蜜桃交友

Alessandro Di Bussolo - Cidade do Vaticano

A construção de um mundo "mais solidário, justo e equitativo" não é uma "questão política", mas "é dar corpo à fé" em Deus "amante do homem" e da vida. Podemos ser verdadeiramente 鈥渢odos irmãos鈥�: se pode parecer 鈥渦ma utopia inatingível鈥�, preferimos 鈥渁creditar que é um sonho possível鈥�, porque é 鈥渙 mesmo de Deus鈥�.

Este é o cerne da forte mensagem que o Papa Francisco deixa aos participantes da Conferência internacional sobre "Solidariedade, cooperação e responsabilidade, os antídotos para combater as injustiças, desigualdades e exclusões", organizada no Vaticano pela Fundação Centesimus Annus Pro Pontifice nos dias 21 e 22 de outubro, e cujos participantes foram recebidos na manhã deste sábado, 23, na Sala Clementina do Palácio Apostólico.

A injustiça de um sistema econômico que descarta vidas

Os temas da conferência 鈥渟ão grandes e essenciais鈥�, sublinha Francisco após agradecer à presidente da Fundação, Anna Maria Tarantola, por suas palavras de saudação 鈥渟empre claras鈥�. E aos membros da Fundação, junto com os cientistas, economistas, ministros, cardeais e bispos que participaram dos dois dias de trabalho, reafirma que são reflexões importantes ...

Numa época em que as incertezas e precariedades que marcam a existência de tantas pessoas e comunidades são agravadas por um sistema econômico que continua a descartar vidas em nome do deus dinheiro, incutindo comportamentos vorazes em relação aos recursos da Terra e alimentando muitas formas de iniquidade.

Estudar uma nova economia "equitativa e benéfica"

Injustiça e a exploração diante das quais 鈥渘ão podemos ficar indiferentes鈥�, esclarece o Pontífice, mas a resposta não pode ser apenas denúncia, 鈥�é antes de tudo a promoção ativa do bem鈥�, portanto, 鈥渄enunciar o mal, mas promover o bem鈥�.

Neste sentido, expressa o seu apreço pela atividade da Fundação, especialmente no campo da educação e da formação, bem como 鈥渙 compromisso de financiar estudos e pesquisas para os jovens sobre novos modelos de desenvolvimento econômico e social, inspirados na Doutrina Social da Igreja鈥�. Isso é algo importante, comenta:

No terreno poluído pelo predomínio das finanças, temos necessidade de muitas pequenas sementes que façam brotar uma economia equitativa e benéfica, à medida do homem e digna do homem. Temos necessidade de possibilidades que se tornem realidades, de realidades que deem esperança. Isso significa colocar em prática a Doutrina Social da Igreja.

O predomínio "inutilizável" e "líquido" das finanças

Sobre o 鈥減redomínio das finanças鈥�, que aparece como 鈥渁lgo de inutilizável鈥�, 鈥渄e líquido, gasoso鈥�, e que acaba 鈥渃omo a corrente de Santo Antônio鈥�, o Papa conta, deixando de lado o discurso preparado, sobre um encontro de quatro anos atrás - 鈥渦ma experiência que talvez possa servir a vocês鈥� - com uma 鈥済rande鈥� economista, que também trabalhava para um governo:

E ela me disse que tentou criar um diálogo entre economia, humanismo e fé, e religião, e que deu certo, e que deu certo e continua indo bem, em um grupo de reflexão. Tentou o mesmo -  me disse - com as finanças, o humanismo e a religião, e não puderam nem mesmo começar. Interessante. Isso me faz pensar.

Solidariedade, cooperação e responsabilidade: é doutrina social

As três palavras escolhidas como título para a Conferência, solidariedade, cooperação e responsabilidade, representam, reitera o Papa Francisco, 鈥渢rês pedras angulares da Doutrina Social da Igreja鈥�, que vê a pessoa humana 鈥渘aturalmente aberta às relações鈥�, como 鈥渙 vértice da criação e o centro da ordem social, econômica e política鈥�.

Com este olhar, atento ao ser humano e sensível às dinâmicas da história, 鈥渃ontribui para uma visão de mundo que se opõe àquela individualista鈥�, porque se alicerça 鈥渘a interligação entre as pessoas e tem como fim o bem comum鈥�. Mas também se opõe, esclarece o Papa, 鈥�à visão coletivista, que hoje ressurge em uma nova versão, escondida nos projetos de homologação tecnocrática鈥�:

Mas não se trata de uma 鈥渜uestão política鈥�: a Doutrina Social está ancorada na Palavra de Deus, para orientar processos de promoção humana a partir da fé no Deus feito homem. Por isso deve ser seguida, amada e desenvolvida: apaixonemo-nos novamente pela Doutrina Social, tornemo-la conhecida: é um tesouro da tradição eclesial!

É precisamente estudando a Doutrina Social, continua Francisco dirigindo-se aos presentes, "que também vocês se sentiram chamados a se comprometer contra as desigualdades, que ferem em particular os mais frágeis, e a trabalhar por uma fraternidade real e eficaz".

Zelar pelo respeito da pessoa humana

As três palavras da Conferência, "solidariedade, cooperação, responsabilidade", recordam, para o Pontífice, "o mesmo mistério trinitário de Deus, que a partir da "comunhão de Pessoas" nos convida "à abertura generosa aos outros (solidariedade), por meio da colaboração com os outros (cooperação), por meio do compromisso com os outros (responsabilidade)鈥�. E a fazer isso 鈥渆m todas as expressões da vida social, por meio das relações, do trabalho, do empenho civil, da relação com a criação, a política鈥�:

Em todos os âmbitos, hoje somos mais do que nunca obrigados a testemunhar a atenção pelos outros, a sair de nós mesmos, a comprometer-nos gratuitamente com o desenvolvimento de uma sociedade mais justa e equitativa, onde não prevaleçam o egoísmo e os interesses de parte. E, ao mesmo tempo, somos chamados a zelar pelo respeito da pessoa humana, pela sua liberdade, pela proteção da sua inviolável dignidade.

Como irmãos de todos, colaborar com todos para o bem comum

Esta, para o Papa Francisco, é 鈥渁 missão de pôr em prática a Doutrina Social da Igreja鈥�. Mas, ao fazê-lo, recorda, 鈥渕uitas vezes se vai contra a corrente鈥�, mesmo que 鈥渘ão estejamos sozinhos鈥�. Deus se fez próximo de nós 鈥�. Não em palavras, mas encarnando-se em Jesus. Com Ele, nosso irmão, 鈥渞econhecemos em cada homem um irmão, em cada mulher uma irmã鈥�. Por isso, 鈥渁nimados por esta comunhão universal鈥�, como crentes, 鈥減odemos colaborar sem medo com cada um para o bem de todos: sem fechamentos, sem visões excludentes, sem preconceitos鈥�:

Como cristãos, somos chamados a um amor sem fronteiras e sem limites, sinal e testemunho de que é possível superar os muros do egoísmo e dos interesses pessoais e nacionais; superar o poder do dinheiro que muitas vezes decide as causas dos povos; superar as cercas das ideologias, que dividem e amplificam o ódio; superar cada barreira histórica e cultural e, sobretudo, superar a indiferença: aquela cultura da indiferença que, infelizmente, é quotidiana. Todos podemos ser irmãos e, portanto, podemos e devemos pensar e trabalhar como irmãos de todos.

Não uma utopia inatingível, mas um sonho possível: o de Deus

A da fraternidade universal, 鈥減ode parecer uma utopia inatingível鈥�, admite o Papa, que porém nos convida a acreditar 鈥渜ue é um sonho possível, porque é o mesmo sonho do Deus trino鈥�. Com a sua ajuda, este sonho "pode 鈥嬧�媍omeçar a tornar-se realidade também neste mundo". Uma grande tarefa, a de "construir um mundo mais unido, justo e equitativo".

Para um crente, não é algo de prático desvinculado da doutrina, mas é dar corpo à fé, para o louvor de Deus, amante do homem, amante da vida. Sim, queridos irmãos e irmãs, o bem que vocês fazem a cada homem na terra alegra o coração de Deus no céu.