蜜桃交友

Paolo Ondarza 鈥� Pope

Slovo jubileum (jubilejný rok) pochádza z hebrejského slova y艒b膿l, ktoré v Biblii ozna膷uje prenikavý zvuk opracovaného baranieho rohu - 拧ofaru. V biblickej tradícii je znamením za膷iatku niektorých posvätných 啪idovských sviatkov ako 鈥濺osh haShanah鈥� - 啪idovský nový rok, alebo 鈥瀁om Kippur鈥� - de艌 zmierenia. Nástroj sa 膷asto spomína v Tóre, v Talmude a následnej rabínskej literatúre.

Abrahámova viera

Pod木a tradície sa zatrúbilo na bara艌om rohu preto, aby sa pripomenula Abrahámova viera na vrchu Moria, ke膹 patriarcha neustúpil od obetovania svojho syna Izáka. Baran, s rohmi zapletenými do kríka bol znamením, 啪e Boh ocenil jeho poslu拧nos钮.

艩abat trvajúci 12 mesiacov

V Biblii sa zvukom rohu ohlasuje 膹al拧ia ve木ká slávnos钮: Jobel (Jubileum 鈥� jubilejný 膷i啪e milostivý rok). Tento výraz doslova znamená 鈥瀊aran鈥�. Pod木a predpisu obsiahnutého v 25. kapitole Knihy Leviticus, malo ka啪dých 鈥瀞edem ro膷ných tý啪d艌ov鈥�, v pä钮desiatom roku, zaznie钮 鈥瀟rúbenie na zvu膷nom rohu鈥�, aby tak bol vyhlásený 拧abat (sobota) trvajúci dvanás钮 mesiacov, po膷as ktorých mala pôda odpo膷íva钮, dlhy mali by钮 odpustené a majetok sa mal vráti钮 do pôvodného vlastníctva.

Zvuky 拧ofaru

艩ofar má 拧tyri charakteristické zvuky: Tekiah - dlhý a majestátny tón, evokuje slávnostné zvolanie; Shevarim - pozostávajúci z troch stredne dlhých tónov, podobný zvuku pla膷u, pripomína 木udskú krehkos钮 a pozýva k zamysleniu sa nad minulými 膷inmi; T´ruah blast - séria krátkych a preru拧ovaných tónov, pripomína naliehavý poplach na prebudenie z duchovného spánku. Na sviatok Ro拧 Ha拧ana (Rosh haShanah), sa tieto tri zvuky skombinujú do Tekiah gedolah alebo 鈥濾e木kého Tekiah鈥�, 膷o predstavuje výzvu na trvalú zmenu a na vykúpenie.

Hlavný rímsky rabín Riccardo Shemuel Di Segni

艩ofar je teda pripomienkou, aby sme sa zamysleli nad svojím 啪ivotom a sna啪ili sa ho zlep拧i钮. Vytvára sa remeselným procesom, ktorý zah艜艌a odstránenie vnútornej 膷asti baranieho rohu a jeho následné vyle拧tenie.

Pánov rok milosti

Praktizovanie Jubilea (Jubilejného roka) bolo pre Izrael v啪dy spojené s príchodom Mesiá拧a, ktorý pod木a prorokov otvára rok Pánovej milosti. 鈥濸redpokladom pre uplatnenie Jubilejného roka je, aby v拧etok 啪idovský národ 啪il v krajine Izrael鈥�, vysvet木uje pre Pope hlavný rabín 啪idovskej komunity v Ríme Riccardo Shemuel Di Segni. 鈥濼áto situácia bola preru拧ená v 膷ase prvého vyhnanstva spôsobeného Asýr膷anmi, tak啪e u啪 sedem storo膷í pred kres钮anskou érou bolo Jubileum preru拧ené.鈥� Babylonské zajatie jeruzalemských 啪idov v 膷ase Nabuchodonozora II. je opísané v Knihe krá木ov, ako aj v Druhej knihe kroník 膷i v knihách prorokov, ako sú Ezdrá拧, Nehemiá拧, alebo v 啪almoch, ktoré sa na艌 výslovne odvolávajú.

Vyhlásenie Dekalógu

Ako 膹alej vysvet木uje hlavný rímsky rabín, 鈥瀞lovo ´jubileum´ cez rôzne transformácie v latin膷ine pochádza, z hebrejského y艒b膿l - jobel. Toto slovo nájdeme napríklad pri vyhlásení Dekalógu. «Len vtedy, ke膹 zaznie zd暮havý tón rohu, smú vystúpi钮 na vrch», pí拧e sa v Exode. 鈥濲obel úzko súvisí so zvukom, ktorý bol v prastarých 膷asoch signálom, ktorý hovoril: V tejto chvíli sa za膷ína jubilejný rok.鈥�

Oslobodenie otrokov

S Jobelom súvisia dva právne aspekty: prvým je oslobodenie otrokov. V predpise obsiahnutom v knihe Levitikus sa uvádza: «Ak tvoj brat pri tebe ochudobnel a predal sa ti, nedávaj mu robi钮 otrockú slu啪bu! Nech 啪ije pri tebe ako robotník a ako pri拧elec! Bude ti slú啪i钮 a啪 do jubilejného roku. Potom nech vo木ne odíde od teba so svojimi de钮mi, nech sa vráti k svojmu rodu a nech opä钮 dostane do vlastníctva otcovský majetok! Ve膹 oni sú mojimi slu啪obníkmi, ktorých som vyviedol z egyptskej krajiny, nesmú sa preda钮, ako sa predávajú otroci».

Anulácia vlastníctva pôdy

Druhý aspekt sa týka 鈥瀦ru拧enia vlastníctva pôdy: V jubilejnom roku «sa ka啪dý vráti k svojmu vlastníctvu». Ako vysvet木uje rabín Di Segni, 鈥瀘dkazuje to na biblický systém, pod木a ktorého sa po príchode Izraelitov do zas木úbenej zeme územie rozdelilo medzi kmene a v rámci kme艌ov medzi jednotlivé rodiny, tak啪e ka啪dá rodina mala svoj kúsok pôdy. Mohlo sa sta钮, 啪e v závislosti od vývoja doby a ekonomiky niekto pri拧iel o v拧etko, niekto si zas práve majetok nahromadil. Jubilejný rok - Jubileum znamenalo anulova钮 úplne v拧etko, 膷i啪e ka啪dý sa vrátil k svojmu pôvodnému vlastníctvu.鈥�

neopracovaný baraní roh, z ktorého sa vyrába jobel/拧ofar

V拧etci za膷ali odznova s rovnakými mo啪nos钮ami

 鈥濸osolstvá, ktoré vychádzajú z jubilejného roka, sú mimoriadne dôle啪ité鈥�, dodáva zárove艌 hlavný rímsky rabín. 鈥濻ú posolstvami o mo啪nosti, ktorá je daná ka啪dému, aby si dôstojne vybudoval svoj 啪ivot  aspo艌 s minimom pôdy. V dávnych 膷asoch 鈥� poznamenáva hlavný rímsky rabín 鈥� bola pôda a po木nohospodárstvo hlavným zdrojom ob啪ivy. Ka啪dý teda musel ma钮 svoje 啪ivobytie. A ak v priebehu rokov niekto zbohatol a niekto schudobnel, Jubilejný rok slú啪il na to, aby sa veci nanovo usporiadali, a v拧etci za膷ali odznova s rovnakými mo啪nos钮ami.鈥�

Sociálne posolstvo Jobelu

Napokon je tu aj posolstvo, ktoré istým spôsobom odkazuje na sú膷asnos钮 a na témy sociálnej spravodlivosti a ochrany stvorenstva, ktorého sú mu啪 a 啪ena strá啪cami. 鈥瀂em nám nepatrí. Zem je nám daná ako dar. Zem patrí Pánovi - on rozhoduje o tom, ako ju dá, ko木ko jej dá, ale predov拧etkým ju dáva spravodlivo. Ak medzi 木u膹mi dôjde k nespravodlivosti, táto nespravodlivos钮 鈥� pokra膷uje rabín Riccardo Di Segni -  sa musí  systematicky a pravidelne napráva钮. Je to ve木mi dôle啪ité sociálne posolstvo. Je 钮a啪ké ho prenies钮 do sú膷asnej ekonomickej situácie, ale zásada, aby mal ka啪dý mo啪nos钮 za膷a钮 za rovnakých podmienok, je základom pre nastolenie spravodlivosti a rovnosti v sociálnych vz钮ahoch.鈥�

Preklad: Timea Saboslajová, Zuzana Klimanová