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Padre Modino - Vaticano

A história nos mostra que os essencialismos deixaram os modos de lado. Nessa perspectiva, pode-se dizer que o Concílio Vaticano II foi uma tentativa de recuperar a importância do modo. Paulo VI, um dos papas do Concílio, diz que 鈥渙 homem contemporâneo ouve mais as testemunhas do que os mestres ou, se ouve os mestres, o faz porque eles são testemunhas鈥�. O modo como algo superior ao conteúdo, uma dinâmica que foi posteriormente relegada.

No atual pontificado, podemos dizer que Francisco deu um novo impulso à dinâmica conciliar. Ele o faz na Praedicate Evangelium, onde, no primeiro parágrafo, explicita 鈥渁 missão que o Senhor Jesus confiou aos seus discípulos鈥�, que não é outra coisa, senão, 鈥渁nunciar o Evangelho do Filho de Deus, Cristo Senhor, e, através do mesmo, suscitar a obediência da fé em todos os povos鈥�. Por isso, Francisco fala do caminho, não do conteúdo, e afirma: 鈥渁 Igreja cumpre o seu mandato, sobretudo quando testemunha, por palavras e por obras, a misericórdia que ela própria gratuitamente recebeu鈥�.

Gestos e ações para se envolver na vida cotidiana

O fundamental é o exemplo, colocando no texto o que Jesus fez, 鈥渓avou os pés aos seus discípulos e disse que seríamos felizes se assim fizéssemos também nós鈥�. E, caso não tenha ficado claro, ele continua: 鈥渄este modo, 鈥榗om obras e palavras, a comunidade missionária entra na vida diária dos outros, encurta as distâncias, abaixa-se 鈥� se for necessário 鈥� até à humilhação e assume a vida humana, tocando a carne sofredora de Cristo no povo鈥欌��, explicando que, para anunciar o Evangelho, o Senhor 鈥渋nstou-nos a cuidar dos irmãos e irmãs mais frágeis, doentes e atribulados鈥�.

É assim que Francisco está orientando a Igreja a responder hoje aos sinais dos tempos, com modos, com testemunho, sem doutrinação. Na meditação antes do início dos trabalhos sobre o Módulo do Instrumentum Laboris que fala dos percursos, padre Radcliffe adverte sobre isso: 鈥渕uitas pessoas querem que este Sínodo dê um 鈥淪im鈥� ou um 鈥淣ão鈥� imediato sobre várias questões, mas não é assim que a Igreja avança no profundo mistério do Amor Divino! Não devemos nos esquivar de perguntas difíceis鈥�.

A Igreja deve adotar modos

Um Sínodo, uma Igreja, que explica detalhadamente o que deve ser feito em cada momento, é uma Igreja do Levítico e não do Evangelho. É por isso que ainda existem aqueles que defendem a Igreja do conteúdo, da doutrina, a Igreja piramidal em que alguns dizem o que deve ser feito e outros obedecem sem reclamar. Com o Sínodo, Francisco quer nos levar a entender que a Igreja deve adotar modos e, quando isso for feito, o conteúdo virá em seguida.

A escuta, o diálogo, a conversa no Espírito, o discernimento comunitário são formas que ajudam a avançar o processo, um termo decisivo no Magistério do atual pontífice. Mas quando se trata de sinodalidade, parafraseando Georg Bätzing, bispo de Limburg e presidente da Conferência Episcopal alemã, 鈥�é preciso muita paciência para aprendê-la鈥�, vendo-a como 鈥渆xaustiva, às vezes árdua鈥�, mas certamente o caminho para 鈥渁preciar a diversidade na Igreja e promover a unidade鈥�. Para isso, Bätzing também aponta o caminho: 鈥渆scutar uns aos outros e levar os outros a sério鈥�.