Св. Престол: нет войне, близость ко всем жертвам
Вот уже более ста лет Святейший Престол с растущей силой поднимает свой голос на фоне обострения военных угроз и применения все более изощренных и разрушительных видов оружия, говоря мощное и ясное «нет» войне. От пророческого воззвания Бенедикта XV против «бессмысленной бойни» во время Великой войны вплоть до слов, которые Папа Франциск повторяет по любому поводу, о войне как поражении для человечества, учительство Епископов Рима прояснило и углубило, что не существует «справедливых войн» и даже право на самооборону должно быть пропорциональным, согласно учению Катехизиса Католической Церкви.
С самого начала агрессивной войны, развязанной Россией против Украины, и затем - в последние недели, после бесчеловечного нападения ХАМАС и зверств, совершенных против мирных израильтян, и после ответного наступления последних, которое стерло с лица земли многочисленные жилые дома Газы, уничтожив тысячи невинных палестинцев, - вновь поднялась волна критики в отношении позиции Папы и Святейшего Престола. Эту позицию уже долгое время некоторые путают с «нейтральной», как будто в Ватикане из-за переизбытка дипломатичности не умеют распознать ошибок и доводов конфликтующих сторон.
Поэтому стоит еще раз напомнить, что Святейший Престол перед лицом войны никогда не был «нейтральным», равно как и «равноудаленным». Напротив, он всегда стремился быть беспристрастным, то есть не оказаться и не казаться вовлеченным в конфликт, и в то же время «равноприближенным» - близким не к тем, кто развязывает войны, но кто страдает, кто терпит последствия конфликтов, к убитым гражданским лицам, к раненым, к матерям и отцам павших солдат, к невинным жертвам терроризма и репрессий.
Ватиканские СМИ не могут не следовать именно этой редакционной линии, отвергая поляризацию, представляющуюся характерной чертой не только нынешних войн, но и в целом современного мира, в котором мы живем. Держать каналы диалога открытыми для всех, никогда не закрывать двери, с надеждой, что будет достигнуто прекращение огня и переговоры о справедливом мире, заботиться о невинных жертвах, с какой бы стороны они ни были, анализировать более и менее глубинные причины конфликта, избегать использования языка ненависти и демонизации: все это отнюдь не означает отказа признавать наличие агрессора и жертвы, равно как и игнорировать законность самообороны. Это значит принимать близко к сердцу участь невинных, ни в коем случае не угашать тлеющий фитилек надежды на мир, улавливать любой едва заметный сигнал открытости, с какой бы он стороны ни исходил, верить в дипломатию и прежде всего заботиться об участи жертв, изувеченных, эвакуированных. Это означает также выход из логики поляризации и одномыслия.
Возможно ли осуждать бесчеловечное террористическое нападение ХАМАС на израильских мирных граждан и в то же время высказывать сомнения и вопросы по поводу вооруженного ответа армии Тель-Авива и спровоцированного им высокого числа жертв из гражданских лиц, а также о гуманитарной трагедии в Газе?
Существуют конфликты, в которых совершенно неуместно быть «болельщиками», и ближневосточный конфликт, - несомненно, один из таких: он порожден чрезвычайно сложной обстановкой, где ответственность одних прибавляется к ответственности других, а не становится оправданием.
Рассказывая о происходящих сейчас войнах и предлагая темы для размышлений, мы руководствуемся маяком, представленным пророческими словами нынешнего Преемника Петра, который продолжает предостерегать все человечество от риска глобальной войны и самоуничтожения. Мы пытаемся заниматься журналистикой, отделяющей факты от мнений, а наши мнения - от мнения других. Информировать об этих последних, наделяя голосом тех людей, которые нам кажутся интересными, не означает соглашаться с ними. Это, скорее, попытка понять, особенно ценя наиболее критические и наименее идеологические голоса.
Андреа Торниелли
