蜜桃交友

Edoardo Giribaldi 鈥� Pope

鈥淣ão se pode falar de violência sem criar uma mentalidade e uma cultura que abracem a capacidade de viver juntos, sem se prejudicar, e isso depende muito da capacidade de dialogar com pessoas que pensam diferente, ou que têm um estilo de vida diferente." Este é o ponto central da conversa entre o cardeal Silvano Maria Tomasi, ex-observador permanente da Santa Sé no escritório das Nações Unidas e instituições especializadas, em Genebra, e os meios de comunicação do Vaticano, no café da manhã com a mídia organizado na manhã desta segunda-feira, 30 de setembro, para concluir a série de eventos relativos à inauguração do Instituto Católico para a Não-Violência.

A não-violência como 鈥済uia do mundo鈥�

O centro das celebrações ocorreu na tarde do último domingo, na presença do cardeal Charles Maung Bo, arcebispo de Yangon, maior cidade de Mianmar, e do cardeal Robert Walter McElroy, bispo de San Diego, nos Estados Unidos. O evento foi aberto com a mensagem do Papa Francisco, que pediu o estabelecimento da não-violência como 鈥済uia do mundo鈥�, para o advento de uma comunidade global, que aprenda a descobrir-se como formada de irmãos. As palavras do Papa contidas na Encíclica Fratelli tutti foram indicadas pelo cardeal McElroy como o caminho a seguir para promover a não violência e 鈥渙 amor que somos chamados a ter pelos nossos irmãos e irmãs no mundo nestas situações tão difíceis, que incluem conflitos armados e conflitos internos".

Os direitos e deveres da natureza humana

O mesmo conceito expresso por Francisco também foi retomado pelo cardeal Tomasi, que, respondendo a uma pergunta sobre como convencer os povos e seus governantes a abraçar a não-violência como um ideal e um caminho para o progresso, explicou como é difícil "falar sobre mudanças de mentalidade das pessoas". No entanto, o cardeal considera 鈥渇undamental鈥� uma posição que 鈥渧ê a questão da não-violência no contexto mais amplo de um estilo de vida que o Papa Francisco descreveu na Fratelli tutti鈥�. A Encíclica, na interpretação do cardeal Tomasi, propõe 鈥渦ma visão de universalidade鈥� através da qual 鈥渢odos participamos da natureza humana鈥� e, consequentemente, recebemos 鈥渄ireitos e deveres鈥� desta condição. Continua sendo essencial, na visão do cardeal, 鈥渇azer emergir como uma exigência da dignidade da pessoa鈥�, bem como 鈥渁 necessidade de conviver com as diferenças que temos鈥�. Sem impor nenhuma medida 鈥減ela força鈥�.

Princípios teóricos e passos concretos

Quando questionado sobre a definição de não violência, e como esta vai além da simples noção de ausência de violência, dom Tomasi destacou como tal conceito não pode ser expresso 鈥渟em criar uma mentalidade e uma cultura que abrace a capacidade de viver juntos sem prejudicar uns aos outros鈥�. Um objetivo que não pode prescindir 鈥渄a capacidade de dialogar com pessoas que pensam diferente, ou que têm um estilo de vida diferente鈥�. Em suma, para o cardeal é 鈥渋mportante unir o princípio teórico da não-violência a medidas concretas para evitar que tal violência aumente鈥�. Um horizonte que pode ser buscado através de um diálogo sem discriminação, bem como 鈥減ela capacidade de avaliar bem as pessoas e as situações, sem pressa em responder de forma violenta鈥�.

A importância do diálogo inter-religioso

Uma passagem importante da conversa aborda o diálogo inter-religioso. Dom Tomasi afirmou que, na convicção dos ideais de não violência, a compreensão e a 鈥渋nspiração dos grupos, das pessoas, dos países que propõem a solução violenta da guerra鈥� não devem ser ignoradas. 鈥淧or que eles fazem isso?鈥�, perguntou o cardeal. Uma visão simplista, que dom Tomasi chama de 鈥渕entalidade鈥�, vê o Islã como uma confissão religiosa que 鈥減ropõe e promove a violência como resposta a situações difíceis鈥�. No entanto, 鈥渉á acordos feitos por Maomé com os cristãos, nos quais se pede a convivência鈥�. Essas aberturas representam 鈥渦ma resposta鈥� que visa à 鈥渃onvivência pacífica e respeitosa das relações entre as duas religiões鈥�. Dom Tomasi insistiu em como é necessário, no diálogo entre as diferentes confissões, entrar em contato com sua 鈥渧erdadeira posição religiosa, e não apenas aquela que os políticos fizeram dominar para manter o poder鈥�.