蜜桃交友

Drahí posluchá膷i,

dnes budeme pokra膷ova钮 v opise siedmich anjelských trúbení, z ktorých sme naposledy rozobrali prvé 拧tyri. Povedali sme si, 啪e katastrofy, o ktorých sa v nich hovorí, nepredstavujú ne拧钮astia spojené s koncom sveta, ale Bo啪í súd nad svetom a zlom, ktorý vyvrcholil v tajomstvách Ve木kej noci.

Deviata kapitola Knihy zjavenia podáva opis piatej a 拧iestej pe膷ate, pri膷om 拧iesta pe膷a钮 kon膷í a啪 v polovici jedenástej kapitoly. Po piatom zatrúbení vidí Ján hviezdu, ktorá spadla na zem. U啪 vieme, 啪e v Knihe zjavenia sú hviezdami anjeli. V tomto prípade sa jedná anjela zvrhnutého z neba, ktorý sa volá Abaddon alebo 

Apollyon. Obe mená znamenajú ni膷enie a skazu, prvé v hebrej膷ine a druhé v gré膷tine. Najskôr tu ide o samotného satana, ktorý stojí v protiklade ku Bohu Stvorite木ovi a Pôvodcovi 啪ivota.

Napriek tomu, 啪e Abaddon je pôvodcom v拧etkého nasledujúceho zla vo svete, nie je v拧emohúci. Vidie钮 to na tom, 啪e k木ú膷e, ktorými otvára ve木kú priepas钮, sú mu dané, a teda nevlastní ich. Vidíme, 啪e Boh dovo木uje zlu ur膷ité konanie, av拧ak má v拧etko pod kontrolou. Aj zlo, ktoré Abaddon pôsobí, má vies钮 木udí k tomu najvy拧拧iemu dobru, akým je obrátenie srdca k Bohu.

Z priepasti, ktorú Abaddon otvára, vystupuje dym, ktorý zaha木uje v拧etko. Nazna膷uje to vplyv zla vo svete, spôsobený pádom anjelov, pod vedením ich hlavného predstavite木a. Ich taktika je zahmlieva钮 veci, robi钮 ich nejasnými. Z dymu vychádzajú kobylky, ktoré majú 拧kodi钮, av拧ak iba 木u膹om, ktorí nemajú na 膷ele Bo啪iu pe膷a钮, a teda tým, ktorí sa k Bohu nepriznávajú. Na záver kapitoly budeme po膷u钮, 啪e ide o 木udí, ktorí sa kla艌ajú zlým duchom. Formou Bo啪ieho súdu je tu ponechanie 木udí robi钮 si to, 膷o si sami 啪iadajú. V Knihe múdrosti sa pí拧e: 鈥災�ím kto hre拧í, tým aj potrestaný býva鈥� (Múd 11,16). Vz钮ah 木udí so zlými duchmi spôsobuje ich nesmierne trápenie u啪 na tomto svete. Nezomierajú v拧ak, ale sú trápení pä钮 mesiacov, 膷o evokuje ohrani膷ené a krátke 膷asové obdobie. Nemajú prís钮 o 啪ivot práve preto, aby sa mohli obráti钮 a zauja钮 odli拧né stanovisko vo膷i Bohu. Títo 木udia v拧ak paradoxne h木adajú smr钮 namiesto Boha.

Kobylky, ktoré zahalené dymom vychádzajú z priepasti, sú opísané ve木mi podrobne. Treba v nich vidie钮 jednu z egyptských rán. Izraeliti sa doslova desili kobyliek, ktoré vedeli húfne priletie钮, po啪ra钮 celú úrodu a spôsobi钮 v krajine hlad. Tu sa podobajú ko艌om pripraveným do boja, na hlavách majú vence, akoby u啪 vyhrali, ich tváre sú v拧ak také, ako majú 木udia. Majú 啪enské vlasy, 膷o ich robí prí钮a啪livými a zvodnými, a zuby ako levie, ktorými trhajú svoju koris钮. Sú dobre obrnené a rýchlo sa presúvajú mocnými krídlami. Chvostami majú boda钮 a spôsobova钮 boles钮. Sú podriadené krá木ovi priepasti Abaddonovi a predstavujú prvé beda.

Druhé beda je toto啪né so 拧iestym trúbením. Aj tu je v拧etko pod maximálnou Bo啪ou kontrolou, 膷o znázor艌uje hlas vychádzajúci od oltára, 膷i啪e spred Bo啪ej prítomnosti, ktorý naria膹uje odviaza钮 拧tyroch anjelov-ni膷ite木ov, sprevádzaných obrovským jazdeckým vojskom. 慕udia hynú od oh艌a, dymu a síry, ktoré vychádzajú z tlám koní. Ústa, v tomto prípade tlama zvierat, sú symbolom slova. Kone bojujú slovne a ich slová zabíjajú 木udí. V Jánovej apokalypse to nie je nezvy膷ajný obraz. Aj v dvanástej kapitole bude znázornený drak, ktorý zo svojej papule vychrlí rieku, aby strhla 啪enu odetú slnkom. V jeho prípade ide o slová, ktoré majú 啪enu pohlti钮, no Boh jej príde na pomoc. Chvost koní sa mô啪e zda钮 zbyto膷ný, no aj v 艌om je jedovatá sila, ktorá ni膷í 木udí. Tieto démonické zvieratá sú ni膷ite木mi tak ako Abaddon: od hlavy po päty.

Kapitola kon膷í dvoma ver拧ami, ktoré zh艜艌ajú reakciu 木udí na v拧etky tieto hrôzy: nekonajú pokánie, 膷o sa zopakuje dvakrát, a neprestávajú sa kla艌a钮 zlým duchom. Mohli by sme poveda钮, 啪e spravodlivos钮 zredukovaná na trest ni膷 nezmení. Bude potrebné svedectvo, ktoré majú vydáva钮 Bo啪í slu啪obníci. A啪 ke膹 príde k obráteniu zvy拧ku 木udstva, bude môc钮 zaznie钮 siedma trúba, ktorá ohlási príchod Bo啪ieho krá木ovstva.

Deviata kapitola nám pripomína, 啪e hoci zlo je medzi nami prítomné, má limitovanú moc. 膶ím viac sa od neho odpútame a nebudeme uctieva钮 démonov tým, 啪e budeme zmý拧木a钮 ako oni, tým budeme slobodnej拧í od ich jedovatého pôsobenia. Na拧a reakcia na prítomnos钮 zla vo svete má by钮 osobné obrátenie a pokánie. Samotná boles钮 nemá schopnos钮 meni钮 木udské srdcia. Je potrebné prorocké poslanie Cirkvi, ktorá má ohlasova钮 Bo啪iu lásku a moc. V膹aka nemu 木udia vzdajú slávu Bohu a budú pripravení na príchod Bo啪ieho krá木ovstva.