蜜桃交友

Vo svojej homílii kardinál Hollerich polo啪il dôraz na vzor 啪ivej viery, ktorý predstavuje blahoslavený Filip Jeningen pre 膷loveka dne拧nej doby, pozna膷enej hlbokou sekularizáciou. V Nemecku sa hlási ku kres钮anstvu u啪 len polovica obyvate木ov, skon拧tatoval kard. Hollerich, no tým viac je svedectvo o Bohu, ktorý nás zachra艌uje, potrebné. Nového blahoslaveného nazval apo拧tolom lásky k Bohu a lásky k 木u膹om, 膷o kore拧ponduje s dobrotivos钮ou, s akou páter Jeningen - 鈥瀌obrý otec Filip鈥� - pristupoval k 木u膹om.

Pri beatifika膷nej svätej om拧i o 10. hodine na námestí pred Bazilikou sv. Víta v Ellwangene boli hlavnými koncelebrantmi biskup miestnej diecézy Rottenburg-Stuttgart Mons. Gebhard Fürst a apo拧tolský nuncius v Nemecku Mons. Nikola Eterovi膰. Kardinál Hollerich zastupoval prefekta Dikastéria pre kauzy svätých kardinála Marcella Semerara, ktorý nemohol cestova钮 kvôli problémom v leteckej doprave.

My拧lienky z homílie kard. Hollericha

Ellwangen, 16. júla 2022

Drahé sestry, drahí bratia, veríte v Boha? Táto otázka mô啪e by钮 pre vás nepochopite木ná. Ur膷ite ste sa sna啪ili by钮 prítomní na tomto blahore膷ení. Som si istý, 啪e mnohí z vás patríte k aktívnemu jadru va拧ich farností.

Ale opakujem svoju otázku: veríte v Boha? Nechcem poveda钮 len, 啪e verím v existenciu vy拧拧ej bytosti. Pravdepodobne ste po膷as svojho 啪ivota za啪ili skúsenos钮 s Bohom. Ale pre blahoslaveného otca Filipa bola viera v Boha nie膷o ove木a kraj拧ie, ove木a hlb拧ie. Boh bol pre otca Filipa rados钮ou 啪ivota. Jeho viera v Boha sa vyzna膷ovala hlbokým spojením s Bohom v ka啪dodennom 啪ivote. Boh ho nap暮艌al, Boh naplnil jeho 啪ivot.

Dokázal nájs钮 Boha vo v拧etkých veciach svojho 啪ivota, 

v ka啪dodennom 啪ivote. Odopreli mu misie v Indii, ale práve v okolí Ellwangenu, v náro膷nom 啪ivote 木udového misionára, na拧iel Boha. Miestom stretnutia s Bohom nebol geografický priestor, ale h暮bka srdca.

Otec Filip bol Kristovým nasledovníkom. Pre啪íval hlboké osobné priate木stvo s Kristom prostredníctvom rozjímania o Je啪i拧ovom 啪ivote, ako sa objavuje v Duchovných cvi膷eniach sv. Ignáca a pri 膷ítaní evanjelií. Cítil svoje odovzdanie sa Kristovi v jeho poslaní.

V Duchovných cvi膷eniach je pasá啪, kde sa Najsvätej拧ia Trojica pozerá na svet, na svet dne拧ka, v膷eraj拧ka a zajtraj拧ka. Trojica vidí v拧etkých 木udí v prítomnosti, minulosti a budúcnosti. Boh miluje týchto 木udí, on ich stvoril, on ich priviedol k 啪ivotu. A Trojica vidí, 啪e títo 木udia sú stratení, preto啪e 啪ijú v hriechu. Boh sa nerozhodol vytvori钮 nové dokonalej拧ie stvorenie. Rozhodne sa zachráni钮 svet, a tak sa druhá osoba Najsvätej拧ej Trojice stane 膷lovekom. Toto je východiskový bod, z ktorého exercitant, ten, kto si robí duchovné cvi膷enia, medituje o Je啪i拧ovom 啪ivote. Toto vytvára rámec pre pastora膷nú prácu otca Filipa.

Jeho nasledovanie Krista ho robí Je啪i拧ovým spolo膷níkom v Bo啪om diele spásy. Krí啪 nie je len nástrojom mu膷enia a smrti, ale aj miestom spásy. Pre otca Filipa to v拧ak nebolo len teologické poznanie, ale niesol svoj krí啪 v ka啪dodennom 啪ivote nasledovania Krista. Skuto膷ný krí啪 ka啪dodenného 啪ivota je 钮a啪ký a spôsobuje boles钮, ale otec Filip v 艌om na拧iel 拧钮astie, na拧iel v 艌om zmysel svojho 啪ivota.

Ten poh木ad Trojice na v拧etkých 木udí, poh木ad ukri啪ovaného Pána na 木udí, zapôsobil na otca Filipa. Mohol v 艌om nájs钮 Bo啪iu lásku ku ka啪dému, úplne ku ka啪dému. Mohol sa v啪i钮 do poh木adu Trojjediného Boha, do poh木adu ukri啪ovaného Je啪i拧a.

Spoznal silu lásky Je啪i拧ovho srdca. Bo啪í poh木ad prijal za svoj vlastný, a tak bol schopný rozdáva钮 svoju lásku 木u膹om, ktorých stretol. Bol teda otvorený v拧etkým 木u膹om, ktorých stretol, bol otvorený ich duchovným a telesným potrebám. Bol to mu啪 láskyplného stretnutia. 慕udia si uvedomovali túto jeho nábo啪nos钮, a preto ho nazývali dobrým otcom Filipom.

Ale... 膷o sa mô啪eme od blahoslaveného otca Filipa nau膷i钮?

V prvom rade je to jeho absolútna viera v Boha. 沤ijeme vo svete, v ktorom sa zdá, 啪e Boh u啪 nehrá hlavnú úlohu. V Nemecku je len polovica obyvate木stva kres钮anská. Táto sekularizácia v拧ak nie je hmatate木ná len v 膷íslach, ale prenikla aj do na拧ich s艜dc a ná拧ho 啪ivotného 拧týlu. Je potrebné da钮 Bohu namiesto nede木nej zbo啪nosti priestor v na拧om ka啪dodennom 啪ivote. Boh potom prelomí obmedzenos钮 na拧ich 啪ivotov a povedie nás k nekone膷nu. Potom Boh zmení na拧e 啪ivoty a my sa opä钮 mô啪eme sta钮 radostnými kres钮anmi.

Mô啪eme v拧ak da钮 miesto vo svojom 啪ivote aj krí啪u. Nesieme 钮a啪ké krí啪e, krí啪 choroby a smrti, krí啪 sporov a vojen, krí啪 bezcie木nosti a nudy, krí啪 strachu a beznádeje. Mô啪eme sa modli钮, aby sme v krí啪i objavili zdroj lásky a spásy. Láska robí temný krí啪 smrti 啪iarivým vo svetle vzkriesenia.

A potom láska k 膷loveku: tak rýchlo odmietame druhého, odmietame v拧etkých, ktorí nemajú rovnaký názor a postoj k 啪ivotu. To niekedy vedie k rozkolom v cirkvi. Zastavme tieto malé vojny!

Modlime sa k Bohu, aby sme sa v jeho poh木ade lásky dokázali vcíti钮 do v拧etkých 木udí.

To je jadro misijnej schopnosti Cirkvi. Bez lásky ku konkrétnym 木u膹om v na拧om ka啪dodennom 啪ivote nie je na拧e kres钮anstvo autentické. Táto láska sa musí prejavi钮 aj v na拧ej anga啪ovanosti. Ke膹 sa zasadzujeme za ochranu stvorenstva, ke膹 prijímame ute膷encov a pracujeme pre mier, vtedy sa z nás nestáva sociálna organizácia, vtedy spájame lásku k Bohu a lásku k 膷loveku. Práve toto spojenie, ktoré 啪il dobrý otec Filip, nás robí svedkami evanjelia v tomto svete.

Blahoslavený otec Filip, apo拧tol lásky k Bohu a lásky k 木u膹om, oroduj za nás!

-jb-