蜜桃交友

Pe. Gerson Schmidt*

"A reforma do concílio contemplou a celebração dos fortes tempos litúrgicos. Estamos no tempo do Advento, preparativa alegre ao Natal, traduz a nova edição do Missal Romano do Brasil. Comemorando 800 anos da criação do primeiro presépio, que foi com personagens humanos, da história, por São Francisco de Assis, o Papa Francisco escreveu recentemente a , escrevendo sobre o sentido e o significado do presépio nos nossos dias. São Francisco pediu que se fizesse a composição e encenação do presépio porque queria contemplar a fragilidade daquele menino que se fez pingo de gente e teve que enfrentar as intempéries daquela gruta, daquela estrebaria, daquele lugar de animais. São Francisco quis sentir essa realidade de um Deus grande que se faz menor, humilde, pequeno, rebaixando-se a uma frágil criança em Belém. O santo de Assis quis sentir os incômodos que Jesus padeceu pela falta das coisas necessárias a um recém-nascido, nascido numa estrebaria, ao lado de animais e em companhia com seus pais. No fundo São Francisco, autor do primeiro presépio que a história registra, quis contemplar a Kênosis (que significa rebaixamento) de Deus em meio a nós, se fazendo ventre na humanidade.

Na Carta Apostólica, o Papa usa uma fórmula, em latim, que nos remete tanto a Inácio de Loyola como a São Francisco, justificando, dessa forma, o contraponto franciscano do Papa inaciano, o nosso papa Jesuita. A máxima pertence sem dúvida ao fundador da Companhia de Jesus, mas a sua concepção encontra-se já em São Francisco, o Poverello de Assis, ou mais precisamente em São Boaventura, que fará do 鈥渓imite鈥� o lugar de uma ontologia da pobreza (adotando, assim, a perspectiva franciscana), bem longe do 鈥渆xcesso鈥� do saturado. Diz o Papa: 鈥淚mpressionou-me sempre uma máxima com que se descreve a visão de Inácio: Non coerceri a maximo, sed contineri a mínimo divinum est (não estar constrangido pelo máximo, e no entanto, estar inteiramente contido no mínimo, isso é divino)鈥�.  O Papa diz: 鈥淓虂 divino ter ideais que na虄o sejam limitados por nada do que existe, mas ideais que, ao mesmo tempo, se contenham e sejam vividos nas coisas mais pequenas da vida. Em suma, na虄o vale a pena assustar-se com as coisas grandes, importa antes andar em frente e reparar sempre nas coisas mais pequenas. E continua a escrever o sumo Pontífice: 鈥淓虂 por esta raza虄o que salvaguardar o espírito do presépio se torna uma imersão salutar na presenc抬a de Deus, que se manifesta nas pequenas coisas, por vezes banais e repetitivas, do quotidiano. Saber renunciar a虁quilo que seduz, mas leva por maus caminhos, e escolher os caminhos de Deus e a tarefa que nos espera. Para este efeito, o discernimento e虂 um grande dom e nunca nos devemos cansar de o pedir na orac抬a虄o. No prese虂pio, os pastores sa虄o aqueles que acolhem a surpresa de Deus e vivem com espanto o encontro com Ele, adorando-O: na pequenez reconhecem o rosto de Deus. Humanamente, somos todos impelidos a procurar a grandeza, mas e虂 um dom saber encontra虂-la de verdade: conseguir encontrar a grandeza".

O Papa jesuíta conta um fato ocorrido em janeiro de 2016 quando encontrou-se com jovens de Rieti precisamente no Oa虂sis do Menino Jesus, pouco acima do Santua虂rio do Prese虂pio. E conta: 鈥淩ecordei-lhes enta虄o, e recordo hoje a todos, que sa虄o dois os sinais que, no Natal, nos guiam para reconhecer Jesus. Um e虂 o ce虂u cheio de estrelas. Sa虄o tantas, infinitas, mas entre todas brilha uma especial, que impele os Magos a deixar as suas casas e a iniciar uma viagem, um caminho que na虄o sabem aonde os vai levar. Acontece o mesmo na nossa vida: em certo momento, uma «estrela» especial convida-nos a tomar uma decisa虄o, a fazer uma escolha, a iniciar um caminho. Devemos pedir a Deus com forc抬a que nos mostre essa estrela que nos impele para ale虂m dos nossos ha虂bitos, porque essa estrela levar-nos-a虂 a contemplar Jesus, aquele Menino nascido em Bele虂m que quer a nossa felicidade plena.

Em linguagem bem coloquial e de fácil compreensão, como é própria de nosso Papa Francisco, descreve assim o segundo sinal da noite de Natal: 鈥淣aquela noite que se tornou santa pelo nascimento do Salvador encontramos um outro sinal poderoso: a pequenez de Deus. Os anjos mostram aos pastores um menino nascido numa manjedoura. Na虄o um sinal de poder, de autossuficie虃ncia ou de soberba. Na虄o. O Deus eterno reduz-Se a Si pro虂prio a um ser humano indefeso, pobre, humilde. Deus rebaixou-Se para que no虂s possamos caminhar com Ele e para que Ele possa po虃r-Se ao nosso lado; Deus na虄o quer po虃r-Se acima ou longe de no虂s鈥�.

*Padre Gerson Schmidt foi ordenado em 2 de janeiro de 1993, em Estrela (RS). Além da Filosofia e Teologia, também é graduado em Jornalismo e é Mestre em Comunicação pela FAMECOS/PUCRS.