蜜桃交友

Sviatok Nepo拧kvrneného po膷atia Panny Márie nás pozýva upriami钮 zrak na Máriu, ktorá je krásna a 膷istá. Svet, v ktorom 啪ijeme, je ú啪asne komplikovaný, nádherný, ale zárove艌 plný v拧akovakej 拧karedosti, ktorú sme v 艌om my 木udia napáchali.

V týchto d艌och sme zmätení spávami o terorisme a obavami z násilia a vojny. Zdá sa, 啪e zlo má navrch a 啪e tí, ktorí konajú bezprávie, zví钮azili.

Práve dnes, viac ako inokedy predtým, potrebujeme veri钮 v nie膷o 膷isté, úprimné a nepokazené. Potrebujeme prívetivé, ute拧ujúce lono, potrebujeme vidie钮 usmiatu tvár a dve 膷isté o膷i.

Text evanjelia, ktorý nám ponúka dne拧ná liturgia, opisuje náv拧tevu anjela u Márie (Lk 1,26-39).

Bo啪ie slovo sa k Márii dostalo nie prostredníctvom biblického textu, ale skôr z hlbokej skúsenosti Boha, v náv拧teve anjela. Aj my, v na拧om 啪ivote zakusujeme 膷asto Bo啪iu náv拧tevu, a ur膷ite nie iba jednu. Bohu啪ia木, kvôli nedostatku meditácie nad Bo啪ím Slovom si túto náv拧tevu Boha neuvedomujeme a preto prichádzame o ve木kú príle啪itos钮 啪i钮 v pokoji a radosti.

Zah木a膹me sa na Máriu a prosme o milos钮 by钮 vnímaví a otvorení na Bo啪ie náv拧tevy, pre啪íva钮 Bo啪iu prítomnos钮 tu a teraz ... v ka啪dom dni.

Pozrime sa bli啪拧ie na ná拧 text:

Vo ver拧och 26-27 Luká拧 najprv predstavuje 木udí a miesta: pannu zvanú Mária, zasnúbenú s mu啪om, ktorý sa volá Jozef, z rodu Dávidovho. Nazaret bolo malé mesto v Galilei a Galilea bola predmestím, kdesi na periférii a nebola známa ani nijako dôle啪itá. Centrom bola Judea a hlavné mesto Jeruzalem. Anjel Gabriel bol poslaný Bohom k tejto mladej panne, ktorá nepatrila do významnej rodiny a nemala 啪iadne osobitné nábo啪enské postavenie.

Meno Gabriel znamená Boh je silný. Meno Mária znamená milovaná Jahvem alebo Jahve je môj Pán.

Príbeh o Bo啪ej náv拧teve u Márie sa za膷ína výrazom: 鈥濾 拧iestom mesiaci鈥� (v gréckom texte), ktorý sa vz钮ahuje na epizódu rozprávanú tesne predtým, v ktorej anjel Gabriel priniesol oznámenie o po膷atí a narodení Jána Krstite木a Zachariá拧ovi, spravodlivému mu啪ovi, zachovávajúcemu zákony, ktorý v拧ak nemal to木ko viery v Boha, aby prijal to, 膷o mu bolo oznámené. Bol to teda 鈥炁�iesty mesiac鈥� tehotenstva Al啪bety, Máriinej príbuznej, 啪eny v pokro膷ilom veku, ktorá potrebovala pomoc. Al啪betina konkrétna potreba je kulisou celého príbehu. Nachádza sa na za膷iatku (Lk 1,26) a na konci (Lk 1,36,39) epizódy.

痴别谤拧别 28-29 predstavujú zjavenie anjela Zachariá拧ovi v chráme (Lk 1,7-17), ktoré sme u啪 spomenuli. Márii sa anjel zjavil v jej dome. Bo啪ie Slovo sa k nej dostáva v prostredí jej ka啪dodenného 啪ivota. Anjel jej povedal: Zdravas, milosti plná! Pán s tebou! Slová podobné tým, ktoré boli povedané Moj啪i拧ovi (Ex 3,12), Jeremiá拧ovi (Jr 1,8), Gedeonovi (Jz 6,12), Rút (Rt 2,4) a mnohým 膹al拧ím. Slová, ktoré otvárajú horizont pre poslanie, ktoré musia títo 木udia Starého zákona vykonáva钮 v slu啪be Bo啪iemu 木udu. Mária, zaujatá pozdravom, sa sna啪ila pochopi钮 význam takéhoto pozdravu, ale najprv v tichosti po膷úvala, preto啪e ke膹 Boh hovorí, prvá a dôle啪itá vec je po膷úva钮!

Anjel vyzval Máriu, aby sa nebála (30-33). Hne膹 potom jej pripomenul ve木ké zas木úbenia z minulosti, ktoré sa naplnia prostredníctvom syna, ktorý sa jej narodí. Tento syn bude ma钮 meno Je啪i拧, bude sa vola钮 Synom Najvy拧拧ieho a v 艌om sa kone膷ne naplní Bo啪ie krá木ovstvo zas木úbené Dávidovi, na ktoré v拧etci netrpezlivo 膷akali.

鈥濻yn Najvy拧拧ieho鈥� a 鈥瀞yn Dávidov鈥� boli dva spôsoby, ktorými 沤idia ozna膷ovali 惭别蝉颈&补补肠耻迟别;拧补, ktorý mal prís钮. Meno Je啪i拧 znamená Boh je Spasite木.

Mária si uvedomovala dôle啪ité poslanie, ktoré sa chystala prija钮 (34), no nenechala sa strhnú钮 ve木kos钮ou ponuky a vidiac svoju situáciu, mala odbahu pýta钮 sa: Ako sa to stane, ve膹 ja mu啪a nepoznám? Bo啪iu ponuku analyzovala na základe kritérií, ktoré máme my, 木udské bytosti, k dispozícii. Preto啪e 木udsky povedané, v tom 膷ase a jej situácii nebolo mo啪né, aby sa uskuto膷nila táto ponuka Bo啪ieho Slova.

Anjel jej vysvetlil (35-37): Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvy拧拧ieho 钮a zatieni. A preto aj die钮a bude sa vola钮 svätým, bude to Bo啪í Syn. Duch Svätý, prítomný v Bo啪om Slove od stvorenia sveta (Gn 1,2), doká啪e dosiahnu钮 veci, ktoré sa zdajú nemo啪né. Preto sa svätý, ktorý sa narodí z Márie, bude nazýva钮 Bo啪ím Synom. V膹aka sile Ducha Svätého sa deje nie膷o nové a prekvapivé, ako to 啪e sa syn narodí panne alebo Al啪bete, 啪ene, o ktorej v拧etci hovorili, 啪e nemô啪e ma钮 deti! A anjel dodáva: U啪 je v 拧iestom mesiaci. A hovorili o nej, 啪e je neplodná! Lebo Bohu ni膷 nie je nemo啪né.

Anjelova odpove膹 Márii v拧etko vyjasnila a oddala sa tomu, 膷o od nej 啪iadal: H木a, slu啪obnica Pána, nech sa mi stane pod木a tvojho slova (38). Mária pou啪íva titul slu啪obnice Pána. Titul pochádza od proroka Izaiá拧a, ktorý predstavuje poslanie 木udu nie ako privilégium, ale ako slu啪bu druhým (Iz 42,1-9; 49,3-6). Neskôr aj jej syn, ktorý sa mal v tom 膷ase narodi钮, zadefinuje svoje poslanie ako sluha: ... ani Syn 膷loveka nepri拧iel da钮 sa obsluhova钮, ale slú啪i钮 ... (Mt 20,28). Nau膷il sa to od svojej matky!

Bo啪ie Slovo, ktoré Mária prijala, jej dalo silu a odvahu vyjs钮 zo seba, aby slú啪ila iným (39). Opustila teda miesto, kde bývala, a odi拧la do Judey, vzdialenej viac ako 拧tyri dni cesty, aby pomohla svojej príbuznej Al啪bete. Mária za膷ala slu啪bou a tak plní svoje poslanie v mene Bo啪ieho 木udu.

Na zamyslenie:

Ako vnímame Bo啪iu náv拧tevu (náv拧tevy) v na拧om 啪ivote?

Nav拧tívil nás u啪 Boh (v blí啪nom/ v cudzincovi/ v chudobnom)?