蜜桃交友

Salvatore Cernuzio 鈥� Pope

Com votos de feliz onomástico ao Papa e a todos aqueles que têm os nomes Francisco e Francisca, na manhã deste 4 de outubro, festa de São Francisco de Assis, teve início a II Congregação Geral da Assembleia do Sínodo sobre a Sinodalidade. Na Sala Paulo VI estavam presentes 351 membros que ouviram os relatórios das Cinco Mesas em vários idiomas, dos quais emergiram perguntas em comum sobre o próprio conceito de sinodalidade, 鈥渘ão como uma técnica, mas como um estilo鈥�, e sobre questões como o papel das mulheres, a presença dos leigos, a escuta 鈥渁tiva鈥� das 鈥減essoas que não se conformam com os ditames da Igreja鈥�. A mesma Igreja que 鈥渆m um mundo de órfãos鈥� pode representar 鈥渁 família daqueles que não têm família鈥�, disseram os oradores dos Grupos, conforme relatado na coletiva de imprensa diária na Sala de Imprensa vaticana pelo Prefeito do Dicastério para a Comunicação, Paolo Ruffini, e Sheila Pires, respectivamente presidente e secretária da Comissão para a Informação.

Nem todos os carismas devem ser ministérios

Em particular, referiram, esta manhã na Sala Paulo VI 鈥渇oi recordada várias vezes a imagem da Igreja como Corpo de Cristo, que, portanto, reúne muitos membros, ou seja, muitos ministérios e carismas, mas em um único corpo鈥�. E, nesse sentido, foi analisado o tema do papel das mulheres e dos leigos. 鈥淎s distinções são necessárias鈥�, foi dito, 鈥榯odos os carismas são importantes, mas nem todos precisam necessariamente ser ministérios鈥�.

Papel e contribuição das mulheres

Alguns grupos, destacaram os relatores, foram solicitados a refletir, sem 鈥渁bordagens ideológicas e preconceituosas鈥�, sobre se certas questões 鈥渟ão apresentadas por moda e ideologias ou por um verdadeiro discernimento eclesial鈥�. Dentro dessa mesma estrutura, foi reiterado que 鈥渁 dignidade da mulher é conferida a todo crente no batismo鈥�, enquanto que, sobre as ordens sagradas para as mulheres, foi solicitado 鈥渁profundar o estudo de certos ministérios, como o 鈥榤inistério da consolação鈥欌�� e 鈥渘ão perder a ênfase sobre a contribuição das mulheres no passado e no presente鈥�.

Houve uma forte demanda dos membros do Sínodo por uma 鈥渋gual dignidade e corresponsabilidade de todos os Batismos para a Igreja鈥�. Com base nisso, a 鈥渋nclusão de mulheres, leigos e jovens nos processos decisórios da vida da Igreja鈥� pode ser justificada. E ainda sobre o relacionamento homem-mulher, alguns grupos pediram para 鈥渋dentificar os medos e receios por trás de certas posições, porque esses medos na Igreja levaram a atitudes de ignorância e desprezo em relação às mulheres鈥�. Portanto, 鈥渋dentificar para curar, para discernir鈥�.

Saudação do Papa a uma das participantes do Sínodo

Leigos, linguagem, face dos pobres

Algumas Mesas linguísticas apontaram que, em alguns pontos do Instrumentum Laboris, os leigos são mencionados apenas algumas vezes, assim como a família 鈥淚greja doméstica鈥�. A relação entre as igrejas locais e as culturas também precisa ser aprofundada, porque cada igreja local é 鈥渇orjada鈥� por uma cultura enquanto permanece ela mesma. Nesse sentido, também foi mencionada a questão da linguagem, pedindo que ela seja 鈥渟imples鈥� e que sejam mudadas 鈥渁lgumas formulações que são fruto de uma perspectiva eurocêntrica e ocidental鈥�. Por fim, como último ponto, o duplo convite para 鈥減artir das experiências e realidades pastorais, porque a vida é mais importante do que a teoria鈥� e para 鈥渙lhar para a face dos pobres dilaceradas pelas guerras, pela violência e pelos abusos鈥�. 鈥淪ua presença sutil e delicada, suas exigências, seu modo de vida podem nos levar a nos despojar daquilo que nos escraviza e nos distancia鈥�.

Mais de 30 discursos livres

Após as cinco palestras, a congregação geral鈥�, explicou Ruffini, 鈥渇oi dedicada aos discursos livres. Trinta e seis no total, que variaram desde a importância dos leigos, porque 鈥渙 futuro da Igreja e a Igreja do futuro鈥� dependerão de sua 鈥渧italidade鈥� (o que, foi reiterado, 鈥渘ão diminui, é claro, a indispensabilidade do sacerdócio鈥�), até a questão das mulheres, com um dos que tomaram a palavra descrevendo como 鈥渦ma lacuna鈥� o fato de que 鈥渁s mulheres são vistas apenas como consoladoras e não como alguém que pode pregar ou o fato de que elas não podem ser a chefe de uma organização鈥�. Na mesma linha, tomando o exemplo dos missionários, incluindo as mulheres leigas, que cuidam de comunidades inteiras em todo o mundo, foi repetido na assembleia 鈥渜ue há mulheres que sentem o chamado de Deus e pedem para ser ordenadas鈥�. E foi solicitado que 鈥渉aja uma participação feminina no Grupo de Estudos sobre Ministérios e Carismas e que o resultado do trabalho desse Grupo possa ser discutido em um espaço sinodal para dar conselhos e fazer discernimento鈥�.

Diálogo e escuta

Reiterada nos discursos livres foi a importância de 鈥渄esenvolver uma espiritualidade sinodal de escuta ativa, proximidade, apoio sem preconceitos, mesmo daqueles que são diferentes, daqueles que não nos fazem sentir confortáveis鈥�. 鈥淣ão se ouve os outros para ver se são inteligentes o suficiente ou se concordam comigo, mas se aqueles que estão falando têm elementos com os quais eu possa aprender鈥�, disseram os padres e madres sinodais, alguns dos quais pediram mais diálogo com culturas, filosofias e religiões. 鈥淒evemos respeitar e reconhecer o outro, porque isso une o povo de Deus鈥�. Ainda sobre a questão da escuta, seguindo a sugestão do tema 鈥淎mpliemos o espaço da tenda鈥�, eles pediram para 鈥渆scutar mais profundamente aqueles em condições de pobreza e sofrimento e as pessoas que se sentem excluídas da sociedade e da Igreja鈥�. Portanto, os divorciados, os marginalizados, a comunidade LGBTQ+.

鈥淎mpliar o espaço鈥� na liturgia

Houve também um aceno ao clericalismo, com a ênfase de que 鈥渘a Igreja não há um patrão, nem súditos. Há apenas um mestre e todos nós somos irmãos鈥�. 鈥淚nteressante鈥�, apontou Ruffini, foi também a referência ao tema 鈥榬epetido e aplaudido鈥� da liturgia que pode se tornar 鈥榰m espelho da sinodalidade鈥�. 鈥淥 ministro preside, mas não é o único celebrante鈥�, foi dito. Uma proposta foi que 鈥渘a próxima liturgia comum dos membros do Sínodo, o espaço da tenda poderia ser 鈥榓mpliado鈥欌��.

Uma das mesas da Sala Paulo VI

Discursos dos palestrantes

Quatro convidados fizeram uso da palavra na mesa de oradores: cardeal Cristóbal López Romero, arcebispo de Rabat (Marrocos) e presidente da Cerna (Conferência Episcopal Regional do Norte da África); dom Antony Randazzo, presidente da Federação das Conferências Episcopais Católicas da Oceania (Fcbco) e o bispo de Nanterre (França), Matthieu Rougé, e a 鈥渕onja twitera鈥� Xiskya Lucia Valladares Paguaga, da Nicarágua, especialista em mídia social e evangelização digital.

Experiência em dioceses, nações e continentes

Todos os quatro palestrantes relataram a experiência da sinodalidade em seus próprios ambientes: paróquias, dioceses, nações e continentes. Primeiro o cardeal Lopéz Romero, que relatou a experiência na África de 鈥渦ma única freira que criou um movimento de intercâmbio, de reflexão, de sinodalidade鈥� e que 鈥渟ozinha fez mais do que muitas Conferências Episcopais鈥�, e depois os vários encontros sinodais no Marrocos que permitiram aos próprios cristãos 鈥渄escobrir quem somos, poucos em número, mas pertencentes a mais de 100 países: uma riqueza extraordinária, mas também algumas dificuldades para viver a comunhão鈥�.

Dom Rougé também falou de 鈥減ráticas sinodais鈥� em Nanterre, mas, no entanto, queria se concentrar mais no grande Sínodo no Vaticano: 鈥淓stamos muito felizes por nos encontrarmos novamente, isso está ligado à intensidade com que vivemos a primeira sessão. Todos chegaram com dúvidas e medos, mas depois, com o método da conversa do Espírito, tivemos uma profunda experiência espiritual que tentamos compartilhar em nossas dioceses鈥�. Úteis foram as palavras do Papa: 鈥淥 Sínodo não é um parlamento鈥�. 鈥淣o ano passado, ele disse isso duas vezes, este ano apenas uma vez, porque ele achava que nós tínhamos entendido鈥�, sorriu o bispo.

A fragilidade dos países da Oceania

Do centro da Europa, dom Randazzo deslocou seu olhar para as grandes terras da Oceania, 鈥渦ma área enorme do planeta鈥�, mas 鈥渇rágil鈥�, considerando áreas como Papua Nova Guiné, recentemente visitada pelo Papa, as Ilhas Salomão, os vários arquipélagos do Pacífico que, às vezes, sofrem uma sensação de abandono. Foi uma 鈥済rande alegria鈥�, de fato, disse Randazzo, 鈥渧er a felicidade nos rostos das pessoas鈥� na chegada de Francisco a Port Moresby, 鈥渁o perceber que o Papa havia encontrado tempo para vir de Roma e atravessar o mundo inteiro para chegar a uma das áreas mais frágeis da terra, mas tão rica em recursos naturais鈥�. O bispo denunciou, a esse respeito, uma certa 鈥済anância鈥� por parte das nações desenvolvidas que vêm e exigem acordos e compromissos com nações pobres e, portanto, vulneráveis, para obter metais, recursos preciosos e árvores.

É assim que os recursos naturais estão sendo destruídos, foi sua denúncia, e comunidades inteiras estão sofrendo. Pense também nos migrantes nos mares da Oceania que se dirigem a países mais estáveis 鈥減orque têm que abandonar suas casas por causa da elevação dos mares, por causa do afundamento das ilhas鈥�. 鈥淣ão devemos nos esquecer dos povos da Oceania no caminho sinodal鈥�, insistiu dom Randazzo. Para eles, 鈥渙 conceito de sinodalidade não é algo estranho, mas, ao contrário, algo que eles conhecem e aplicam há milhares de anos: reunir-se e ouvir uns aos outros com respeito鈥�. Eles falam sobre oceanos, florestas, pesca, mas também sobre fé. Infelizmente, porém, às vezes prevalecem os temas estabelecidos por 鈥減essoas ricas que decidem o que é importante鈥� ou 鈥渜uestões de nicho鈥�.

Não a modelos corporativos na Igreja

Entre eles, o presidente da Fcbco - solicitado por jornalistas - apontou para a tendência da Igreja de seguir modelos corporativos. 鈥淣ão fico muito feliz quando ouço falar em rede... É uma linguagem de homens de negócios. Nossa linguagem é a comunhão, o estar juntos. Estamos tentando nos tornar tão sofisticados que corremos o risco de excluir as pessoas鈥�.

A coletiva de imprensa sobre os trabalhos do Sínodo na Sala de Imprensa vaticana

O 鈥渧erdadeiro escândalo鈥� é a exclusão das mulheres

Também na questão ligada à ordenação de mulheres 鈥渜ue vai avante há anos鈥�, Randazzo enfatizou, 鈥�é uma pequena minoria com uma voz ocidental que está fixada nesse ponto鈥�. O verdadeiro 鈥渆scândalo鈥� é que 鈥渁s mulheres são frequentemente ignoradas na Igreja鈥� ou, pior ainda, 鈥渟ão colocadas à margem, vítimas de violência, até mesmo violência doméstica, excluídas dos ambientes de trabalho鈥�: 鈥�É um escândalo contra o Evangelho!

A importância da missão digital

Sobre o tema das mulheres, a Irmã Xiskya foi breve, enfatizando, em vez disso, a urgência de trabalhar na missão digital, que está mudando, pois, a missão 鈥渇ísica鈥� em uma era de novas tecnologias e Inteligência Artificial. 鈥淪essenta e cinco por cento da população mundial frequenta as estradas digitais鈥�, disse, 鈥榓 pobreza física também é encontrada no social鈥�. Desde o início do Sínodo, explicou a religiosa, estão sendo criados escritórios nas Conferências Episcopais, estão sendo organizadas reuniões com missionários também de 67 países, e estão sendo compartilhadas as experiências dos missionários digitais - mais numerosos na América Latina do que na Europa - que tentam acompanhar e ficar perto dos 鈥渄istantes que buscam a verdade e caminham feridos no mundo, também por causa de más experiências com a Igreja鈥�.

鈥沦补尘补谤颈迟补苍别补谤鈥�

O endereço para esse trabalho, relatou a Irmã Xiskya, foi dado a ela pessoalmente pelo Papa com um neologismo: 鈥沦补尘补谤颈迟补苍别补谤鈥�, ou seja, ser bons samaritanos que 鈥渁lcançam as pessoas que percorrem os caminhos digitais鈥�, tanto aqueles que 鈥渜uerem redescobrir os valores do Evangelho鈥� quanto aqueles que 鈥渘unca ouviram o nome de Jesus鈥�. A sinodalidade nesse sentido é uma grande 鈥渆sperança鈥�, considerando a 鈥減olarização nas mídias sociais鈥� e os 鈥渞elacionamentos tóxicos鈥�.

Enfrentar os problemas

O cardeal Lopéz Romero também falou sobre a riqueza do itinerário do Sínodo: 鈥渆ste Sínodo é extremamente enriquecedor. Nossa Igreja ainda é muito europeizada, ocidentalizada. Devemos viver essa caminhada ajudando uns aos outros, para que a Igreja saia mais católica, universal鈥�. A esse respeito, ele citou o exemplo de um bispo africano de uma diocese com muitas vocações e muitos batismos: 鈥淓le censurou um bispo europeu por querer lhe dar uma lição quando suas igrejas estavam vazias鈥�. É claro que 鈥渘ós, europeus, precisamos aprender a ser humildes, mas os africanos também não devem se vangloriar porque o sucesso não depende de números. Devemos ajudar uns aos outros a viver o Evangelho鈥�, disse o cardeal. 鈥淗averá passos para frente, passos para trás, encontros, confrontos, mas devemos mostrar a maturidade para sermos pacientes, aqueles que vão mais rápido esperam por aqueles que vão mais devagar... É bom que haja problemas, eles devem ser abordados e não varridos para debaixo do tapete.鈥�

Reações à Fiducia Supplicans

Para concluir, também foi mencionada a declaração doutrinária Fiducia Supplicans, que introduziu a bênção de pessoas do mesmo sexo, despertando reações contrárias na própria Igreja africana. Trata-se de um documento, ressaltou o cardeal do Marrocos, 鈥渜ue deveria ter passado por um caminho sinodal, pois não veio do Sínodo, mas do Dicastério para a Doutrina da Fé. Minha Conferência Episcopal se pronunciou de forma diferente, não fomos consultados. O continente africano se pronunciou sem ter consultado toda a África鈥�. O presidente da Secam, relatou Lopéz, 鈥渄e fato nos pediu desculpas鈥�. Isso também é sinodalidade e aprendê-la, concluiu o cardeal, 鈥渘ão é fácil鈥�.