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Cidade do Vaticano

As famílias podem encarnar um verdadeiro 鈥減rograma de dignidade humana鈥� e de 鈥渕oralidade鈥� e ser, desse modo, modelo para toda a família humana chamada a habitar e custodiar a casa comum de toda a criação.

Foi o que disse o prefeito do Dicastério para o serviço do desenvolvimento humano integral, Cardeal Peter Kodwo Appiah Turkson, dirigindo-se aos milhares de casais das Equipes de Nossa Senhora (Équipes Notre-Dame) reunidos em Fátima, Portugal, de 16 a 21 de julho, em seu 12º Encontro internacional.

Espiritualidade conjugal

Em seu pronunciamento na quarta-feira, 18 de julho, endereçou sua reflexão sobre a espiritualidade conjugal no âmbito de uma mais ampla 鈥渆cologia humana鈥� que tem seus pilares na 鈥渇raternidade鈥� e na 鈥渃omunhão鈥�.

Quem tem uma casa para administrar, explicou o purpurado ganense, compreende bem o que significa ter 鈥渞esponsabilidade pela nossa casa comum鈥�. Quem vive numa pequena comunidade como a comunidade familiar, em que se deve gerir relações, problemas, compromissos, projetos, sabe colher a importância de uma correta interação entre as pessoas.

Estreita relação que une o homem à criação

Por isso, o Cardeal Turkson pediu às famílias presentes que vivam diariamente, na concretude das pequenas e das grandes escolhas que se apresentam, a estreita relação que une a dignidade humana à tutela do ambiente, o homem à criação em sua totalidade.

Trata-se, explicou, de uma 鈥渃onsciência ecológica鈥� que vai além da consciência alcançada nos últimos cinquenta anos pela comunidade internacional, com a evolução dos estudos científicos e das políticas dos vários governos e das Nações Unidas.

Consciência ecológica - raízes na Sagrada Escrituras

É uma consciência que tem suas raízes nas Sagradas Escrituras, na narração bíblica da criação na qual Deus coloca o homem, 鈥渇orjado do pó da terra e do sopro de Deus鈥� no 鈥渏ardim plantado por Ele鈥� para cultivá-lo. Por conseguinte, domínio significa cuidado e proteção.

Nessa visão, disse o purpurado, o homem não é mais 鈥渙 centro autorreferencial da criação鈥�, mas, embora trazendo consigo a distinção do ser à imagem e semelhança de Deus, é percebido sobretudo como 鈥減arte de um mundo criado interligado e interdependente鈥�. Não apenas: 鈥淥 homem é parte de uma comunidade, está em comunhão com os outros e vive numa rede de relações鈥�.

Do ser filhos de Deus, iguais em dignidade

Sobretudo, acrescentou o prefeito do referido Dicastério vaticano continuando em seu excursus escriturístico, é na comum natureza de ser filhos de Deus que os homens reconhecem ser 鈥渋guais em dignidade鈥�. Por isso, 鈥渢odo homicídio é um fratricídio鈥�.

Pessoa humana criada para uma vida de comunhão

O ser humano, disse ele, 鈥渘ão é um indivíduo. É um ser relacional, criado para coexistir na relação de uma família, de uma comunidade, de uma sociedade, com igual dignidade e buscando o bem comum鈥�. 鈥淎 pessoa humana é criada para uma vida de comunhão鈥�, afirmou ainda.

Tudo explica, segundo o Cardeal Turkson, o que significa a expressão 鈥渆cologia humana鈥�: 鈥淣ão é somente a interação do homem com seu ambiente, mas as condições de bondade, ordem, justiça, amor, fraternidade, solidariedade e piedade, que fazem a vida humana florescer como criação de Deus鈥�.

Indubitavelmente, reconheceu o purpurado, as famílias hoje devem enfrentar muitas dificuldades, são submetidas a uma 鈥渄úplice vulnerabilidade鈥�.

Em primeiro lugar, do ponto de vista econômico, encontrando-se muitas vezes às presas com salários insuficientes, desemprego, inseguranças, até as dramáticas emergências mundiais que se encontram nos fenômenos do tráfico de pessoas e da escravidão.

Vulnerabilidades ecológicas

Existem também vulnerabilidades, por assim dizer, ecológicas: efetivamente, quantas famílias no mundo devem ainda enfrentar o problema do insuficiente acesso à água, o problema da fome e da desnutrição, a precariedade dos alojamentos, a degradação ambiental que coloca em risco o trabalho de agricultores e pescadores?

São dificuldades que estão diante dos olhos de todos. Mas é também verdade, defendeu o purpurado, que das próprias famílias pode se ter o impulso para uma melhor atitude global.  As famílias, por exemplo, 鈥減odem, de um lado, aprender a não desperdiçar, do outro, a partilhar com espírito de gratuidade e de generosidade鈥�.

Na família, enfrentar juntos os desafios

Mais ainda, na família se aprende 鈥渁 enfrentar os desafios diretamente, juntos, com coragem e com criatividade鈥�. As boas famílias não cedem a um 鈥渇into vitimismo鈥�, mas 鈥渞eúnem os dons, os talentos e os recursos e assim enfrentam tudo aquilo que mina a sua dignidade humana e seu desenvolvimento鈥�. Eis aí o 鈥減rograma de dignidade humana鈥�, que de cada família pode chegar ao mundo inteiro, concluiu o Cardeal Turkson.

(L鈥橭sservatore Romano)