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Padre Modino - REPAM

De 24 a 30 de maio de 1972, o Seminário São Pio X de Santarém acolheu um encontro que muitos consideram decisivo, marcando as linhas prioritárias pastorais da Amazônia, recolhidas no Documento de Santarém. De 6 a 9 de junho de 2022, no mesmo local vai acontecer um novo encontro, apresentado em coletiva de imprensa neste 5 de abril.

Um encontro que, nas palavras de dom Irineu Roman, é visto como 鈥渦m tempo oportuno para a Igreja na Amazônia fortalecer o espírito de unidade e colegialidade, expressão da caminhada sinodal que estamos vivenciando鈥�. Segundo o arcebispo de Santarém, estamos diante de uma oportunidade para 鈥渁 Igreja experimentar uma nova missão na encarnação na realidade e uma ação libertadora鈥�, lembrando as palavras do Papa Paulo VI, que dizia que 鈥淐risto aponta para a Amazônia鈥�, algo que chama à 鈥渞esponsabilidade comum diante dos grandes problemas e à opção preferencial pelos pobres鈥�.

50 anos de Santarém

O encontro que vai acontecer no mês de junho é visto por dom Irineu Roman como momento para 鈥渞enovar, reencarnar, atualizar, essa obra missionária inserida na história da Amazônia鈥�, lançada 50 anos atrás. Um encontro que deve ser realizado em espírito sinodal, vivendo assim 鈥渦ma experiencia de fraternidade e de fortalecimento de nossa caminhada eclesial na Amazônia鈥�.

鈥淐elebrar 50 anos e revisitar este encontro que foi tão importante para nossa Querida Amazónia鈥�, afirmou dom Leonardo Ulrich Steiner. O arcebispo de Manaus fez memória de como a 鈥減reocupação dos bispos reunidos fez com que se pensara numa Igreja encarnada e uma evangelização libertadora, duas linhas que ainda norteiam nossa evangelização na Amazônia鈥�, o que deve levar a 鈥渞evisitar esse documento inspirador鈥�.

dom Leonardo Ulrich Steiner

Dom Leonardo vê o acontecido em Santarém 50 anos atrás como 鈥渙 início do fruto que colhemos com o Sínodo鈥�, de uma caminhada onde se discutiram as questões até chegar ao Sínodo que hoje nos orienta. De fato, muitos dos elementos do Documentos estão presentes no Sínodo, inclusive nos sonhos do Papa Francisco.

Daí, o arcebispo de Manaus lançou um convite: 鈥淣os deixemos impregnar por aquele espírito que guiou os nossos irmãos e irmãs naquela ocasião, para podermos continuar a sermos testemunhas de Jesus, podermos continuar a sermos testemunhas do Reino de Deus, e buscarmos ser uma presença de esperança para a Amazônia, especialmente para os povos originários, mas também para o meio ambiente tão agredido nos últimos tempos鈥�, insistindo na necessidade de 鈥渃aminharmos com ousadia e coragem na nossa ação evangelizadora na Amazônia鈥�.

Santarém foi 鈥渦m sopro do Vaticano II e de Medellín, que forçaram a Igreja da Amazônia a tomar decisões que nortearam os rumos da Igreja鈥�, segundo dom Roque Paloschi. Foi um momento que 鈥渄á os rumos para uma Igreja povo de Deus, valorizando os leigos e leigas, uma Igreja em saída, uma Igreja missionária鈥�, segundo o arcebispo de Porto Velho. Ele chamou a entender que 鈥渞evisitar Santarém é agradecer e louvar a Deus pelos passos que a Igreja conseguiu dar鈥�.

Destacando 鈥渁 importância de uma Igreja profética que não tem medo de defender a vida鈥�, que se fez presente em Santarém 50 anos atrás, ele lembrou que no encontro surge o Conselho Indigenista Missionário (CIMI), que atualmente ele preside e que também está completando 50 anos, e em seguida surge a Comissão Pastoral da Terra (CPT), 鈥渙 que mostra a sensibilidade da Igreja e de seus pastores com o povo de Deus, para dar respostas concretas a realidades tão sofridas鈥�.

Márcia de Oliveira

Uma oportunidade para 鈥渦ma tomada de decisão muito profunda da Igreja na Amazônia em favor dos povos da Amazônia, em defesa da questão ambiental鈥�, é um elemento que define o encontro de Santarém em 1972, segundo Márcia de Oliveira. A assessora da REPAM-Brasil destaca que 鈥渏á nascia 50 anos atrás sementes de uma ecologia integral que hoje estamos cultivando na missão, no trabalho, na atuação da Igreja em toda a Amazônia鈥�

鈥淪antarém traz para o debate da Igreja novos lugares de fala, novos lugares de participação, novos territórios, novos avanços para a Igreja nos grandes desafios que a Igreja passa a assumir naquele momento鈥�, segundo a socióloga. Ela insistiu em que 鈥渆m Santarém se reposiciona uma Igreja dos pobres, uma Igreja com rosto dos camponeses, com rosto dos povos indígenas, com rosto das mulheres, com rosto das periferias鈥�. Santarém nos mostra 鈥渦ma Igreja que se compromete com a causa dos pobres da Amazônia鈥�, vendo naquele encontro 鈥渦m momento importante que reconhece o protagonismo dos povos indígenas na defesa da Amazônia鈥�.

O encontro de junho será oportunidade para aprofundar os desafios surgidos 50 anos atrás, 鈥減orque os problemas também se multiplicaram, os desafios estão aí presentes鈥�, segundo o Arcebispo de Santarém, quem também destacou elementos positivos, que geram esperança. No encontro terão que aparecer algumas questões muito preocupantes para a Amazônia, como é a questão do garimpo e o mercúrio, que cada vez atinge mais pessoas na Amazônia, algo que 鈥渧ai matando as pessoas devagar鈥�, afirmou Dom Leonardo Steiner.

Santarém foi um encontro que ajudou estreitar os laços entre a Igreja da Amazônia e a Igreja do resto do Brasil, aumentando o número de missionários na região, segundo o Arcebispo de Manaus, algo que marcou a vida da Igreja nos últimos 50 anos, insistindo em que 鈥渁 caminhada da Igreja na Amazônia fez bem para a Igreja no Brasil鈥�, ajudando em uma caminhada de esperança, fecunda, profética. Uma caminhada extraordinária que sempre tem estado muito presente no coração do Papa Francisco.

Dom Irienu

Em relação com os povos originários, dom Leonardo insistiu em que 鈥渉á necessidade de nós aprofundarmos a nossa relação鈥�, em dar cada vez mais voz a eles, em não ter receio de a Igreja estar presente em meio desses povos. Não podemos esquecer que 鈥渙s territórios indígenas são as áreas mais bem preservadas do Brasil鈥�, insistiu dom Roque Paloschi, que também destacou que 鈥渁 nossa fé não está desligada da vida鈥�, e que 鈥渘ão é possível como cristãos caminhar por caminhos de morte e destruição, onde se alimenta o ódio鈥�. Em relação com isso, Márcia de Oliveira chamou a atenção sobre a descolonização das práticas pastorais que apareceu no Sínodo para a Amazônia, insistindo na necessária encarnação, interculturalidade e protagonismo dos povos indígenas.

Em relação com a evangelização dos povos indígenas, dom Roque Paloschi chamou a superar mentalidades colonialistas, a reconhecer as sementes do Verbo presentes no meio de todas as culturas. Nesse sentido, dom Leonardo Steiner destacou a riqueza do que a Igreja na Amazônia tem feito, 鈥渋nclusive ajudando os povos a recuperarem a própria cultura鈥�, algo que ajuda a manter a identidade e a dignidade de um povo, algo que deve ser entendido como ação evangelizadora. Não podemos esquecer, segundo o arcebispo de Manaus, que 鈥渙 Evangelho, ele sabe se inculturar, o Evangelho, ele vai e mostra a dignidade da cultura鈥�. Junto com isso a questão dos ministérios leigos, do diaconato permanente, do clero autóctone, da presença na região como Igreja, da educação integral e defesa do meio ambiente, elementos surgidos do Sínodo para a Amazônia e destacados por dom Irineu Roman.