La papa Francisc, catolicosul Mar Awa al III-lea: Sfinții au ajuns deja la unitatea pe care o dorim
Cetatea Vaticanului – Adrian Dancă
9 noiembrie 2024 – Pope. ”Dorința de unitate a fost cea care i-a făcut pe predecesorii noștri să se întâlnească. Acel desiderium unitatis, după frumoasa expresie a Sfântului Ioan Casian (Collationes 23,5), este un har care a inspirat mișcarea ecumenică încă de la originile sale și pe care trebui să o cultivăm. Suscitată de Duhul Sfânt, nu este altceva decât dorința arzătoare a lui Cristos însuși, exprimată în ajunul Pătimirii sale, ca toți să fie una” (In 17,21)”: a spus papa Francisc primindu-l sâmbătă în audiență pe catolicosul Bisericii Asiriene a Răsăritului, patriarhul Mar Awa al III-lea, însoțit de membrii Comisiei mixte de dialog teologic între Biserica Catolică și Biserica Asiriană a Răsăritului, pentru a marca a 30-a aniversare a Declarației Cristologice Comune a celor două Biserici.
Remarcând că Biserica catolică comemorează în luna curentă a 60-a aniversare a decretului ”Unitatis Redintegratio” (UR) al Conciliului Vatican II, papa Francisc a amintit prima întâlnire oficială dintre un Episcop al Romei, Sfântul Ioan Paul al II-lea, și un catolicos al Bisericii Asiriene a Răsăritului, patriarhul Mar Dinkha al IV-lea, care a avut loc la Roma în urmă cu 40 de ani. Regretatul pontif l-a întâmpinat atunci pe catolicosul asirian cu primele cuvinte din decretul conciliar în care se spune: ”Stăpânul veacurilor (...) în vremurile de pe urmă a început să reverse mai îmbelșugat asupra creștinilor despărțiți între ei părerea de rău lăuntrică și dorința de unire” (nr. 1).
”Aceeași dorință de unire”, a reluat papa Francisc, ”ne însuflețește astăzi, în timp ce comemorăm a 30-a aniversare a Declarației Cristologice Comune între Bisericile noastre, care a pus capăt la 1500 ani de controverse doctrinare referitoare la Conciliul din Efes. Această Declarație istorică a recunoscut legitimitatea și exactitatea diverselor expresii ale credinței noastre cristologice comune, așa cum a fost ea formulată de Părinți în Crezul de la Niceea. Această abordare Աܳپă a fost posibilă datorită unui principiu fundamental afirmat de Decretul conciliar, și anume faptul că credința însăși, transmisă de Apostoli, a fost exprimată și acceptată în forme și moduri diferite în raport cu diferitele stări de viață (cf. UR, nr. 14)”.
Aceeași Declarație Cristologică Comună, a continuat Episcopul Romei, anunța atunci înființarea unei Comisii mixte pentru dialogul teologic între cele două Biserici, cu ”rezultate remarcabile, chiar și pe plan pastoral”. Papa a amintit, în acest sens, acordul din 2001 cu privire la Anafora Apostolilor Addai și Mari, care a permis respectivilor credincioși o anumită ”communicatio in sacris” în unele situații, Declarația comună despre viața sacramentală, din 2017, și, în urmă cu doi ani, un document despre Imaginile Bisericii în tradițiile siriacă și latină, care a pus bazele unei înțelegeri comune a Bisericii.
Papa a mulțumit, cu această ocazie, teologilor care fac parte din Comisia mixtă amintită, spunând că aceste acorduri doctrinare și pastorale nu ar fi fost posibile fără activitatea lor, și a salutat publicarea unei cărți comemorative cu diferitele documente care marchează etapele drumului pe care cele două Biserici îl parcurg către unitatea deplină, publicarea având o prefață comună, semnată de catolicosul răsăritean și de Succesorul lui Petru. ”Dialogul teologic este indispensabil pe drumul nostru către unitate”, a afirmat papa Francisc, ”căci unitatea la care aspirăm este unitatea în credință, cu condiția ca dialogul adevărului să nu fie separat niciodată de dialogul carității și de dialogul vieții”.
”La acea unitate în credință”, a subliniat papa Francisc, ”au ajuns deja sfinții Bisericilor noastre. Ei sunt călăuzele noastre cele mai bune pe calea către comuniunea deplină”. În această privință, papa Francis a spus că, primind acordul catolicosului Mar Awa al III-lea și simțindu-se încurajat de recentul Sinod al Bisericii Catolice despre sinodalitate (Documentul final, nr. 122), este bucuros să anunțe introducerea în Martirologiul Roman ”a marelui Isac din Ninive”, cinstit și cu numele Isac Sirul, ”unul dintre cei mai venerați Părinți ai tradiției siro-răsăritene, recunoscut ca învățător și sfânt de toate tradițiile”.
”Prin mijlocirea Sfântului Isac din Ninive, împreună cu a Fericitei Fecioare Maria, Maica lui Cristos, Mântuitorul nostru, fie ca creștinii din Orientul Mijlociu să dea mereu mărturie pentru Cristos cel înviat în acele ținuturi chinuite de război. Și să continue să înflorească prietenia dintre Bisericile noastre până în ziua binecuvântată în care vor putea să celebreze împreună la același altar și să primească împărtășania din același Trup și Sânge al Mântuitorului pentru ca lumea să creadă (in 17,21)”.
”Să continuăm să mergem împreună, să ne rugăm împreună și să lucrăm împreună, mergând înainte pe această cale către unitatea deplină”, a adăugat spontan papa Francisc, invitându-i pe toți, urmând propria tradiție și propria limbă, să spună împreună rugăciunea ”Tatăl Nostru”.