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Lorena Leonardi 鈥� Pope

A parábola do Bom Samaritano como traço simbólico, mapa do caminho sinodal, foi proposta pela irmã Maria Ignazia Angelini, religiosa beneditina, em sua meditação na manhã desta segunda-feira, 7 de outubro, na Sala Paulo VI, preparando assim os participantes para a reflexão sobre a segunda parte do Instrumentum laboris, sobre o tema das Relações. No centro da semelhança entre o Bom Samaritano e o Sínodo, portanto, as relações como uma 鈥渞ede de apoio鈥� na qual, explicou a religiosa, 鈥渕esmo antes de 鈥榝azer鈥�, é uma questão de 鈥榲er鈥�. Ver qual é a base da espiritualidade sinodal: 鈥楿bi amor ibi oculus鈥�: onde há amor se abre uma nova visão鈥�.

Um caminho, visões diferentes

Na história de Lucas, 鈥渢eólogo das relações鈥�, segundo a definição do exegeta François Bovon, 鈥減odemos ver retratado o mesmo caminho sinodal: a estrada que 鈥榙esce鈥� de Jerusalém a Jericó é o horizonte de todos os caminhos possíveis鈥�, explicou Madre Angelini. Assim, 鈥渙 caminho sinodal, que começou em muitos níveis e em muitas direções 鈥� dependendo dos continentes, das nações, dos contextos, das colaborações 鈥� é único. Mas para quem o percorre, revela-nos o Evangelho, abrem-se diferentes visões: ver e seguir em frente, distanciando-se da outra parte. Nos diálogos sinodais, quantas histórias se cruzam, quantas expectativas desiludidas, ou 鈥� transformadoras! 鈥� que tipo de olhar poderá amadurecer鈥︹��

O olhar que vê os outros

鈥淩adical e gerador鈥� revela assim a palavra do Evangelho 鈥減recisamente hoje, numa hora sombria, para o mundo inteiro鈥�, onde as 鈥済uerras fratricidas鈥� esmagam numa 鈥渆spiral sem remissão鈥�, que deixa o humano caído à terra鈥� meio morto鈥�, como o homem da parábola. 鈥淎 sinodalidade para a missão ouvimos repetir-se nestes dias, sim: mas que missão?鈥�, perguntou a beneditina, sublinhando que a descida de Jerusalém a Jericó é um modelo para todos os trajetos da missão. 鈥淥 olhar que 鈥榙escendo鈥� vê a desgraça, perturba o interior e transforma o samaritano em próximo鈥�, não poderá mais se distanciar do 鈥渕eio morto鈥� que de repente apareceu diante dele, dando concretude a uma 鈥渕aternal dimensão "visceral", a Igreja "misericordiada".

Redescobrir os ministérios das mulheres

Colocando a parábola na realidade da missão - hoje "radicalmente diferente, no estilo, métodos e estratégias que até recentemente pareciam conter" - o Evangelho convida, ainda hoje, segundo Madre Angelini, a este hoje "marcado por tanta violência manifesta ou disfarçada鈥�, a 鈥渁brir o olhar para a beatitude de ver com olhos de compaixão. Missão ao ar livre, em mar aberto: sem abrigo, mas não sem critério鈥�, o da 鈥渃onversão à misericórdia鈥�. A religiosa beneditina leu alguns trechos do Instrumentum laboris (鈥�é nas relações 鈥� com Cristo, com os outros, na comunidade 鈥� que se transmite a fé鈥�) e depois reiterou que a missão é 鈥渦ma questão de olhos e de coragem. Por isso, percebemos de forma mais ou menos confusa que é importante redescobrir, na Igreja sinodal, os ministérios das mulheres鈥�.

Contra a tentação da indiferença

Aquele samaritano, sem se fazer senhor, 鈥渃onduz, reúne outros, confia, cria uma rede de relações, tece uma cultura de gratuidade. E assim ele fala de nós鈥�, da Igreja como 鈥渦m lugar onde todos são bem-vindos鈥�. Se a tentação da indiferença - 鈥渙 mal de uma sociedade complexa鈥�, que 鈥渢enta de muitas maneiras também a Igreja sinodal鈥� - certamente permanece 鈥減ara aqueles que estão presos em suas próprias agendas, urgências, evidências autorreferenciadas鈥�, o ponto da parábola está naquele 鈥渧er鈥� que reconhece o outro e instiga a fazer-se próximo, em uma 鈥渞evelação chocante鈥� que 鈥渃onverte o coração e redesenha o mundo鈥�.

Uma nova espiritualidade

鈥淔aça isto e viverá鈥�, é a intimação conclusiva da parábola: 鈥淯m 'fazer' surpreendentemente simples, capaz de construir uma humanidade fraterna鈥� através do 鈥渃uidar鈥�, da aceitação e da reelaboração das diferenças, 鈥渄a constituição de um pandocheion, uma rede de relações hospitaleiras". Irmã Angelini resumiu: se 鈥渙 samaritano da estrada 鈥榪ue desce鈥� é símbolo e princípio de uma nova espiritualidade para o caminho sinodal, alternativa a qualquer espiritismo de sacristia ou de intimidade protegida鈥�, então 鈥渙 homem espiritual é aquele que 鈥榲ê鈥� o outro na extrema fragilidade, meio morto鈥�. E, 鈥渢omado pela compaixão, para os seus planos鈥� e 鈥渢orna-se próximo鈥�.

Escolher, na vida, parar ou seguir em frente

Na reflexão 鈥渟obre a nossa existência 鈥� Igreja de hoje, também ferida e 鈥榤isericordiada鈥� 鈥� é necessário inverter o horizonte da espiritualidade, porque 鈥渙 Espírito de Deus ama habitar em lugares de liminaridade鈥�, ao longo das margens do caminho que de Jerusalém desce até Jericó. Aqui, 鈥渁 liturgia não sacra do encontro com o outro, aprendida no mistério da celebração litúrgica, é o núcleo ardente do estilo do Espírito鈥�. Imbuída de relações desde as raízes da nossa natureza humana, mais cedo ou mais tarde, num momento da vida 鈥渄evemos escolher entre parar ou seguir em frente鈥�, 鈥渟e e como redesenhar o mundo e a cultura鈥�. "A partir de relações gratuitas", concluiu a beneditina.