蜜桃交友

Renato Martinez – Pope

?Pápe?ova prítomnos? je pre veriacich na Papue-Novej Guinei potvrdením ich cesty ako Cirkvi, a ako Bo?ieho ?udu“. Aj takto hovoril páter Alvarado, v rozhovore pre Pope pred pápe?ovou apo?tolskou cestou do Ázie a Oceánie, ktorá bude zah?ňa? zastávku na Papue-Novej Guinei v dňoch 6. a? 9. septembra.

Po?iatky misie v Papue-Novej Guinei

Páter Alvarado vysvetlil, ?e Misionári Najsvätej?ieho Srdca boli vyslaní na Papuu-Novú Guineu e?te za ?ivota svojho zakladate?a, otca Julesa Chevaliera. Misijný mandát dostali koncom 70. rokov 19. storo?ia. Po prvom pokuse usadi? sa na ostrove v roku 1881 tam misionári 4. júla 1885 slávili prvú svätú om?u a zalo?ili nieko?ko misií na ju?nom pobre?í medzi kmeňmi Roro a Mekeo.

?V skuto?nosti sme od roku 1881 na Papue-Novej Guinei, ?ím sa za?ala moderná éra tamoj?ej cirkvi,“ povedal páter Alvarado. ?Minimálna prítomnos? tam bola u? nieko?ko storo?í predtým, ale od roku 1881 tam pôsobíme nepretr?ite. V istom zmysle sme priekopníkmi cirkevného rastu na Papue-Novej Guinei.“

Kaplnka prvej sv. om?e na Papue-Novej Guinei

Papua-Nová Guinea: ?Krajina neo?akávaného“

Misionár narodený v Guatemale, opísal Papuu-Novú Guineu ako multikultúrny svet a tamoj?iu cirkev ako pestrofarebnú, viacjazy?nú a mnoho etnickú v ka?dom zmysle. ?Existuje príslovie, ktoré opisuje Papuu-Novú Guineu ako ´krajinu neo?akávaného´“, povedal páter Alvarado a dodal: ?Je to krajina s ve?mi starobylou kultúrnou tradíciou, ale so spôsobom ?ivota ve?mi odli?ným od západného sveta.

Ako uviedol, ?pápe? Franti?ek nájde cirkev so silnou praxou viery, ale v ?týle Papuy-Novej Guiney, ostrovov Novej Guiney, pevniny, vyso?iny a pobre?ných oblastí. Sú to ve?mi staré národy so starobylými tradíciami. Ke? prídeme na Papuu-Novú Guineu, musíme si vymeni? pomyselnú SIM kartu v hlave.“

V súvislosti s cirkevnou realitou, s ktorou sa pápe? Franti?ek stretne na Papue-Novej Guinei, páter Alvarado uviedol, ?e ide o Cirkev s mnohými rituálmi a tancami, ktorá sa zrodila z vidieckeho sveta d?ungle, riek, rybolovu a lovenia. ?alej páter Alvarado uviedol:

?My misionári máme provinciu s viac ako 115 misionármi, v?etci sú domorodcami, a v cirkvi na Papue-Novej Guinei je nieko?ko kongregácií. V tomto zmysle je to ve?mi jednoduchý národ, ale ve?mi multikultúrny, viacjazy?ný, pestrofarebný. ?a?ko to opísa? slovami, ale je tu istý rytmus ?asu, v ktorom sa prejavuje to, ?o hovoríme na misiách: ?udia majú ?as a my máme hodiny. Pre tento jedine?ný ?ud Novej Guiney je ?as v?dy prítomný.“

Výzvy pri prvom ohlasovaní evanjelia

Medzi výzvy, ktorým misionári ?elili po?as prvého ohlasovania evanjelia, patrila ?a?ko pochopite?ná papuánska kultúra vrátane praktík, ako je kanibalizmus, zdravotné problémy, nedostato?ná infra?truktúra a kultúrny a nábo?enský svet Papuáncov. Páter Alvarado vysvetlil:

?Spo?iatku existovali praktiky kanibalizmu, ktoré u? ale vymizli. To bola jedna z po?iato?ných výziev. Boli tu aj zna?né výzvy z h?adiska zdravia; bolo to obdobie malárie a iných chorôb, preto?e to boli ?udia, ktorí nemali takmer ?iadny kontakt so Západom. Fyzická náro?nos? spo?ívala v tom, ?e nemali ?iadne cesty, ?iadnu infra?truktúru. Náro?ný bol aj kultúrny svet; na?i misionári zo za?iatku úplne nerozumeli ich nábo?enskému svetu a zvykom. Evanjelium v?ak bolo prítomné, semienka Bo?ieho Krá?ovstva tam boli stále, ale ich tradície spo?iatku s?a?ovali zosúladenie vecí.“

Aktuálne výzvy pre cirkev na svojej ceste

Páter Alvarado v rozhovore zdôraznil, ?e na Papue-Novej Guinei do?lo k významnému pokroku a miestna cirkev je silná. ?elí v?ak podobným výzvam ako celý svet: klimatické zmeny, ?a?ba bez re?pektu k miestnym komunitám a systémová chudoba. ?alej dodal:

?V Papue-Novej Guinei panuje systémová chudoba napriek tomu, ?e ide o krajinu s neuverite?ne ve?kými prírodnými zdrojmi. Mnohé medzinárodné spolo?nosti túto krajinu vykoris?ujú. Klimatické zmeny poci?ujeme ve?mi silno, ke??e ide o krajinu, ktorá je silne závislá od svojich prírodných zdrojov. Odlesňovanie a rozsiahle monokultúry majú vplyv na ?udí. Ve?kým problémom je aj tzv. ?a?ba ?bez ?udskej tváre.“ Cirkev je hlboko zasiahnutá a usiluje sa stá? na strane tých, ktorí to najviac potrebujú. Okrem toho je domorodý svet výzvou pre cudzincov aj pre cirkev - ako re?pektova? kmeňové alebo klanové ?truktúry a evanjelizova? zvnútra, pri?om je potrebné re?pektova? a sna?i? sa lie?i? anti-hodnoty, ktoré existujú vo v?etkých spolo?enských a cirkevných ?truktúrach. Je to významná výzva, preto?e ide o ve?mi odli?né svetonázory.“

Prvý blahoslavený na ostrove a domáce povolania

Páter Alvarado vysvetlil, ?e v dôsledku ohlasovania evanjelia sa medzi Papuáncami objavili rôzne domorodé povolania. Dokonca prebieha kauza kanonizácie prvého blahoslaveného z Papuy-Novej Guiney, laického misionára Petra ToRota, ktorý bol umu?ený v 40. rokoch 20. storo?ia. Oh?adom pápe?ovej cesty páter Alvarado ?alej uviedol:

?Pápe? Franti?ek nájde rodených biskupov a kňazov. Je ?oraz menej cudzincov, ktorí vykonali významnú prácu, ale výzvy zostávajú. Som si istý, ?e pápe? Franti?ek ich hlboko pocíti, preto?e na Papue-Novej Guinei sú ve?mi zjavné. Máme Petra ToRota, prvého blahoslaveného Papuy-Novej Guiney, laického misionára Najsvätej?ieho Srdca, ktorý bol umu?ený okolo roku 1945 a ktorého ?udia nasledujú. Bol blahore?ený v roku 1995. Máme forma?né domy s domorodými reho?nými povolaniami, reho?níkmi, diecéznymi a anga?ovanými laikmi. Vy?aduje si to akoby ?vyzutie topánok“ na takej posvätnej pôde, akou je Papua-Nová Guinea, a zmenu na?ich vlastných misionárskych rámcov. Musíme vstúpi? do kultúry a propagova? evanjelium zvnútra. Toto je jeden z najdôslednej?ích návrhov pápe?a misionárom.“

Modlitby za pápe?ovu cestu do Ázie a Oceánie

Na záver páter Alvarado vyzval v?etkých, aby boli otvorení aj iným skuto?nostiam, ako je Papua-Nová Guinea:

?Je potrebné pozrie? na druhú stranu sveta, kde ?ijú ?udia, ktorí trpia, ?udia, ktorí sú ??astní, domorodci s hodnotami, od ktorých sa my, Latinskí Ameri?ania, mô?eme u?i? a zdie?a? ich. Bu?me otvorení pre tieto iné ?asti Oceánie, Ázie a Afriky, kde krá?a Bo?í ?ud, rovnako ako v Latinskej Amerike a ?panielsku. Modlime sa za túto pápe?ovu cestu. ?udia v Papue-Novej Guinei, Indonézii, na Timore a v Singapure ?akajú s otvorenými srdcami. Prítomnos? pápe?a Franti?ka je pre nich potvrdením ich napredovania ako cirkvi, konkrétne ako Bo?ieho ?udu v Papue-Novej Guinei. Pokra?ujme v synodálnej ceste na oboch stranách sveta.“

(Spracovala: Tímea Saboslajová)