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Jane Nogara - Pope

O Papa Francisco enviou uma mensagem em vídeo por ocasião do Primeiro Encontro virtual dos Juízes membros do Comitê para os Direitos Sociais da África e do continente americano. O Papa exprime sua satisfação pela iniciativa e afirma: 鈥淓m um momento tão crítico para toda a humanidade, o fato de mulheres e homens que trabalham pela justiça se unirem para pensar em seu trabalho e em construir a nova justiça social é, sem dúvida, uma excelente notícia鈥�.

Justiça Social

Francisco sugere que para 鈥渃onstruir, analisar, a partir de uma revisão conceitual integrada, a ideia de justiça social, é essencial recorrer a outro conjunto de ideias e situações que constituem a base sobre a qual esta deve se sustentar鈥�. Em seguida sugere vários pontos a serem analisados:

鈥淥 primeiro ponto tem a ver com a dimensão da realidade. As ideias sobre as quais vocês trabalham鈥� afirma aos juízes, não devem perder de vista a pequena parte da humanidade que vive na opulência, enquanto que a maioria tem sua 鈥渄ignidade desconhecida鈥� e seus 鈥渄ireitos humanos ignorados e violados鈥�. 鈥淣ão podemos pensar desconectados da realidade鈥�. E esta é uma "realidade que deve ser considerada", diz o Papa.

Trabalho coletivo

鈥淥 segundo ponto - continua o Pontífice - nos remete de volta às formas pelas quais a justiça é gerada. Refiro-me a um trabalho coletivo, a um trabalho de conjunto鈥� onde as pessoas bem intencionadas admitem que, 鈥渙 direito é uma tarefa que deve ser conquistada todos os dias, porque o desequilíbrio é uma tentação em cada momento鈥�. Portanto, cada dia é uma conquista. Francisco explica que não se trata apenas de se unir para uma justiça social. É necessário fazê-lo com uma atitude de compromisso, seguindo o caminho do Bom Samaritano.

鈥淓 este 鈥� continua o Papa -  é o terceiro paradigma a ser considerado, reconhecendo a tentação tão frequente de desinteressar-se pelos outros, especialmente pelos mais fracos鈥�. 鈥淥 compromisso incondicional é assumir a dor do outro, e não deslizar para uma cultura de indiferença鈥�.

Reflexão histórica como eixo condutor

Ao se referir ao quarto ponto para a construção da justiça social o Papa sugere a ideia da história como um eixo condutor. É obrigatório, 鈥渁crescentar às reflexões a perspectiva do passado. Ou seja, uma reflexão histórica. Recordar as lutas, os triunfos e as derrotas. Recordar o sangue dos que deram suas vidas por uma humanidade plena e integrada. No passado existem todas as raízes das experiências, mesmo as da justiça social, que hoje queremos repensar, crescer e fortalecer鈥�.

Povo de Deus, não a elite de Deus

Seguindo o pensamento Francisco recorda que a história nos leva ao povo, e o povo é a quinta base para construir a justiça social. E, a partir do Evangelho, o que Deus pede a nós crentes é que sejamos o povo de Deus, não a elite de Deus. Porque aqueles que seguem o caminho da "elite de Deus" acabam nos conhecidos clericalismos elitistas que trabalham para o povo, mas não fazem nada com o povo, não se sentem povo.

Terra, teto e trabalho

鈥淧or fim 鈥� acrescenta o Papa - sugiro que ao repensar sobre a ideia de justiça social, o façam demonstrando-se solidários e justos. Solidários, lutando contra as causas estruturais da pobreza, da desigualdade, da falta de trabalho, de terra e de moradia. Terra, teto e trabalho, techo, tierra y trabajo, os três 鈥楾's鈥� que nos fazem dignos鈥�. Lutando contra os que negam os direitos sociais e de trabalho. 鈥淣ão esqueçam que a solidariedade, no seu sentido mais profundo é um modo de fazer história鈥�.

O Papa Francisco conclui suas reflexões sobre os sentido da justiça social exortando aos juízes: