vyso膷iny a pobre啪ných oblastí. Sú to ve木mi staré národy so starobylými tradíciami. Ke膹 prídeme na Papuu-Novú Guineu, musíme si vymeni钮 pomyselnú SIM kartu v hlave.鈥�

V súvislosti s cirkevnou realitou, s ktorou sa pápe啪 Franti拧ek stretne na Papue-Novej Guinei, páter Alvarado uviedol, 啪e ide o Cirkev s mnohými rituálmi a tancami, ktorá sa zrodila z vidieckeho sveta d啪ungle, riek, rybolovu a lovenia. 膸alej páter Alvarado uviedol:

鈥濵y misionári máme provinciu s viac ako 115 misionármi, v拧etci sú domorodcami, a v cirkvi na Papue-Novej Guinei je nieko木ko kongregácií. V tomto zmysle je to ve木mi jednoduchý národ, ale ve木mi multikultúrny, viacjazy膷ný, pestrofarebný. 扭a啪ko to opísa钮 slovami, ale je tu istý rytmus 膷asu, v ktorom sa prejavuje to, 膷o hovoríme na misiách: 木udia majú 膷as a my máme hodiny. Pre tento jedine膷ný 木ud Novej Guiney je 膷as v啪dy prítomný.鈥�

Výzvy pri prvom ohlasovaní evanjelia

Medzi výzvy, ktorým misionári 膷elili po膷as prvého ohlasovania evanjelia, patrila 钮a啪ko pochopite木ná papuánska kultúra vrátane praktík, ako je kanibalizmus, zdravotné problémy, nedostato膷ná infra拧truktúra a kultúrny a nábo啪enský svet Papuáncov. Páter Alvarado vysvetlil:

鈥濻po膷iatku existovali praktiky kanibalizmu, ktoré u啪 ale vymizli. To bola jedna z po膷iato膷ných výziev. Boli tu aj zna膷né výzvy z h木adiska zdravia; bolo to obdobie malárie a iných chorôb, preto啪e to boli 木udia, ktorí nemali takmer 啪iadny kontakt so Západom. Fyzická náro膷nos钮 spo膷ívala v tom, 啪e nemali 啪iadne cesty, 啪iadnu infra拧truktúru. Náro膷ný bol aj kultúrny svet; na拧i misionári zo za膷iatku úplne nerozumeli ich nábo啪enskému svetu a zvykom. Evanjelium v拧ak bolo prítomné, semienka Bo啪ieho Krá木ovstva tam boli stále, ale ich tradície spo膷iatku s钮a啪ovali zosúladenie vecí.鈥�

Aktuálne výzvy pre cirkev na svojej ceste

Páter Alvarado v rozhovore zdôraznil, 啪e na Papue-Novej Guinei do拧lo k významnému pokroku a miestna cirkev je silná. 膶elí v拧ak podobným výzvam ako celý svet: klimatické zmeny, 钮a啪ba bez re拧pektu k miestnym komunitám a systémová chudoba. 膸alej dodal:

鈥濾 Papue-Novej Guinei panuje systémová chudoba napriek tomu, 啪e ide o krajinu s neuverite木ne ve木kými prírodnými zdrojmi. Mnohé medzinárodné spolo膷nosti túto krajinu vykoris钮ujú. Klimatické zmeny poci钮ujeme ve木mi silno, ke膹啪e ide o krajinu, ktorá je silne závislá od svojich prírodných zdrojov. Odles艌ovanie a rozsiahle monokultúry majú vplyv na 木udí. Ve木kým problémom je aj tzv. 钮a啪ba 鈥瀊ez 木udskej tváre.鈥� Cirkev je hlboko zasiahnutá a usiluje sa stá钮 na strane tých, ktorí to najviac potrebujú. Okrem toho je domorodý svet výzvou pre cudzincov aj pre cirkev - ako re拧pektova钮 kme艌ové alebo klanové 拧truktúry a evanjelizova钮 zvnútra, pri膷om je potrebné re拧pektova钮 a sna啪i钮 sa lie膷i钮 anti-hodnoty, ktoré existujú vo v拧etkých spolo膷enských a cirkevných 拧truktúrach. Je to významná výzva, preto啪e ide o ve木mi odli拧né svetonázory.鈥�

Prvý blahoslavený na ostrove a domáce povolania

Páter Alvarado vysvetlil, 啪e v dôsledku ohlasovania evanjelia sa medzi Papuáncami objavili rôzne domorodé povolania. Dokonca prebieha kauza kanonizácie prvého blahoslaveného z Papuy-Novej Guiney, laického misionára Petra ToRota, ktorý bol umu膷ený v 40. rokoch 20. storo膷ia. Oh木adom pápe啪ovej cesty páter Alvarado 膹alej uviedol:

鈥濸ápe啪 Franti拧ek nájde rodených biskupov a k艌azov. Je 膷oraz menej cudzincov, ktorí vykonali významnú prácu, ale výzvy zostávajú. Som si istý, 啪e pápe啪 Franti拧ek ich hlboko pocíti, preto啪e na Papue-Novej Guinei sú ve木mi zjavné. Máme Petra ToRota, prvého blahoslaveného Papuy-Novej Guiney, laického misionára Najsvätej拧ieho Srdca, ktorý bol umu膷ený okolo roku 1945 a ktorého 木udia nasledujú. Bol blahore膷ený v roku 1995. Máme forma膷né domy s domorodými reho木nými povolaniami, reho木níkmi, diecéznymi a anga啪ovanými laikmi. Vy啪aduje si to akoby 鈥瀡yzutie topánok鈥� na takej posvätnej pôde, akou je Papua-Nová Guinea, a zmenu na拧ich vlastných misionárskych rámcov. Musíme vstúpi钮 do kultúry a propagova钮 evanjelium zvnútra. Toto je jeden z najdôslednej拧ích návrhov pápe啪a misionárom.鈥�

Modlitby za pápe啪ovu cestu do Ázie a Oceánie

Na záver páter Alvarado vyzval v拧etkých, aby boli otvorení aj iným skuto膷nostiam, ako je Papua-Nová Guinea:

鈥濲e potrebné pozrie钮 na druhú stranu sveta, kde 啪ijú 木udia, ktorí trpia, 木udia, ktorí sú 拧钮astní, domorodci s hodnotami, od ktorých sa my, Latinskí Ameri膷ania, mô啪eme u膷i钮 a zdie木a钮 ich. Bu膹me otvorení pre tieto iné 膷asti Oceánie, Ázie a Afriky, kde krá膷a Bo啪í 木ud, rovnako ako v Latinskej Amerike a 艩panielsku. Modlime sa za túto pápe啪ovu cestu. 慕udia v Papue-Novej Guinei, Indonézii, na Timore a v Singapure 膷akajú s otvorenými srdcami. Prítomnos钮 pápe啪a Franti拧ka je pre nich potvrdením ich napredovania ako cirkvi, konkrétne ako Bo啪ieho 木udu v Papue-Novej Guinei. Pokra膷ujme v synodálnej ceste na oboch stranách sveta.鈥�

(Spracovala: Tímea Saboslajová)