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Jane Nogara - Cidade do Vaticano

Uma das mais importantes encíclicas de São João Paulo II, a Evangelium vitae, neste ano completa 25 anos. A Encíclica coloca-se no amplo caminho da Igreja que defendeu e continua a defender e tutelar os seres humanos ao direito básico da vida.

O documento inicia com a seguinte mensagem:

Caminhos já traçados

João Paulo II aprofundou de vários modos as temáticas já lançadas desde Pio XII que em alguns seus discursos abordara o tema do início da vida (Discurso às parteiras, 20 de outubro de 1951), e sobre a fase terminal da vida (24 de novembro de 1957). Também o Concílio Vaticano II deu uma importância especial ao tema da bioética (na época não se usava este tema) particularmente na Constitição pastoral 鈥�鈥�. No documento dois importantes capítulos: sobre a vocação do homem e a sua dignidade e sobre o matrimônio e família. Após o concílio, São Paulo VI publicou a encíclica 鈥�鈥� sobre a reglulação da natalidade e aprovou o documento preparado pela Congregação para a Doutrina da Fé sobre o Aborto (1974).

João Paulo II aprofundou estes temas até chegar à . Antes já tinha aprovado dois importantes documentos da Congregação para a Doutrina da Fé, um sobre a eutanásia ("Iura et bona", 1980), e outro sobre a fecundação artificial ("Donum vitae", 1987).

Nos primeiros anos do pontificado do Papa polonês o tema da vida encontrava espaço destacado nas suas longas catequeses sobre o matrimônio e família. Além disso instituiu o Ano da Família em 1994 acompanhado pela famosa Carta às Famílias, do mesmo ano, e publicou uma importante 鈥淐arta às mulheres鈥� em 1995.

Mensagens da Encíclica

Podemos recordar alguns pontos fundamentais de referência que não conhecem o passar do tempo, como por exemplo, a vida como questão não só moral, mas social. No ponto 5 do documento o Santo Padre explica: 鈥淓spezinhada no direito fundamental à vida, é hoje uma grande multidão de seres humanos débeis e indefesos, como o são, em particular, as crianças ainda não nascidas (鈥�)

O desafio pela vida

Uma outra passagem da encíclica , no número 2 recorda que o Evangelho da vida 鈥渆ncontra um eco profundo e persuasivo no coração de cada pessoa, crente e até não crente鈥� e que o seu 鈥渞econhecimento do valor sagrado da vida humana desde o seu início até ao seu termo鈥� se fundamenta 鈥渘a convivência humana e a própria comunidade política鈥�.

Cultura da morte

Do delito ao direito: 鈥淎 nossa atenção, de modo particular, sobre outro gênero de atentados, relativos à vida nascente e terminal, que apresentam novas características em relação ao passado e levantam problemas de singular gravidade: é que, na consciência coletiva, aqueles tendem a perder o carácter de 鈥榗rimes鈥� para assumir, paradoxalmente, o carácter de 鈥榙ireitos鈥�, a ponto de se pretender um verdadeiro e próprio reconhecimento legal da parte do Estado e a consequente execução gratuita por intermédio dos profissionais da saúde (鈥�) Mais grave ainda é o fato de serem consumados, em grande parte, mesmo no seio e por obra da família que está, pelo contrário, chamada constitutivamente a ser 鈥渟antuário da vida鈥�.

Difusão da cultura da vida

No ano do Jubileu de 2000, ao recordar os cinco anos da sua Encíclic, João Paulo II reiterou a sua mensagem: 鈥淐onfiando que esta comemoração possa suscitar um novo e concreto impulso de empenho em defesa da vida humana e pela difusão da cultura da vida, sobre todos vós e sobre quantos se aplicam convosco neste delicado sector, invoco a intercessão de Maria "Aurora do mundo novo e Mãe dos viventes" (Evangelium vitae, 105).