蜜桃交友

Dnes za?neme jednoduchou definíciou modlitby, ktorú ka?dý praktizujúci kres?an pozná a ktorá znie nasledovne:  Modlitba je prosba Boha o v?etko, ?o potrebujeme.   Skúsme si jednotlivé slová tento definície v?imnú? trochu bli??ie.

1. Prosba

Po?iada? niekoho o nie?o znamená uzna?, ?e my túto vec nemáme a on ju má. Je nad nami akosi nadradený. Povieme si: On je ?bohat?í“ ako ja a poprosíme ho o pomoc. Mô?e by? inteligentnej?í alebo u?enej?í a obraciame sa k nemu so ?iados?ou, aby mi vysvetlil to, ?omu nerozumiem. Takmer automaticky s prosbou vzdávame úctu tomu, komu svoju po?iadavku adresujeme.  

V be?nej praxi nará?ame na isté ?a?kosti s prosbou. Je to z na?ej ukrytej pýchy? Niektorí autori hovoria, ?e to vyplýva z utajeného  pocitu nespravodlivosti. On má a ja nemám. Pre niektorých ?udí je prijímanie darov ?ahké a bezproblémové hlavne vtedy, ke? ide o darcov, ktorí nedajú pocíti? svoju nadradenos?, a ktorí nás týmto gestom darovania neponi?ujú. Pre niektorých v?ak mô?e by? prijatie daru poni?ujúcim gestom.    

?obráci po istom ?ase nadobudnú akúsi mentalitu ?obrákov. Tu nemyslím na pouli?ných podvodníkov, ktorých sú na?e ulice plné, ale na skuto?ne núdznych ?udí, ktorí pokorne prosia o pomoc. Duch prosby je sú?as?ou ich osoby a aj ke? momentálne neprosia o pomoc, ducha závislosti na darcovi nosia neustále v sebe. Majú vypestovanú ú?asnú citlivos? a vnímavos? na osoby, ktoré prechádzajú okolo. Vniknú do vnútra okoloidúcich a vnímajú tvrdos? alebo dobrotu srdca.  

Viacerí autori pou?ívajú tento obraz na vyjadrenie na?ej závislosti na Bohu. Nie v tom zmysle, ?e by sme mali ma? nízke sebavedomie ?i nízke zmý??anie o nás samotných, ale v tom, ?e v?etko je darom od Boha a ni? nám vo svojej podstate nepatrí. 

Irénée Hausherr popisuje jednu celkom v?ednú udalos?. V roku 1922 vystupoval po strmých a nekone?ných schodoch vedúcich do baziliky na Montmartri v Parí?i. Zohnutý kone?ne dosiahol posledný schod a ke? sa vyrovnal, zrazu zbadal len nieko?ko krokov do seba mu?a, ako nehybne a ml?ky sedí na zemi. Ved?a neho le?ala prevrátená ?iapka. Nemálo tých, ?o prechádzali okolo, tam nie?o hodili. ?obrák nemusel hovori?. Namiesto o?í dve ?ervené jamky hovorili za v?etko.

Bol to ve?mi silný obraz, ktorí zachytáva pravdu o nás samotných, hovorí p. Hausherr. Ke? si uvedomujeme na?u závislos? na Bohu, nenechajme sa ňou odradi?, ale predstúpme pred Neho takí, akí sme. Tento postoj pravdy, prosby a tú?by je ve?kolepou modlitbou.

2. Za v?etko

V modlitbe mô?eme prosi? za v?etkých a za v?etko, ale skuto?nosti duchovného charakteru by mali ma? prednos?. Jedna zo známych rád autorov prvých storo?í kres?anstva bola modlitba za duchovné potreby kres?anských spolo?enstiev i jednotlivcov. Pú?tni otcovia dokonca hovoria, ?e tak, ako veci i osoby vrhajú tieň, ktorý ich neustále sprevádza, tak sú duchovné dobrá sprevádzané materiálnymi dobrami. Je to istá parafráza známeho ver?a Matú?ovho evanjelia: ?H?adajte teda najprv Bo?ie krá?ovstvo a jeho spravodlivos? a v?etko dostanete navy?e“ (Mt 6, 33).

Je múdre prosi? Boha o to, ?o u? máme, preto?e na?e vlastníctvo nie je isté. Intelektuálne ?i du?evné schopnosti, fyzické zdravie sú nie?ím, ?o dnes máme, ale zajtraj?ok je neistý. Dostali sme ich. V?etky tieto prirodzené dary od Boha nemenia ná? stav závislosti na Darcovi, ktorý ich neustále udr?iava. ??o má?, ?o si nedostal? A ke? si dostal, ?o sa chvasce?, akoby si nebol dostal?“ pí?e sv. Pavol v liste Korin?anom (1 Kor 4, 7). Modlitbou vyjadrujeme Bo?iu nadradenos?, závislos? na Bohu, a preto je modlitba prosby ve?mi blízka modlitbe v?aky. V?a?nos?  by mala by? jej prirodzeným pokra?ovaním. Mali by sme ?akova? za v?etkých a za v?etko.   

Osobitná v?aka by mala by? zameraná za dar ?asu. Obrovský dar ?asu, ktorý je neraz znehodnotený zlým hospodárením, si ?lovek oby?ajne uvedomí a? vtedy, ke? je u? neskoro a ?asu mu zostáva u? ve?mi málo. Platí to o ?ase venovanom akejko?vek ?innosti, ale predov?etkým o ?ase, ktorým je vymedzený ná? ?ivot. Preto duchovní autori odporú?ajú prosi? o to, aby ná? ?as nepre?iel naprázdno a poslú?il na dobrú prípravu budúcnosti.    

Je potrebné prosi? i o to, ?o sme stratili, ?o sme nesprávnym postojom nerozvinuli alebo úplne zru?ili. Niektoré rozhodnutia a chybné kroky sa u? nikdy nevrátia, av?ak neslávna minulos? mô?e by? pre na?u prítomnos? nemalým po?ehnaním.

3. ?o potrebujem

Ako viem, ?e skuto?ne potrebujeme to, ?o si myslíme, ?e potrebujeme? Neraz sa nám v priebehu ?asu v hlave vyjasní tak, ?e si povieme: Ve? toto, do ?oho som investoval to?ko ?asu a energie, som skuto?ne nepotreboval.   

 Niektorí filozofi poznajú výraz falo?ná jasnos?. Sokrates ju vyjadruje takto: ?Dlho som ?asol nad múdros?ou svojich vlastných slov. Za?ínam im v?ak nedôverova?. Musím sa na ich obsah znova pozrie? a overi? ich pravdivos?“. Na?e nevysly?ané prosby majú ?asto tento dôvod. Nepotrebujeme to, o ?o prosíme, alebo dokonca vec, o ktorú prosíme, nám mô?e ublí?i?.  Boh nás nevysly?í, ak obsah prosby neharmonizuje s Bo?ím plánom s nami. Prosíme vo svojej nevedomosti, naivite alebo nerozumnosti.

?al?ím dôvodom, pre?o nás Boh hne? nevysly?í, je to, ?e nám chce da? dar, ktorý prevy?uje na?e prosby. ?asto má duchovnú podobu a neraz ide o dar vytrvalej modlitby.  

Nemálo autorov pí?e o tom,  akým tónom máme hovori? s Bohom. Modlitba Ot?e ná? nie je len známa recitovaná modlitba, ale zachytáva ducha modlitby. Die?a, ktoré chce o nie?o po?iada? svojho otca, sa o presnú formuláciu svojej prosby nestará. Vie, ?e mu otec porozumie, nech by bola prosba akoko?vek kostrbatá ?i koktavá.  Podobne je to i s prosbou adresovanou ná?mu nebeskému Otcovi ?i nebeskej Matke. Tak, ako matky vedia, ?o majú kúpi? pre svoje deti, tak je to i s na?ou nebeskou Matkou. Vie presne, ?o potrebujeme. 

Pri svojich prosbách sa mô?eme ?ahko mýli?, pokia? ide o dobro na?ej du?e, av?ak nie vtedy, ak vytvoríme vo svojom srdci priestor pre Ducha Svätého. Podobne, ako je ná? zdravý fyzický ?ivot podmienený vitamínmi, tak je to i v duchovnej oblasti. Duch Svätý je univerzálny ?vitamín“ ná?ho duchovného ?ivota, ktorého jemnú prítomnos? a potrebu jasne zachytávame.

Milí priatelia, nech nám za?iatok Adventného obdobia prispeje k tomu, aby to bol i dobrý za?iatok ná?ho nového vz?ahu s Bohom prostredníctvom modlitby.