蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI
director editorial - Departamentul pentru comunicare
27 februarie 2024

Declara?ia ”Fiducia supplicans”, publicat? de Departamentul pentru Doctrina Credin?ei în luna decembrie a anului trecut, dup? cum se ?tie ?i dup? cum au subliniat mul?i, nu schimb? doctrina tradi?ional? despre c?s?torie, care prevede o binecuvântare nup?ial? doar pentru b?rbatul ?i femeia care se c?s?toresc. Ceea ce este aprofundat de document, care admite posibilitatea unor simple binecuvânt?ri spontane chiar ?i pentru cuplurile neregulate sau de acela?i sex, f?r? ca acest lucru s? însemne binecuvântarea uniunii lor sau aprobarea conduitei lor de via??, este în schimb natura binecuvânt?rilor. ”Fiducia supplicans” face deosebire, într-adev?r, între cele liturgice sau rituale, ?i cele spontane sau pastorale. În leg?tur? cu prima dintre acestea, binecuvânt?rile liturgice, exist? dou? modalit??i de a le în?elege. Exist? un sens larg, care consider? c? orice rug?ciune f?cut? de un slujitor hirotonit este "liturgic?", chiar dac? este rostit? f?r? o form? ritual? ?i f?r? a adera la un text oficial. ?i exist? un sens mai restrâns, potrivit c?ruia o rug?ciune sau o invocare asupra persoanelor este 'liturgic?' doar atunci când este f?cut? în mod "ritual" ?i, mai precis, când se bazeaz? pe un text aprobat de autoritatea bisericeasc?.

Unii dintre criticii care au pus la îndoial? recenta declara?ie, consider? permis, în realitate, doar sensul larg ?i, prin urmare, nu consider? acceptabil? deosebirea dintre rug?ciunile sau binecuvânt?rile "rituale" ?i "liturgice" ?i rug?ciunile sau binecuvânt?rile "pastorale" ?i "spontane". De exemplu, exist? cei care obiecteaz? c? liturgia are ?i o relevan?? pastoral?. Dar, în aceast? privin??, este demn de remarcat faptul c? ”Fiducia supplicans”, d? cuvântului "pastoral" un sens aparte: adic? sensul de grij? îndreptat? în mod special spre înso?irea celor c?rora li se ofer? binecuvântarea; dup? chipul "bunului p?stor" care nu se odihne?te pân? nu-i g?se?te pe fiecare dintre cei r?t?ci?i.

Al?ii sus?in c? toate rug?ciunile ar fi "liturgice" ?i, prin urmare, toate ar fi supuse cerin?elor liturgice ale Bisericii. La aceast? obiec?ie a r?spuns însu?i Papa Francisc în discursul s?u adresat participan?ilor la adunarea plenar? a Departamentului pentru Doctrina Credin?ei din 26 ianuarie a.c., insistând asupra existen?ei binecuvânt?rilor pastorale sau spontane care, "în afara oric?rui context ?i form? liturgic?", a explicat el, "nu au nevoie de o perfec?iune moral? pentru a fi primite". Cuvintele Suveranului Pontif confirm? astfel orientarea de a lua în considerare sensul cel mai strict pentru binecuvânt?rile liturgice.

Un precedent important, în ceea ce prive?te deosebirea dintre ceea ce este liturgic ?i ceea ce nu este liturgic, poate fi g?sit într-o instruc?iune din anul 2000, publicat? de Congrega?ia - pe atunci - pentru Doctrina Credin?ei, semnat? de cardinalul Joseph Ratzinger ?i aprobat? de Ioan Paul al II-lea.

Materia acestei instruc?iuni este rug?ciunea pentru a ob?ine vindecarea de la Dumnezeu. La punctul num?rul doi din prima parte a documentului se aminte?te c? "în De benedictionibus din Rituale Romanum, exist? un Ordo benedictionis infirmorum, în care se reg?sesc diferite texte euhologice care implor? vindecarea". În partea final? a instruc?iunii, dedicat? dispozi?iilor disciplinare, exist? apoi un articol (2) care precizeaz?: "Rug?ciunile de vindecare se calific? drept liturgice dac? sunt incluse în c?r?ile liturgice aprobate de autoritatea competent? a Bisericii; în caz contrar, ele sunt neliturgice".

Astfel, se afirm? c? exist? rug?ciuni liturgice sau rituale de vindecare ?i altele care nu sunt astfel, dar care sunt permise în mod legitim. Articolul urm?tor aminte?te c? "cele liturgice se celebreaz? conform ritului prescris ?i cu ve?mintele sacre indicate în Ordo benedictionis infirmorum din Rituale Romanum". Aceste citate din textul semnat de Ratzinger ?i aprobat de Papa Wojtyla arat? faptul c? sensul termenului "liturgic" folosit în Fiducia supplicans pentru a defini binecuvânt?rile rituale, diferite de cele pastorale, reprezint? cu siguran?? o dezvoltare, dar care este în concordan?? cu magisteriul din ultimele decenii.

Exist? ?i alte distinc?ii între binecuvânt?ri: unele reprezint? consacr?ri sau pecetluirea sacramentului celebrat de miri (în cazul binecuvânt?rii nup?iale); altele reprezint? rug?ciuni de invocare care se înal?? de jos c?tre Dumnezeu; altele (în cazul exorcismelor) sunt menite s? îndep?rteze r?ul. ”Fiducia supplicans” clarific? în repetate rânduri faptul c? împ?rt??irea unei binecuvânt?ri pastorale sau spontane - f?r? niciun element nup?ial - unui cuplu "neregulat" care se adreseaz? unui preot sau diacon nu reprezint? ?i nu poate reprezenta în niciun fel o form? de aprobare a uniunii dintre cei doi. Documentul precizeaz? c? nu poate fi considerat? "o legitimare moral? a unei uniuni care se presupune a fi o c?s?torie" ?i nici "a unei practici sexuale extraconjugale". În schimb, semnifica?ia este aceea de invocare a lui Dumnezeu pentru a permite semin?elor de bine s? creasc? în direc?ia dorit? de El.