蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI

A qualquer pessoa que exerça um ministério na Igreja é pedido que dê lugar ao Senhor e interceda no meio do povo. É profundo e cheio de sugestões, que vão muito além das fronteiras do Sudão do Sul e da África, o discurso proferido pelo Papa Francisco na catedral de Juba, no encontro com os bispos, o clero e os religiosos do país. O Sucessor de Pedro primeiro lembrou a necessidade de não pensar "que somos nós o centro", de não confiar "em nossa própria habilidade", porque "nosso trabalho vem de Deus: Ele é o Senhor e nós somos chamados a ser dóceis instrumentos em suas mãos".

Então pediu aos pastores que fossem compassivos e misericordiosos, "não patrões do povo" ou "líderes tribais". Depois introduziu uma atitude fundamental daqueles que são chamados a servir seus irmãos e irmãs: a intercessão. Como o Filho de Deus fez ao encarnar e morrer na cruz: ele desceu para nos levantar. Como fez Moisés, intercedendo pelo povo, colocando-se dentro de sua história para aproximá-lo de Deus. E interceder, explicou Francisco, fazendo eco das palavras do cardeal Martini, não significa simplesmente "rezar por alguém", como muitas vezes pensamos. Etimologicamente, significa "dar um passo no meio", entrar no meio de uma situação. "Muitas vezes não vai tão bem, mas é preciso fazer isso", observou o Papa.

Era evidente, ouvindo-o, que o bispo de Roma falava na terceira pessoa, mas do coração de sua própria experiência como pastor que reza, que grita, que intercede, que se coloca no meio do povo para ajudá-lo. Porque, como ele explicou, isto é exatamente o que se exige dos pastores, "caminhar em meio": em meio ao sofrimento, em meio às lágrimas, em meio à fome de Deus e da sede de amor de seus irmãos e irmãs. Nosso primeiro dever", prosseguiu Francisco, "não é ser uma Igreja perfeitamente organizada: qualquer empresa pode fazer isso". A Igreja de Cristo 'está no meio da vida sofredora do povo e suja suas mãos pelo povo' e seus pastores exercem seu ministério, 'caminhando no meio e junto, aprendendo a ouvir e dialogar, colaborando entre nós ministros e com os leigos'. Juntos, não como membros privilegiados de uma casta. Juntos seguindo o Mestre e abrindo espaço para Ele, não como funcionários do sagrado ou como gerentes que confiam em estruturas e estratégias. Este não é talvez o ícone mais apropriado para descrever a sinodalidade?