蜜桃交友

Marina Paula Oliveira, João Pedro Stédile

Vindo de uma realidade que convive com as consequências nefastas do capitalismo, seria irresponsabilidade falar sobre a Economia de Francisco e Clara sem considerar a necessidade urgente de construir um novo modelo econômico. Pode parecer utópico, mas não é. As propostas basilares para uma nova economia são concretas, reais e partem das necessidades do povo, que são geradas pelas contradições do atual modelo econômico. A bibliografia central para se discutir a Economia de Francisco e Clara deve ser o povo organizado que trabalha há centenas de anos fazendo resistência e lutando por sua sobrevivência por meio dos movimentos populares organizados.

Esses movimentos populares, que lutam por alimentos, água, terra, moradia, trabalho e pela dignidade humana nascem a partir das contradições de um sistema econômico falido, que apenas privilegia a uma minoria de ricaços, e suas empresas, bancos e transnacionais em todo mundo, em detrimento dos direitos fundamentais de bilhões de seres humanos. Sabendo disso, o Papa Francisco tem denunciado as consequências perversas de um capitalismo selvagem e desumano, nos convidando a uma conversão evangélica, ecológica, econômica, política e pedagógica.

A tão sonhada Economia de Francisco e Clara começou com a aproximação do Papa Francisco com os movimentos populares por meio de encontros mundiais periódicos. Ela se aprofunda nas reflexões das encíclicas e exortações escritas sobre Ecologia Integral 鈥� Laudato Si -, sobre a boa política 鈥� Fratelli Tutti -, sobre o compromisso da igreja com aqueles que mais precisam 鈥� Evangelli Gaudium, e sobre a centralidade dos povos tradicionais e do cuidado com a Casa comum 鈥� Querida Amazônia. Essa nova economia se concretiza com o processo sinodal proposto por Francisco, de uma escuta profunda da sociedade e em especial dos povos descartados pelo capitalismo.

O Encontro da Economia de Francisco e Clara, que acontecerá em setembro deste ano, em Assis, portanto, não pode descartar a trajetória dos povos e do Papado de Francisco. Seria uma incongruência política grave, que desrespeitaria os ensinamentos do Papa e a natureza revolucionária da fé cristã.

Num dos encontros dos Movimentos Populares com o Papa Francisco, foi apresentado o documento que reúne propostas desses movimentos para a Economia de Francisco e Clara. As propostas foram agrupadas em cinco eixos: (1) Ecologia integral e bens comuns; (2) Democracia econômica; (3) Terra, teto e trabalho; (4) Educação, saúde, comunicação e tecnologia; e (5) Soberania, mobilidade humana e paz.

1.    Sobre a Ecologia integral e bens comuns

Os movimentos destacam que os bens da natureza, 鈥渃omo a a虂gua, a biodiversidade, as florestas, a terra, os minérios e o petro虂leo鈥� devem ser usufruídos em func抬a虄o do bem comum e do desenvolvimento, e na虄o da explorac抬a虄o predatória, ou da gana虃ncia dos capitalistas.

E propõem, que devemos unir esforços de organizações populares, ambientalistas, governos, estados, para salvar o planeta. Ou defendemos a natureza, reflorestando, combatendo todas as fontes de poluição e mudanças climáticas, ou os seres humanos estaremos em risco de sobrevivência neste planeta terra.

2.    Sobre a democracia econômica

Os movimentos destacam a importância combater o controle do capital financeiro sobre a economia, e sua especulação, juros e paraísos fiscais.  Sinais perversos da distancia entre a acumulação desenfreada e a produção de bens necessários. Esses mecanismos são os responsáveis pelo aumento das desigualdades sociais, em vez de enfrenta-las. Daí a necessidade de 鈥渜ue a sociedade tenha o controle do capital financeiro, para que os seus recursos sejam utilizados para incentivar a produção e não para a especulação鈥�.

3.    Sobre terra, teto e trabalho

Os movimentos populares defendem o desenvolvimento de políticas públicas que reforcem as práticas de economia popular solidária, entendida como 鈥渢odas as atividades produtivas, de serviços e de distribuição realizadas de forma autogestiona虂ria por indivíduos, grupos familiares, comunidades ou cooperativas de trabalho鈥�. Para isso, será necessário o apoio de recursos públicos e legislação adequada, 鈥渙nde estejam presentes todos os agentes, trabalhadores e trabalhadoras organizados em movimentos populares e sindicais, empresas, cooperativas, etc.鈥�, buscando a construção de uma economia do bem comum e impulsionando formas alternativas à propriedade privada.

4.    Sobre educac抬a虄o, sau虂de, comunicac抬a虄o e tecnologia

Os movimentos destacam que saúde, educação, comunicação e tecnologia não devem ser tratados como mercadorias. Pelo contrário, devem ser garantidos como direitos para todos e para todas. Outra proposta muito relevante seria 鈥渆stimular a transfere虃ncia solida虂ria de tecnologia e conhecimentos entre as nac抬o虄es, possibilitando a reduc抬a虄o das desigualdades internacionais鈥�.

Além disso, os movimentos defendem a superação da divisa虄o internacional do trabalho e da especializac抬a虄o, ligadas a虁s vantagens comparativas. 鈥淎 indu虂stria, os servic抬os de alta intensidade tecnolo虂gica e de elevado valor acrescentado na虄o devem ser patrimônio dos pai虂ses desenvolvidos, enquanto os pai虂ses subdesenvolvidos permanecem com economias agra虂rias, de baixo valor acrescentado, padecendo i虂ndices persistentes de empregos preca虂rios e de虂ficits estruturais nas transac抬o虄es correntes鈥�.

5.    Sobre Soberania, mobilidade humana e paz

Os movimentos populares defendem 鈥渁 soberania e a autodeterminac抬a虄o de todos os povos do mundo, eliminando todas as formas de ingere虃ncias imperialistas e neocoloniais鈥�. Isso poderia ser reforçado por meio da integração de organismos internacionais, 鈥渃om a participação paritária de todos os governos e com representação das organizações populares, de cada país鈥�.

Além disso, cada Estado deveria ter o controle social dos bens considerados essenciais para a sobrevivência humana coletiva e para o desenvolvimento econômico nacional, como a虂gua, minerais, petro虂leo, energia ele虂trica, terra, produc抬a虄o e abastecimento de alimentos, saneamento, transportes etc.

Para conhecer todas as propostas dos movimentos populares (português, inglês, espanhol, francês e italiano), acesse:

Marina Paula Oliveira é analista internacional, graduada e mestre em Relações Internacionais pela PUC-Minas, membro do Grupo de Reflexão e Trabalho para a Economia de Francisco e Clara (PUC-Minas) e da Articulação Brasileira para a Economia de Francisco e Clara (ABEFC). É atingida pelo rompimento da barragem da Vale em Brumadinho, defensora de direitos humanos e da natureza e participa de movimentos populares.

João Pedro Stédile é economista formado pela PUC-RS, e pós-graduado pela UNAM-Mexico.  Ativista social e membro da articulação dos movimentos populares com o Papa Francisco, e da Assembleia Internacional dos Povos (AIP).