蜜桃交友

Alessandro Di Bussolo – Pope

Uma guerra, aquela que vem sendo travada há mais de dois meses na Ucrânia, na qual a informação e a desinformação são fundamentais, e onde infelizmente a pós-verdade prevalece e a estética das notícias está substituindo a realidade. Este é um conflito cuja longa onda também está chegando à América Latina, onde o abismo da desigualdade entre poucos ricos e muitos pobres está aumentando de forma "escandalosa", e que está levando o neo-populismo a dominar na política e a polarização dos extremismos a fazer estragos até mesmo na vida das comunidades cristãs. Este é quadro não certamente luminoso da situação nos países da América Central e do Sul de hoje, onde às consequências dramáticas da pandemia se acrescentaram as do conflito na Ucrânia desencadeado pela invasão russa em 24 de fevereiro.

Guerra López: somente o Papa busca a paz com meios pacíficos

Isto foi delineado pelo secretário da Pontifícia Comissão para a América Latina (Cal), o mexicano Rodrigo Guerra Lopez (nomeado em julho de 2021), em seu discurso no centro do encontro interdicasterial sobre "O impacto da guerra ucraniana na América Latina", promovido pela CAL e introduzido por seu presidente, o cardeal Marc Ouellet. O filósofo Guerra Lopez, fundador e primeiro diretor do Observatório Social do CELAM, o Conselho dos Bispos da América Latina, também membro da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, destacou que hoje "todos dizem ser a favor da paz, mas o único que diz que ela pode ser alcançada por meios pacíficos é o Papa Francisco". E ele identificou, como reiterou na entrevista ao Pope no final do encontro, como uma luz neste quadro sombrio, a voz do Papa, bem expressa na encíclica Fratelli tutti, "que nos convida a recuperar a fraternidade como método de ação política".

O primeiro ponto de seu discurso disse respeito à informação e desinformação nesta guerra. Como está sendo relatado o conflito na Ucrânia na América Latina?

É muito importante compreender que o cenário pós-moderno em que vivemos é caracterizado pelo elemento da pós-verdade, que é a atitude na qual a verdade é posta de lado, e onde a superfície, o momento estético da informação substitui a realidade, a verdade ontológica que deve ser sempre defendida pela pessoa que responde à sua vocação natural. Estamos enfrentando atualmente o cenário mais cruel da desinformação. A batalha da desinformação é também um cenário de guerra, e por isso todas as partes devem trabalhar juntas para redescobrir a verdade, pois só com a verdade é possível a justiça, e só com a verdade e a justiça é possível restabelecer a paz. A paz, de fato, não pode ser construída por meios perversos, violentos ou baseados em desinformação, mas somente com meios pacíficos.

Quando a guerra é introduzida como um meio de alcançar a paz, ela semeia as sementes de um novo conflito que pode explodir. Nós da Pontifícia Comissão para a América Latina acreditamos que devemos estar particularmente conscientes disso, para ajudar nossas Igrejas particulares na aparentemente distante Igreja da América Latina a contribuir com uma cultura de paz. Se nossa região latino-americana superar seus conflitos internos, ela pode ser um bom exemplo para um mundo dividido, conflituoso e violento como o que vemos agora no cenário europeu. Creio que é por isso que devemos assumir a responsabilidade de ser boas notícias e colaborar com o convite do Papa Francisco a trabalhar pela paz, usando o diálogo paciente e misericordioso com todos como método de ação política real e de ação eclesial e pastoral autêntica.

Rodrigo Guerra Lopez

Em sua análise, o senhor disse que para os Estados Unidos, neste momento, a guerra pode ser uma forma de impulsionar sua economia, fornecendo armas à Ucrânia. Isto também está acontecendo na América Latina?

A guerra na história da humanidade sempre atuou como um catalisador para certas iniciativas de reativação econômica. A reativação durante a Segunda Guerra Mundial ajudou os Estados Unidos a superar a depressão econômica da década de 20. Penso que neste momento de recessão econômica que os Estados Unidos estão enfrentando, a guerra favorece, sem dúvida, a reativação econômica. Na América Latina, a coisa é diferente, porque diante das oportunidades que podemos ter, por exemplo, em matéria de petróleo, gás natural e commodities, nossa infra-estrutura não está suficientemente preparada para lidar com esta oportunidade muito triste de fazer negócios. A América Latina, por outro lado, está sofrendo e sofrerá com alguns dos efeitos mais negativos de um conflito, como a guerra na Ucrânia. Muitos potenciais investidores estão sendo impedidos pela guerra e todos nós podemos entender esta situação, mas precisamos oferecer confiança em resposta. Confiança para crescer a partir da força de nossas convicções e do desejo de paz na América Latina: não somos um povo guerreiro, e a solidariedade latino-americana deve emergir como um sinal, uma boa notícia para todos.

E a Igreja tem uma responsabilidade neste cenário: todos os bispos da América Latina devem refletir sobre como nossa cultura latino-americana pode contribuir para restaurar um clima de paz e confiança no cenário mundial. Desta forma, a região mais católica do planeta, com 45% dos católicos do mundo, que é a América Latina, pode ajudar a deter um conflito que está na Ucrânia, mas que afeta a todos no mundo. No mundo tudo está relacionado, diz o Papa Francisco na Laudato si', e neste momento é ainda mais verdade, porque somos todos irmãos e estamos interconectados de diferentes maneiras. Portanto, todos nós devemos trabalhar para construir uma atmosfera de paz.

Em seu discurso, o senhor também abordou os efeitos políticos deste conflito, como a reaproximação com a Rússia dos regimes populistas, especialmente os de esquerda, mas também deste efeito um tanto particular na Venezuela, onde os Estados Unidos se comprometeram a apoiar a oposição democrática. Mas agora que precisam do petróleo que pode garantir o governo de Maduro, eles mudaram sua posição...

A posição dos Estados Unidos é complexa, pois ofereceu uma mão amiga à oposição política, mas nas últimas semanas abriu uma via oficial de comunicação com o governo do presidente Maduro, com a intenção de comprar petróleo. Isso é importante, mas mais importante que o petróleo é a consciência dos Estados Unidos, da necessidade de que a Venezuela seja um país independente e não condicionado pela Rússia. Acredito que os Estados Unidos têm um papel especial e difícil a desempenhar no mundo global, o que também é perigoso. Porque a necessidade de renovação democrática de todas as nações latino-americanas não deve ser considerada uma questão secundária. De fato, todos nós devemos trabalhar com uma clara convicção e direção em favor de uma maior liberdade para todos. Isto não é um convite para favorecer a posição de um ou outro partido político, mas para entender que todos, incluindo alguns governos de esquerda, devem descobrir um novo modo de ação política, menos conflituoso, mais amigável dentro de seu próprio país e também nas relações internacionais com países geopoliticamente importantes como os Estados Unidos. Estou ciente de que os Estados Unidos não têm mais o papel que tiveram no passado, mas ainda têm um papel importante na estabilidade do continente americano como um todo.

Rodrigo Guerra Lopez na Rádio Vaticano

Chegamos agora ao aumento da pobreza na América Latina. O senhor mencionou que havia parado entre 2000 e 2010, depois houve este aumento a partir de 2014, que cresceu com a pandemia à qual a guerra foi agora acrescentada. Explicou que a crise das microempresas, que não são apoiadas pelos governos, como foi o caso na Europa, está causando uma desigualdade crescente e escandalosa entre ricos e pobres...

A questão dos pobres na América Latina é uma questão antiga, não apenas relacionada à guerra ou à pandemia. Mas devemos reconhecer que o número de pessoas pobres de 2014 a 2022 aumentou. As causas são diferentes, mas para resumir, algumas decisões de alguns governos neo-populistas - direita ou esquerda - na América Latina nem sempre são as melhores. Em alguns casos, há uma tentativa de atingir o setor produtivo, que principalmente, na América Latina, é composto por micro e pequenas empresas e empresas. Um setor que tem sofrido e sofre enormemente desde 2014 até hoje. Por exemplo, durante a pandemia, muitas iniciativas empresariais morreram porque não receberam nenhum tipo de apoio governamental: o desastre econômico das micro e pequenas empresas na América Latina é incrível. É por isso que acredito que todos, principalmente nós cristãos e católicos, temos a responsabilidade de trabalhar para criar novas fontes de trabalho para o setor mais pobre de nossa região. E isto não é fácil porque também precisamos de uma maior consciência de que o setor produtivo não é um inimigo, mas é, de certa forma, responsável pela principal política social, que é a criação de empregos.

Finalmente, sobre a situação na Igreja, o senhor assinalou o efeito que o conflito está tendo na reanimação dos grupos católicos mais extremistas e também dos pregadores neopentecostais. O senhor pode esclarecer o que está ocorrendo e como lidar com este novo desafio?

A polarização contemporânea também está presente na América Latina: grupos radicais de esquerda e extrema direita estão ocupando o espaço do centro que há alguns anos atrás oferecia uma chance de metabolizar e mitigar posições extremistas. Agora a extrema direita e alguns grupos de esquerda ocuparam a posição do centro e em alguns países da América Latina isso é muito perigoso, pois a violência se torna uma opção atraente para alguns desses grupos. Creio que por esta razão devemos ouvir atentamente, Fratelli tutti, e a voz do Papa que nos convida a recuperar a fraternidade como um método de ação política. Fazendo em modo que o centro cresça e seja novamente ocupado por posições razoáveis, que acreditam no diálogo e na busca de consenso, e não na violência. A paz só pode ser construída através da paz. A este respeito, é importante reconhecer que existe um desafio pastoral dentro da Igreja. Alguns grupos de extrema direita ideologizaram uma parte do movimento pró-vida e pró-família na América Latina. Precisamos entender o fenômeno analiticamente e depois propor uma estratégia pastoral relevante, não de confronto polêmico, mas de misericórdia, paciência e comunhão. Precisamos de um novo apostolado de comunhão para recuperar a consciência de que a ideologia não é nosso ponto de referência e unidade como católicos, mas a fé em Jesus Cristo vivida na Igreja e sob a orientação do Papa Francisco. O Papa é o sinal sensível e empírico da unidade eclesial e isto deve ser redescoberto como um fator essencial quando, como católico, defende a vida desde a concepção até a morte natural ou promove a verdade e a beleza do casamento heterossexual na América Latina e no resto do mundo.