蜜桃交友

Spoznávanie Jánovej apokalypsy

(Zjv 1)

Za膷íname sa spolu zamý拧木a钮 nad v poradí poslednou biblickou knihou, Knihou zjavenia, známou aj ako Jánova apokalypsa. Ve木a kres钮anov sa tejto náro膷nej knihe vyhýba, nako木ko si slovo 鈥渁pokalypsa鈥� spája s nie膷ím hrôzostra拧ným. Ak sa do nej aj niekto pustí a za膷ne ju 膷íta钮, 膷asto ju pre náro膷nos钮 symbolickej re膷i rýchlo zanechá. Napriek tomu, 啪e nie je medzi nami katolíkmi dobre známa a dostato膷ne interpretovaná, je 膷asto zneu啪ívaná na podporu vlastných teórií rozli膷ných skupín alebo jednotlivcov o konci sveta. Po膹me sa teda spolo膷ne zah暮bi钮 do tejto fascinujúcej biblickej knihy, ktorá hovorí o Cirkvi, o jej zápasoch a smerovaní, a spoznajme h暮bku jej symboliky. Jánova apokalypsa je toti啪 in拧pirovaným Bo啪ím slovom, ktoré je v啪dy aktuálne a dôle啪ité, a to pre ka啪dého kres钮ana.

Na za膷iatok treba poveda钮, 啪e Kniha zjavenia patrí do literárneho 啪ánru apokalyptiky. Slovo 鈥渁pokalypsa鈥� pochádza z gré膷tiny a znamená 鈥渙dkrytie鈥�, 鈥渙dhalenie鈥�, 鈥渧yjavenie鈥�. Boh tak, ako príkladný otec, chce, aby jeho 木ud poznal to, 膷o on pozná 鈥� zmysel 木udských dejín, fungovania sveta, jeho smerovanie a jeho princípy.

Apokalyptický prúd sa zamý拧木al nad tajomstvom zla vo svete, vyzdvihoval Bo啪iu zvrchovanú moc a zásah do 木udských dejín, hovoril o zápase medzi anjelmi a démonmi, a zamý拧木al sa nad zm艜tvychvstaním. Opisoval tie啪 v拧eobecný súd, odsúdenie a potrestanie zlých a následné pretvorenie tohto hrie拧neho sveta a závere膷ný pokojný 啪ivot Bo啪ieho 木udu.

Apokalyptika vyu啪íva bohatú symbolickú re膷, ktorú ale nemo啪no zobrazova钮 naraz. Je potrebné postupne interpretova钮 jeden symbol za druhým, iba tak dostaneme skuto膷né posolstvo, a nie akési mon拧trum. Symboly, ktoré Ján pou啪il, boli istotne jasné pre kres钮anskú komunitu, ktorej Ján tento spis adresoval, preto啪e vychádzali zo 啪idovstva a zo Svätého písma. Samotný názov 鈥渁pokalypsa鈥�, 膷i啪e 鈥渙dhalenie鈥� nám na拧epkáva, 啪e sa nebude jedna钮 o tajný kód. Apokalyptika pou啪ívala symboly preto, aby boli zrozumite木né iba danej komunite, nie v拧ak vonkaj拧iemu svetu, ktorý bol týmto apokalyptickým smerom ostro kritizovaný. Nám sú dnes u啪 symboly Knihy zjavenia vzdialené, preto na pochopenie jej posolstva potrebujeme nanovo vstúpi钮 do symbolickej re膷i a kontextu tej doby, v ktorej bola napísaná, aby sme si nevytvárali vlastné uzávery, vzdialené od toho, 膷o chcel autor poveda钮, ale aby sme prenikli do skuto膷nej podstaty tohto posvätného textu.

Celá kniha za膷ína akýmsi podnadpisom, obsiahnutým v prvých troch ver拧och. Ten hovorí o autorovi, adresátoch zjavenia aj o jeho sprostredkovate木ovi. 膶ítanie, po膷úvanie a zachovávanie slov tejto knihy je tu predstavené ako skuto膷né blahoslavenstvo, 膷i啪e ve木ké 拧钮astie. Tu拧íme teda, 啪e nepôjde o hrôzostra拧né posolstvo, ktoré by malo 膷itate木a alebo posluchá膷ov tejto knihy vydesi钮, ale práve naopak.

Za膷iatok tejto kapitoly má liturgický kontext. Jeden 膷íta, ostatní po膷úvajú. Ján pozdravuje sedem cirkevných komunít milos钮ou od Trojjediného Boha. Zhroma啪dený 木ud na to reaguje vzdaním slávy a moci Kristovi, o ktorom je presved膷ený, 啪e ho miluje a 啪e ho vykúpil z hriechov a urobil z neho krá木ovstvo a k艌azov Bohu Otcovi.

Následne Ján predstavuje situáciu, v ktorej sa nachádza. Ocitá sa na ostrove Patmos kvôli Bo啪iemu slovu, najskôr vo vyhnanstve alebo väzení pre Je啪i拧a Krista. V De艌 Pána, 膷i啪e v nede木u, sa nemô啪e zú膷astni钮 spolo膷nej liturgie, je teda prenesený do tej nebeskej. Uvidí Je啪i拧a Krista v sláve ako kohosi podobného Synovi 膷loveka, ktorý sa prechádza uprostred svojej Cirkvi, znázornenej siedmimi zlatými svietnikmi. Táto vízia je na úvod potrebná na pripomenutie toho, kto je skuto膷ný Pán a 啪e v拧etko, 膷o bude nasledova钮, podlieha tejto hlavnej pravde 鈥� Je啪i拧 Kristus je mocný a zvrchovaný Pán.

V pravej ruke, ktorá je symbolom moci, dr啪í Kristus sedem hviezd, 膷o je sedem anjelov/autorít zodpovedných za cirkevné komunity. 膶íslo sedem v Jánovej apokalypse znamená plnos钮. Jedná sa tu teda o celú Cirkev, ktorú Je啪i拧 mocne dr啪í v ruke prostredníctvom jej autorít. Mohli by sme poveda钮, 啪e kto sa pú拧钮a autority, vymyká sa z mocného Je啪i拧ovho zovretia.

Ján je na záver vyzvaný zapísa钮 to, 膷o vidí, 膷o je a 膷o sa má sta钮 potom. Je zaujímavé, 啪e Jánova apokalypsa sa zvykne vysvet木ova钮 iba ako 鈥渢o, 膷o sa má sta钮 potom鈥�, najmä ako opis konca sveta, zabúdajúc na výraz 鈥渢o, 膷o je鈥�. Nie je iba opisom konca sveta, ale odha木uje celé dejiny spásy a prepája to, 膷o tu u啪 je, 膷o pre啪ívame, s tým, 膷o v nádeji o膷akávame ako svoj cie木 a 膷o príde v plnosti a啪 po Je啪i拧ovom slávnom druhom príchode.

Apokalypsa je cirkevným spisom, ktorý má celému Bo啪iemu 木udu vlia钮 nádej a posilu v ka啪dodenných zápasoch a sú啪eniach, a to po膷as celých 木udských dejín, od Je啪i拧ovho zm艜tvychvstania a啪 po jeho slávny návrat na túto zem.

SSLic. Peter Olas